现代的人不愿聆听上帝的信息必招致灾祸
1．（甲）以聆听真理的机会而论，今日的人占有什么便利？（乙）可是大部分的人的态度却如何？
今日上帝的道被印成许多种文字和散布到地球的四极，对现代的人类世界说来这是多么有利！再者，除此之外今日耶和华的基督徒见证人均热望和甘愿到万国的人家里帮助他们研读和了解他们自己的圣经。但基督教国里大多数的人都像以赛亚先知的日子的人一样；你愈对他们谈及上帝的恩惠和他通过他的爱子基督耶稣而赐给人类的恩典，他们愈不想了解。即使他们时常看见和听见耶和华见证人，他们却拒绝吸收任何知识。他们根本不想这样做！因此，像以赛亚一样，宣扬着“天国近了”这个唯一值得传讲的信息的真正基督徒正“使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，使得医治。”——以赛亚书6:10。
2．当耶稣在地上的日子，情形是否与此类似？
2 当耶稣在地上传道时，他也用过同样的话论及他当日的人:“这百姓油蒙了心。”（马太福音13:13-15）有少数的人，例如使徒们，听从他的话而采取行动；他们“跟从了他”十二个使徒，七十个传福音者和五旬节的120个门徒，保罗和其他数以千计的犹太人都在早期基督教的日子成为活跃的基督徒。这些人都乐于遵行他们的上帝耶和华的旨意和跟从基督耶稣的脚踪。但今日千百万所谓的基督徒又如何呢？他们的耳朵和眼睛是否都闭起来呢？
3．（甲）当我们看看今日的基督教国时，我们能够找着耶稣对上帝的道所具有的那种信心吗？（乙）对于圣经的道德律则，许多人感觉怎样？
3 这二十世纪的基督教国说它是基督耶稣的门徒，但是你相信它是吗？请听听和读一读，你若喜欢的话，这些所谓的基督代表究竟是怎样的一种人。对上帝的道他们无疑并没有表现耶稣所表现的那种信心。今日基督教国有许多领袖喜欢凭自己的见解大放厥词，以致使大部分的人均对真正的基督教，对耶和华上帝的存在以及对上帝的儿子基督耶稣丧失了信心。他们企图使耶稣所传关于属天的王国的伟大信息成为无关重要。至于圣经的道德律则，他们声称它已不能作今日人类的指南。1965年十二月三日美国潘撒哥拉城的《新闻报》报导说:“吹遍罗马天主教会的转变之风亦正吹袭着基督新教的阵营。令许多基督新教徒大为震惊地，基督教信仰的基本教义正受到怀疑——不是被死硬派的无神主义者而是被神学家所怀疑。由于缺乏一个更适当的名词，这个基督教人文主义的新学派变成了所谓的‘上帝已死’运动。”
4．看来有些神学家对上帝的想法如何？
4 我们想问一问:这些神学家怎能自称为基督徒或甚至代表基督教呢？或，以此而论，如果根本没有上帝或上帝已经死去，那又怎可能有一个宗教呢？有些神学家以为仅凭他们的片面之词，他们便可以将上帝杀死，将他除去，以及使上帝的书圣经，那告诉我们人对上帝说过些什么话和上帝对人说过些什么话的书，成为废纸了。但是对造物主上帝怀具信心的基督徒男女绝不会同意美国阿兰陀伊慕利大学宗教副教授阿尔提撒（Thomas J.J. Altizer）的话；据1965年十二月三日潘撒哥拉《新闻报》的报导，他说:“我们必须承认上帝的死亡是一件历史事实。”
5,6．（甲）韦氏的《新国际辞典》提出一些什么有趣资料值得一般想将上帝除去的人考虑一下？（乙）同一本辞典在为“上帝”一词所作的定义中怎样说？
5 这些神学家竭力怂恿一般可能一度对上帝和他的爱子基督耶稣具有信心的人将圣经踢开一旁，创立他们自己的宗教，发展自己的信仰而根本不用有一位上帝。既然如此，他们最好就不要将这称为宗教，因为据韦氏《新国际词典》（1927年版）说，宗教乃是一种“外表的行动或形式，借此人们表示他们承认有一位神或多位神存在，后者不但有能力控制他们的前途，同时他们亦有义务对其顺服，事奉及尊崇；人类对某种超人的控制力量所感觉或表现的爱戴，恐惧或敬畏，不论借着声明信仰，遵守仪式抑或生活行为；一种信仰和崇拜的制度；虔诚的表现。”
6 在“上帝”的标题之下，同一本辞典说:“至高者；永恒和无限的灵体；宇宙的创造者和主宰；耶和华。‘上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约翰福音4:24）’”它也说:“一个具有超过人的属性和能力的生物；特别是被认为支配自然的超人个体……是人应该和可以崇拜的。”
7,8．（甲）鼓吹“上帝已死去”的神学家应该忠实地承认什么？（乙）这项运动的跟从者大可以崇拜和相信什么？
7 这些以为仅凭他们的谬论便可以将上帝杀死的神学家应该承认他们已不再代表一个宗教了，而且他们正在企图将所有人对宇宙的真神所作的崇拜消灭。他们其实除了自己之外并没有什么东西供他们崇拜，而他们自己无疑绝不是神。因此，既没有崇拜的对象，自然也就没有宗教。
8 若有任何人想信奉宗教，他必须相信有神；否则他所信的便不是一种宗教。何不干脆将牧师相信上帝已死去的教堂完全关闭呢？因为他们无疑不想他们的教友相信上帝。也许他们的教友会转而崇拜祖先或崇拜自己，也许他们的思想正逐渐转向佛教。佛教徒希望最后能达到涅槃的境界，而所谓涅槃他们认为就是上帝的大寂灭。韦氏的《新大学辞典》（1961年版）为“涅槃”所下的定义是:“心中情欲、仇恨和幻觉的消灭。这种解脱牵涉到一种有福的属灵状况和摆脱未来的轮回。对忧虑、痛苦或外界现实的浑然不觉。”我们是否应该相信我们来自虚无亦归于虚无呢？
9-11．（甲）有一位神学家对圣经的一部分记载具有怎样的看法？（乙）若按照这些论据而推理，我们会获得什么结论？（丙）使徒保罗怎样提出我们所应该接纳的基督徒观点？
9 基督教国有许多显要的宗教家正在企图将人们对宇宙的伟大上帝和他命人写下的道的信心完全消灭。关于这点的例证之一是1961年二月十三日美联社的一个电讯。它报导美国加州的圣公会副主教派克“牧师”（James A.Pike）说了以下的一段话:“他谈及‘伊甸园的神话；’他认为这对于解释人性的‘复杂真理’有相当价值，但补充说；‘可是我不知道在整个圣公会中有任何人——主教、长老、执事或教友——实际相信这个故事。’接着在一封他命令他教区中的一切牧师在今日向会众宣读的公开信中，他将耶稣由处女所生一事称为神话，因此教友可以自行决定接受抑或摒弃。”
10 人类若不是在伊甸园里被造的，而宇宙伟大的上帝耶和华亦与人类的产生无关，那末人便没有什么罪让“后来的亚当”耶稣基督除去了。我们既不需要有一个救赎者，耶稣基督亦无须由处女所生了。可是使徒保罗却绝不同意或提倡这种现代的怀疑主义。他是个伟大的基督福音宣扬者，一个充满信心的人。他曾说:“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”（罗马书5:6）他知道人类需要一个救赎者将他们从罪与死的缚束之下拯救出来。因此他说:“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）但他也宣布说:“［我］靠着上帝盼望死人无论善恶都要复活，就是他们自己也有这个盼望。”（使徒行传24:15）你相信这些事吗？你若相信，你就不会附和一些声称他们知道圣经的那些部分是神话，那些部分不是的牧师们。假如保罗今日在世上，他无疑会说:“要让上帝显为真实，即使每个人都显明是虚谎的。”——罗马书3:4，《新世》。
11 保罗相信有一个亚当在伊甸园里违反了上帝的律法；他知道必需有一个赎价牺牲才能将世人的罪除去，而他相信基督耶稣便是人类的救赎者。一千九百年前所有的使徒和基督耶稣的门徒都同样相信。问题是，你相信吗？
12,13．据加拿大渥太华和纽约州布法罗的报纸报导，有两个牧师对圣经的看法如何？
12 你有些牧师怎么说呢？“一位牧师在星期四对英国南部圣公会的官员说，《旧约》里含有一些段落可说是‘属灵的废物’和人民的‘毒药。’伦敦附近活福特的云西牧师促请坎特伯雷大会的代表注意教会规定每日及星期日在教堂里所诵读的经文。”（1963年五月十日渥太华《公民报》登载伦敦路透社电讯）
13 1962年八月十三日美国布法罗城的《快邮报》有一个头条新闻标题说:“牧师指出有检查圣经的需要。”该项报导的一部分说:“伦敦（美联社）。卫特黑得博士（Dr. Leslie Weatherhead），循道会联会的前任主席，想检查圣经。在对三家伦敦报纸的记者所作的一项谈话中，他说他希望将圣经检查一次‘用蓝铅笔删去其中的许多部分。……他的主要目标是《旧约》，据他说这本书已“完全不合时代了。’”
14．试将达拉斯城《晨报》所登载的一篇关于许多基督新教教友对圣经所感的关怀的报导大意简述一下。
14 基督教国的牧师教士们对圣经的缺乏信心是非常显而易见的。英格曼（Mike Engelman），美国达拉斯城《晨报》的社论作者，于1966年五月三十一日星期二在他的专栏中表达他的感想说:在联合长老会里有一个称为长老会教友委员会的新机构——在它的背后潜伏着美国各处的基督新教教友的一个基本忧虑:圣经是否正获得足够的强调呢？目下一般牧师是否太多谈及社会问题和政治而太少谈及上帝的道呢？最近达拉斯有一位颇有地位的长老会教友说:‘大部分的牧师都如此充满谬误、偏差和独立自主的个人见解以致他们对教友正变成愈来愈没有价值。’”他继续在这篇文章中指出:“今日现代的人正将圣经撕开，毫无忌惮地将《希伯来文圣经》和《希腊文圣经》中不合他们心意的部分弃如敝屣以便调整上帝的道德标准或法则而取悦他们“自己。”
15-17．（甲）牧师们在他们对道德和不道德的看法方面怀有什么极端的见解？（乙）在这些问题上使徒保罗给予我们什么指导性的原则？
15 这段话真是一针见血。基督教国许多显要的牧师正竭力将人们对圣经的信心消灭。在你看来圣经仅是神话吗？你认为圣经的道德律则已经落伍了吗？你的信心是否正变得愈来愈弱，以致你甚至赞成像活德“牧师”（John Wood）一类的人的见解呢？这个联合基督教会（美国的公理会，福音会和革新派的教会合并成的一个团体）的牧师说:“同性恋爱可能达到一个神圣的平手而成为像异性恋爱一样合乎道德。两个同性的人是否可以正当地缔结婚姻关系呢？这是一个重要的问题，对此我必须回答说‘是的。’”（1963年六月十五日多伦多《星报》）当然，在同性恋这个问题上活德“牧师”的见解是和坎特伯雷大主教完全一致的。美联社从伦敦发出的一条新闻的标题说:“牧师要求将同性恋合法化。”“坎特伯雷大主教在星期三与英国上议院的其他议员一同要求将成年男子之间的同性恋行为合法化。”
16 当然，基督教国的这些牧师以为只要他们能够使世人不道德的行为在法律上成为合法，这便可以使这种行为合乎道德了，即使它们能和上帝的道德律法背道而驰的。使徒保罗无疑不会同意大主教的见解，因为保罗写道:“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国么？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，……都不能承受上帝的国。”（哥林多前书6:9-11；罗马书1:24-32；利未记18:22）你为什么不听从上帝的道的忠告呢？它说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪。”——启示录18:4。
17 美联社在去年五月十一日从温哥华发出的一项电讯告诉我们说:“英国圣公会的一个主教说他相信在若干情形之下，婚姻之外的性交并不是不道德的。这样的一种情形可能在一对男女认真考虑结婚时发生，英国得文郡克烈狄堂的主教韦斯他尔（Wilfred A. Westall）对一位访问者声称。他说他不能纵容杂交。‘我不认为仅因为一个男孩和一个女孩在婚前发生性关系，他们就不配结婚。’”当然基督教国怀着这种见解的牧师不会同意使徒保罗所说的话:“无论是淫乱的……奸淫的，……都不能承受上帝的国。”保罗不断劝诫基督徒“要逃避要淫行。”——哥林多前书6:18。
18．若想过公义的生活，我们应该向谁寻求指引？
18 我们可以读到很多证据表明基督教国的牧师教士们正带领人离开上帝的道圣经。在圣经里我们可以读到基督耶稣的教训，而这些乃是他天父的旨意的表现。宇宙的统治者耶和华上帝知道什么是人类应该跟从的最好途径。他创造了人类，并且赐给人正确的道德律则去指引他们的生活。由于人类不跟从上帝的道，看看今日人类堕落到什么程度。
19,20．以赛亚的日子怎样和耶稣的日子及我们的日子非常相似？
19 这种情形和以赛亚先知的日子很相似。以赛亚是上帝手下一个活跃，忠心的仆人。当上帝问道:“我可以差遣谁呢？”时，以赛亚渴望证明他对上帝的忠心，因此他答道:“我在这里，请差遣我。”耶和华吩咐以赛亚说:“你去告诉这百姓说，‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。’”（以赛亚书6:8,9）借着他的传道工作和继续不断地到人民那里去，以赛亚无疑向“这百姓”证明他们并不想了解。他们并不想有乐意聆听的耳朵。这些人太以自我为中心和太自私了，所以根本不想明白。他们逼使自己听不见。他们不想听见任何扰乱他们固有的生活方式的消息。因此他们闭起眼来掩耳不听。
20 在耶稣的日子情形也一样。犹太人沦为一个堕落的民族。他们正忘记他们的上帝。施洗约翰企图使他们悔改；有些人这样行，于是基督耶稣将他们的心脑打开使他们认识真理。但看来他愈对人谈及真正的生命，一般人愈闭起眼来不愿意听。当耶稣用饼和鱼喂饱民众时，他们便跟从他；但是到最后，甚至在公元33年五旬节之后，只有三千人对他表现信心。耶稣曾对他的门徒解释他对人民所作的传道促成了什么结果:
21．耶稣说一般人的态度会怎样？
21 “所以我用比喻对他们讲是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上正应了以赛亚的预言，说，‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”——马太福音13:13-15。
22．（甲）可是，以赛亚或耶稣有停止传道吗？今日耶和华见证人会停止吗？（乙）大部分的人对于耶和华见证人上门探访他们一事感觉如何？
22 他们有这么优良的一位导师，但他们却是多么顽固的一群人！可是耶稣却没有停止传道，正如以赛亚也没有一般。今日这个预言正在应验中，因为耶和华的基督徒见证人正遭遇到同一的情形。他们仍然逐户，逐城，逐国地向人宣扬上帝的王国，但却没有很多人愿意听。即使这样，耶和华见证人仍会遵照耶稣的话而行，在普世宣扬王国的好消息以便“对万民作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:14）在亿万活着的人当中，有一小部分渴慕真理和公义的人正在聆听上帝的道，而且他们衷心相信。但是大部分的人类却觉得耶和华见证人经常上门探访是他们不值得花时间去接待的。而且他们都‘听了觉得厌烦。’耶和华见证人愈恳切地对他们谈及上帝的道，人们愈不想听。
“到几时为止呢？”
23．人们对于耶和华见证人的传道漠然置之的情形会延续多久？
23 耶和华见证人在祷告中向上帝说:‘人们对上帝的王国信息所怀的这种冷淡态度必须继续多久呢？他们都掩耳不愿聆听，他们的心亦好像麻木了一般。’但他们总是从上帝获得同一的答复，那便是，人们会拒绝聆听和软下心来，‘直到城邑荒凉，房屋无人居住。’因此虽然人们不愿聆听，耶和华见证人仍然继续回去探访他们。
24．基督教国的教士牧师对耶和华见证人的看法如何？
24 有许多，事实上大部分，基督新教、希腊正教和天主教的牧师、教士和主教，以及其他所谓的基督教组织，都采取明确的立场反对耶和华见证人，因为见证人如此热心地向人宣扬上帝的王国是人类唯一的希望。请听听希腊正教的教长克里索斯托姆斯大主教对耶和华见证人的感想:“希腊正教会将这个异端的信徒视为第一号仇敌。……我们已屡次请求当局干涉，控告或逮捕这个教派中企图改变别人信仰的人。”（纽约《时报》1966年八月廿二日星期一刊）宗教领袖们所发出的这种论调，连同基督教国各教派认为上帝已死去和圣经是神话的主张，表明他们正企图将真正基督教的传道工作扼杀。
25,26．（甲）至此我们对本刊的读者提出一些什么个人的问题？（乙）关于一些有机会听见上帝的道的真理的人，保罗怎样说？因此我们可以合理地对所有的人提出什么问题？
25 各位读者的立场如何呢？你会聆听耶和华的基督徒见证人的信息吗？抑或你会掩起耳来，闭起眼来，以致不能看见，你的心亦无法了解圣经呢？你究竟是怎样的基督徒或怎样的一种人呢？你们中间的大部分是否对这个世界的情形感觉如此自满以致你们没有时间研读上帝的道和听听上帝对于目前的情形及将来有些什么话说呢？保罗在他的日子也遇到这种冷淡的态度。他努力试图对各种各式的人传讲好消息，但看来他愈讲得多，人们愈不想听。因此保罗对不信的犹太人说:“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的，他说，‘你去告诉这百姓说:“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”’”——使徒行传28:25-27。
26 大部分的人都想这样得不着医治吗？抑或你想认识上帝的旨意，获得医治而赢得永生呢？你若想这样就应该与耶和华见证人研读圣经。
27．今日基督教国中的情形必须归咎于谁？为什么？
27 今日基督教国里的可悲情形是由教士们所造成的。他们必须对此负责，因为他们使属下教友的心脑偏离了人类的创造者耶和华上帝的纯真教训。有许多宗教家已不再相信人类需要有耶稣基督作他们的救赎者，现在他们更企图使人相信上帝已经死去。再者，他们正企图将圣经所规定的崇高道德标准废除而使圣经变成无关重要。所以难怪耶和华见证人在逐户探访别人时，他们发现很难恢复一般人对圣经的信心。今日大部分的人都不想看见上帝的信息的光；因此他们将眼睛闭起来和掩耳不愿听。
28．为什么耶和华见证人必须继续宣扬王国的好消息？
28 耶和华见证人打算怎样呢？灰心放弃吗？缓慢下来吗？绝不！他们并没有闭起眼来；他们都听见了“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼”的呼召。从1919年以至今日，已有超过一百万的耶和华见证人响应了这个呼召而“跟从他。”耶和华见证人必须继续宣扬上帝王国的好消息；这是非常重要的，因为当这个事物制度的末日来到时，不肯聆听的“这百姓”会使自己居于如此明显地与上帝为敌的地位以致不再能够“耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（以赛亚书6:10）即使上帝让他们有获得医治的黄金机会，他们亦不想获得医治。基督教国已经硬起心来与上帝为敌了。一般人都宁愿要这个世界；他们以为凭着爱戴拥护联合国，他们便可以使这个世界苟延残喘了。
29．现今魔鬼的旨意是什么？谁在这件事上帮助他？
29 基督教国的教士们正尽他们的一份力将整个地上的列王聚集起来向“全能的上帝大日子的战争”进发。（启示录16:14）这“世界的神”魔鬼和他手下的鬼灵会设法使大部分的人类都站在世界各种不圣洁的组织一方；他会将他们“聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”（启示录16:16）无疑一般拒绝聆听上帝的王国信息和信赖耶和华上帝及他的道的人现在正硬起心来达到无法回头的地步，因此他们将会在“城邑荒凉，无人居住”时遭受彻底的毁灭（以赛亚书6:11）为什么不现在就逃出大巴比伦，伪宗教的世界帝国，而开始研究上帝命人写下的道呢？
30,31．（甲）对于在英国进行的某种诉诸感情的布道运动，有一个牧师有什么感想？（乙）今日是万国的人采取什么行动的时候？
30 基督教国的宗教领袖对于怎样将基督的奇妙信息向基督教国的人民提出一事很少互相同意。甚至教会的高级官员也承认有些人所采用的布道方法并没有获得很大的成功。1966年九月廿八日星期三的纽约《时报》作了以下的报导:“坎特伯雷对葛培理的布道工作表示遗憾，温哥华，九月廿七日（美联）——坎特伯雷大主教蓝赛博士昨日说基督教会需要若干革新，但却不是葛培理牧师所鼓吹的那种。‘最近葛培理在英国的布道运动赢得了若干信徒，但对英国人基本的宗教习惯并没有促成我任何重大的改变。’蓝赛博士自甘禄普士抵达时在下机时说。‘在现今这段艰难的日子，我们所需要的并不是葛培理型的布道工作。我们所需的是一种理性的，深思熟虑的处理方法——不是感情的冲动。’当记者问他教会是否已经落伍时，大主教回答说:“一般地说来并不是。我在英国和加拿大都见到若干不合时代的情形以及欣欣向荣的情形。在许多时候人们较少按传统的方式上教堂，但一般上教堂的人却具有较坚强的信念。”
31 我们很高兴听见大主教承认我们今日正生活在“艰难的日子”中。但他也指出他同工所采用的“感情冲动”的布道方法于事无补。有兴趣的一点是，他说葛培理赢得了‘若干信徒，但对英国人基本的宗教习惯，并没有促成任何重大的改变。’大主教承认在英国和加拿大教会有‘若干不合时代的情形。’这无疑是真的。他们的教义和理论都是以一些在基督的日子之前即已存在的异教信条为根据的。如果所谓革新宗教的意思便是像其他的牧师所为一般将圣经的许多部分称为神话和声称我们必须适应这个时代，那末在这些教士牧师们看来圣经的标准便不再令人满意了。牧师既怀着这种见解，难怪大部分的人都不再上教堂了。人们在教堂里所听到的若只是人的理论，例如上帝已死去，耶稣的赎价牺牲其实并没有价值，圣经并不是上帝的道等，他们还有什么理由要上教堂呢？今日乃是万国的人醒悟过来的时候；他们必须舍弃这些假导师，转而听从基督耶稣和他手下真正的基督徒耶和华见证人的信息；后者都真心相信上帝的道，并且乐于拨出时间教导别人认识上帝的道。
响应呼召
32．想爱戴事奉上帝的人可以怎样如此行？耶和华见证人提出什么帮助？
32 你若仍然爱上帝，相信他活着和渴望认识他命人写下的道所含的真理，你便应该研读圣经。请记得，耶稣在教导他的使徒一段时期之后，他们才“跟从他。”但在他们认识了真理之后，他们便踊跃响应。于是基督耶稣使他们“得人如得鱼。”耶和华见证人很乐意与任何想向上帝的道寻求真理的人安排一个家庭圣经研究。你若尚未与一个耶和华见证人研究圣经或与耶和华见证人一同参加王国聚会所里举行的聚会，那末为了你自己的益处，请即与他们取得联络。你若无法找到人教导你，请写信通知守望台圣经社。香港九龙太子道312号三楼或台湾台北云和街99巷五号，我们便会派人到你家里和你主持一个圣经研究。现在便是学习认识上帝和他对你的旨意的时候了。
33,34．耶和华见证人对于传道工作的感觉如何？他们想向人宣扬上帝的道多久？
33 耶和华见证人知道耶稣所发出的呼召并不是要人只跟从他一个短暂的时期。可是他们的感觉仍然像毅然对上帝说:“我在这里，请差遣我”的以赛亚一样。以赛亚并非只被派出一个短暂时期，反之，他必须不顾自己同胞的冷淡，终其余生不断向人传道。
34 耶和华见证人认为他们必须事奉耶和华多久才能够赢得永生呢？是否仅是他们一生中的几年呢？绝不是！反之，他们要像使徒和跟从基督耶稣的早期基督徒一样事奉上帝；这意味到他们必须至死保持忠心。他们愿意努力工作，继续“得人”而将其召集进上帝的组织里，使他们也能够跟从基督耶稣而为创造人类的耶和华上帝带来永远的赞美和尊荣。没有任何人提出的工作机会比成为上帝手下的传道员更好。要把握这机会！不要像古代的一个人一样；当耶稣对他说:“跟从我来”时，这人说:“容我先回去埋葬我的父亲。”但耶稣对他说:“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝［的］国。”另一个人说:“主，我要跟从你；但容我先去辞别我家里的人。”耶稣对他说:“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”在此之后“主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。［他］就对他们说:‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。’”（路加福音9:59-62；10:1-3）你岂不喜欢像那七十个跟从耶稣和被庄稼的主派出去的门徒一样吗？你仍然有时间这样行。