满有盼望！

“愿那赐盼望的上帝，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。”——罗马书15:13，《新译》。

 1,2．（甲）保罗为“满有盼望”一事提出什么理由？（乙）以赛亚的预言怎样指向这个盼望？

满有盼望？在一个这么黑暗的世界里，罪行和不道德横行，饥荒或饥馑吞噬了超过十亿人，同时核子武器像个计时炸弹一般悬于全人类的头上，我们有什么理由“满有盼望”？在说出以上的祷告之前，使徒保罗提出一个理由。他引证先知以赛亚的话说：“那兴起来治理列邦的；列邦都寄望于他。”——罗马书15:12，《新译》。

² 保罗所引证的是以赛亚书11:1-10。它预言论及列邦中寄望于耶稣的人。他由耶西的儿子大卫王所影射。在描述这位的时候，福音的执笔者马太也引证以赛亚的话说：“看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。……外邦人都要仰望他的名。”——马太福音12:18-21；以赛亚书42:1,4。

 3,4．（甲）耶稣现在持有什么“名”？为什么？（乙）我们应该怎样理解启示录19:10,11？

³ 列邦为何要寄望于他的名？这是因为他的名所代表的一切事的缘故。当耶稣在地上作人的时候，他以紧守忠诚，无可指责驰“名”。迫害、羞辱、虐待——没有任何东西能使他转而不遵行上帝的旨意。他甚至杀身成仁。“所以，”使徒保罗解释说，“上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”——腓立比书2:9-11。

⁴ 耶稣的名代表崇高的职任，就是耶和华擢升他成为大祭司并君王，“坐在天上至大者宝座的右边”的职位。他便是称为“诚信真实”的那一位。他的来临是整个预言性的话所集中的焦点，“因为预言的灵意，乃是为耶稣作见证。”——希伯来书8:1；启示录19:10,11。

 5．为什么特别在今日我们应该“满有盼望”？

⁵ 我们今日为何要“满有盼望”呢？因为预言性的话表明这位耶稣快要消除罪人亚当为人类带来的一切损害。“因一人的悖逆，众人成为罪人。照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗马书5:19）身为上帝在天上的大祭司，耶稣会将他完美属人的祭物的价值应用出来，使所有顺服的人类，包括亿万复活的死者恢复属人的完美，并且有希望永远在一个乐园的地球上快乐地生活。耶稣要“作王，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。”然后，全人类都会在这和平的乐园里享受完美的生命。——哥林多前书15:25,26；诗篇72:3,7；以赛亚书33:24。

怀具长远的看法

 6．（甲）唯独怎样，我们才可以对上帝的旨意具有长远的看法？（乙）这可以怎样造益我们？

⁶ 唯独通过圣经，我们才能学到人生真正的目的。唯独上帝通过他的道才可以解释我们来自何方，为什么我们生在世上以及我们将来的前途怎样。（以赛亚书46:9,10；提摩太后书3:16）对于至高的主宰耶和华怎样实现他的旨意，圣经给予我们一个长远的看法。它告诉我们可以怎样积极参与遵行他的旨意，并且在将来永远如此行！——诗篇37:31,34。

 7．耶稣的预言性“征象”怎样获得应验？

⁷ 耶稣在他的地上传道工作行将结束时所谈及的预言性“征象”现已获得不寻常的应验。耶稣现已坐在他属天荣耀的宝座上审判地上的列国，并且将人们分别开来，“好像牧羊的分别绵羊山羊一般。”这件分别工作是根据他们对王国信息的反应而决定。这信息由基督的“弟兄，”现今仍在地上事奉上帝的耶和华受膏见证人所宣扬。（马太福音24:3-14；25:31-40,46）但这事有使耶稣与耶和华上帝同等，或甚至高过他吗？

 8．（甲）耶和华为何使耶稣成为与他一起统治的君王？（乙）耶稣会怎样对天父表现顺服？

⁸ 不，因为“上帝是基督的头，”他一向是“永世的君王，”也是众生的至高统治者。（哥林多前书11:3；提摩太前书1:17；启示录4:11）唯独当反叛在伊甸园萌芽之际，耶和华才宣布他会兴起一个联合的君王——所应许的“后裔”——“除灭魔鬼的作为。”（创世记3:15；约翰一书3:8）然而，当基督洗雪了耶和华的名和统治权，并在地上复得的乐园里使人恢复完美之后，他“把国交与父上帝，”而子自己也要顺服上帝。——哥林多前书15:24-28。

 9．（甲）以赛亚怎样描述耶和华的至高地位？（乙）经文怎样表明救恩必须通过什么途径？

⁹ 先知以赛亚在谈及“至大者耶和华”时承认说：“耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；他必拯救我们。”救恩是通过耶稣基督自耶和华那里而来。这是一切追求生命的人必须接纳的事实。（以赛亚书33:21,22；12:2；使徒行传2:21；4:12；罗马书10:13；启示录7:10）在谈及耶和华是超乎众生的至高者之后，先知以赛亚接着表明他怎样拯救那些爱他的人以及为了什么目的这样行。

耶和华的“报仇之日”

10．以赛亚书34:1-4宣布什么判决？为什么？

¹⁰ 世上的列国留下一项暴虐统治的可恶记录，它们也拒绝基督所统治的上帝公义的王国。因此先知以赛亚谈及它们说：“列国阿，要近前来听。众民哪，要侧耳而听。地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听。因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾。诸山被他们的血融化。天上的万象都要消没。天［无能的人为政府］被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。”——以赛亚书34:1-4。a

11．（甲）在以赛亚书34:5-7，耶和华宣布关于以东的什么事？（乙）谁是以东？它的现代副本是什么？

¹¹ 这番说话多么强烈！耶和华自己接着对以东人所宣布的审判也同样令人震惊。他说：“因为我的刀在天上已经喝足。这刀必临到以东，和我所咒诅的民，要施行审判。”（以赛亚书34:5-7）以东是雅各的兄弟以扫（又名以东）的后代，它向来是雅各的后代，以色列族长期的死敌。它有一个现代的副本。副本是谁？谁带头诽谤和迫害这二十世纪的属灵以色列人？岂不是变节不忠的基督教国吗？它通过其高傲的教士阶级如此行。教士们不但在本世纪两场世界大战中全心全意地支持战争的双方，他们也因为怂恿俗世的政府对在地上代表属天耶路撒冷或锡安的耶和华见证人施行禁令，甚至杀害他们而增添了流血罪。

12．（甲）耶和华怎样为“以东”带来报应？（乙）耶和华见证人以什么方式与基督教国的各宗教分别开来？

¹² 因此上帝的先知宣布说：“耶和华有报仇之日，为锡安的争辩，有报应之年。”（以赛亚书34:8）这事怎样影响现代的“以东”呢？正如接着的经文在以赛亚书34:9-17表明，它要遭受毁灭。诚然，在一种属灵的意义上来说，自从战后的1919年，基督教国的各宗教在主宰耶和华的观点看来已成为一件死物，一片荒凉之地。它们是“大巴比伦”的主要部分。这个犯了流血罪的伪宗教世界帝国既被上帝定罪，因此自从第一次世界大战以来便在属灵方面一落千丈。耶和华见证人已和这个灵性上死去的现代“以东”分别开来。他们没有参与其中的宗教联合运动、政治运动或派别的招徕手段。不久当耶和华的“报仇之日”临到全地之上时，这个变节不忠的制度会受到彻底的摧毁。——启示录14:8；18:2,4,24；19:11-21。

“乐园”里所获得的保护

13．以赛亚怎样描述从现代的“巴比伦”归回一事？

¹³ 以赛亚书第35章接着以美妙的诗句描述一群属灵以色列的余民从“大巴比伦”的囚牢中获释回来，并以这些话带入高潮说：“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”这诚然是个属灵的乐园，它提醒我们以赛亚书51:3的话：“耶和华已经安慰锡安，和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿。［柏拉迪逊paradeison（乐园），《七十人译本》］。”

14．（甲）保罗描述什么乐园？（乙）以赛亚书35:1-7怎样描绘这个乐园？谁会分享其中美好的情况？

¹⁴ 今日耶和华受膏的百姓的确已进入一个属灵的乐园里！以赛亚书35:1-7把它描绘得多么美妙！它可以与使徒保罗在哥林多后书12:3,4所作的描述相比。他在那里显然谈及自己的经验：“我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有上帝知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”但今日我们可以谈及现今存在于上帝受膏余民当中的属灵乐园！除了他们之外，一‘大群’从各国而来的人也分享其中美好的情况。他们当中有一个兴盛繁荣的组织，就是耶和华见证人的世界性社会。他们以爱心之链团结起来，并且在目标和行动上合而为一。这诚然是个属灵的乐园！

15．（甲）关于属灵的乐园，诗篇91篇显示什么？（乙）关于“大群人”，有什么问题被提出来？为什么？

¹⁵ 只要耶和华见证人继续开发这个属灵的乐园，他们便不会受到撒但投掷的利器所伤害。（诗篇91:1-11）至于受膏的属灵以色列余民，以赛亚的伟大复兴预言现正获得奇妙的应验。但这些地上受膏分子的数目已减至少过10,000人——低过见证人总数的百分之0.4。今日在耶和华见证人的45,000个小组中，绝大部分均没有任何受膏分子在其中。那末几百万的“大群人”又如何？不错，他们与受膏余民一同分享属灵乐园里的喜乐。但是我们岂不见到同一批预言也说明他们有一个地上乐园的奇妙希望吗？

使地球得荣耀

16．（甲）上帝的旨意必须在那里和怎样获得洗雪？（乙）人唯独怎样才有资格生活在乐园里？（丙）这事怎样再次成为可能？

¹⁶ 要记得那乐园是在这地球之上，在伊甸消失的。因此，耶和华对地球和人类的旨意也必须在这地上获得洗雪。地球必须转变成为一个供人类居住的普世乐园。这才与耶和华原来的旨意一致。（创世记1:27,28）普世的乐园比伊甸园有过之而无不及，在那里人与兽和平共处，花园般的美景更胜昔日。人被造成具有上帝的形像，因此他在道德上是洁净的。但若要继续成为上帝伟大组织的一部分，他必须保持这种状况。若要保持完美，免于疾病、死亡和任何犯过的倾向，他就必须服从造物主。可惜亚当没有做到。因此，要恢复地上的乐园，有罪的人便必须获得帮助重得完美。通过耶稣的赎价祭物，这事得以成为可能。——罗马书5:12,18。

17．（甲）“大群人”怎样寻得进入属灵乐园的路径？（乙）根据圣经，他们怎样获得装备承受永生？在那里得永生？

¹⁷ 今日，地球绝非一个乐园。然而“大群”“另外的羊”已进入一个属灵的乐园里。（启示录7:9；约翰福音10:16）怎样进入？借着献身给耶和华，符合他所订的条件以及与受膏的余民交往。事实上，自从1919年以来，受膏的余民已被带进这属灵的乐园里。（参阅以西结书38:8-16。）“大群人”在属灵的乐园里获得装备在哈米吉多顿的灾难之后生活在地上的乐园里。至于这地球，在其上恢复的乐园会存到永远而为上帝增光。大卫王预言这事说：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”不错，耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”——诗篇37:11；马太福音5:5。

18．“耶和华的荣耀”怎样在地上的乐园中为人所见？

¹⁸ 在这地上的乐园里，所有顺服地接纳耶稣赎价祭物的人（包括在地上复活的人）会享有以赛亚和其他先知论及属灵以色列人的各种祝福。令人高兴的是，耶稣向髑髅地的柱上对他表示同情的盗贼所作的应许会得到奇妙的应验。（路加福音23:43）当旷野和沙漠开花，瞎子、聋子、瘸子和哑吧获得医治时，“耶和华的荣耀，我们上帝的华美，”便会实际为人所见。一旦这个和平的乐园扩展到普世，甚至“狮子必吃草与牛一样，”正如他在伊甸园和挪亚日子的方舟里所为一般。在乐园里“这一切都不伤人，不害物。”——创世记1:29,30；以赛亚书11:6-9；35:1-7；65:25。

19．（甲）以赛亚书25:6-8怎样经历一次预先的应验？（乙）这事会怎样在那些会生活在地上的人身上获得应验？

¹⁹ 属灵乐园先于实际乐园一事由以赛亚书25:6-8显示出来。这预言在今日以属灵的方式在属灵的乐园里获得应验。在那里，耶和华的百姓得以复兴过来享受一顿丰盛的“筵席。”（参阅以西结书37:1-6。）由于他们怀具信心，他们充满喜乐与和平，并且对王国的祝福满有盼望。（罗马书15:13）以赛亚预言说：“主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”这事在哈米吉多顿之前从“大巴比伦”复兴过来的受膏余民身上获得显著的应验。启示录7:17也将这些话应用于今日“大群人”蒙福的情况中。此外，启示录亦在与“新地”有关的事上引证以赛亚的话。在启示录21:3,4我们读到：“看哪，上帝的帐幕在人间……。上帝要擦去他们一切的眼泪。”在“新地”里这个奇妙的应许会在这个洁净的地球之上的复兴的乐园中获得应验。

20．为什么上帝所有的仆人现在有最大的理由“满有盼望”？

²⁰ 无可置疑地，上帝预言性的话的辉煌应验已在受膏余民和“大群人”眼前展开，他们有最大的理由“满有盼望”。这个盼望是不会落空的，因为耶和华一切伟大的应许最后都必定成为事实。因此，让我们“深受激励，要持守着那放在我们前面的盼望。”——罗马书15:13；希伯来书6:18，《现译》。

［脚注］

你还记得吗？

□ 关于耶稣的名，我们可以因为什么而“满有盼望”？

□ 耶稣擢升了的地位与耶和华的地位比较如何？

□ 关于耶和华的“报仇之日”，以赛亚书第34章表明什么？

□ 关于“乐园”，我们从以赛亚书35章及25:6-8学到什么？

［第27页的图片］

“耶和华有报仇之日”

［第28页的图片］

属灵的乐园保护人不致受现今为祸人类的“瘟疫”所伤害