作一个良好的听者
“你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”——以赛亚书55:2。
1．我们具有什么主要的学习工具？
耶和华上帝为人设计了两只耳朵，由此他赋予我们最重要的学习工具之一。在我们出生之后的几年中，我们借着耳朵之助学会说和了解一种语言。在这段时期中耳朵是我们主要的学习工具。终其余生我们均从父母、教师、雇主和其他人获得口头的训示而知识渐增。当然，眼睛也是重要的学习工具。有些专家认为我们在一生中所学得的知识有百分之九十八是借着耳和眼这两种器官而获得的。但是作为一种学习工具耳朵对我们的效用全视我们的聆听能力如何而定。
2．试解释为什么聆听对于我们在知识上的增长大有影响。
2 箴言18:15写道:“聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。”当我们聆听别人说话时，我们可以借着耳朵获得知识。这意味到我们必须留心和仔细考虑他们所说的话。我们也必须努力阻止头脑想及其他的事，不然我们的耳朵虽照常可以听见声音，其实却变成与聋了无异。若要听见，你的头脑必须接纳耳所传来的声音。想想有时别人对你说话，而你却正想着其他的事，后来你真的以为别人从没有告诉你。你的耳朵确会将声音传到你的脑中，但你却没有听见，因为当时你并没有留心聆听。
3．上帝在今日怎样对我们说话？为什么我们应该留心听他说话？
3 我们有一个智慧和知识的伟大来源可以供我们不断向其学习，那便是我们的造物主耶和华上帝自己。他的道载着说:“耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他而出。”（箴言2:6）今日他通过他命人写下的道圣经向我们说话。不论我们用眼阅读其中的话或用耳听别人诵读其中的话，我们均可以获得他赐给古代圣经执笔者的知识。这便是在灵性上获得丰富营养的方法。因此耶和华上帝有很好的理由在以赛亚书55:2说:“你们要留意听我话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”我们若以头脑不断吸收上帝在他感示人写成的道中为我们准备的有益知识，我们便可以在灵性上壮健起来。与一个因营养不良而瘦弱不堪的人比较一个肥壮的人是健康的；因此灵性上的肥壮表示灵性上的健康；预言应许凡事留意听耶和华说话的人都可以享有这种健康。
4-6． （甲）为什么撒母耳是一个模范的良好听者？（乙）圣经里的其他什么人也表现良好的聆听能力？我们怎样可以看出这点？
4 撒母耳先知是个堪作模范的良好听者。每逢耶和华对他说话。他都十分留意聆听。在他的幼年，有一天晚上当他躺在圣殿的宿舍里时，他听见耶和华呼唤他。撒母耳回答说:“仆人敬听。”（撒母耳记上3:10）当耶和华说话时，撒母耳并没有分心想及其他的事，例如他当天在圣殿里所做的工作等，因此他能够记得上帝所说的一切话而在后来转告大祭司以利。他留心聆听，全神贯注于耶和华对他所说的话上。在留心聆听方面，他的确为我们今日的人立下一个好榜样。
5 当你坐在听众中听一个圣经演讲时，你怎样行呢？你像撒母耳一样留心聆听吗？抑或你容许自己想及其他的事，以致错过了演讲的很多资料呢？心不在焉地听绝不能增加你对上帝的道的认识和了解。你能够想象当耶稣在橄榄山上对使徒谈及注定末世发生的大事时，后者仅是心不在焉地听他说话吗？当时显然没有任何使徒正在想着其他的事，例如附近一只正在觅食的鸟是否找到虫吃或在汲沦谷对面圣殿院子里的人群是否有他们的亲属在内等。无疑他们的心思完全集中在耶稣所说的话上。由于留心听耶稣说话，他们表明自己是“智慧人”。他们从上帝的爱子听到许多造就信心、予人生命的金玉良言。
6 耶稣在地上传道时，众使徒很留心听他说话，因此许多年后他们仍能记得他的谈话的细节。耶稣死后八年，马太将这些细节写在今日圣经的马太福音里。六十五年之后，使徒约翰将耶稣所说所行的许多细节写在圣经的约翰福音里。上帝的灵曾帮助他们记起他们所听过的说话，但是他们若没有留心聆听，细节就不会留在他们脑海里让圣灵在后来使其浮现出来了。（约翰福音14:26）我们应该养成在别人谈论上帝的道的真理时留心聆听的习惯；这样行对我们今日的人正如对古代的使徒一样重要。
养成留心聆听的习惯
7．我们通常的聆听效率如何？有什么方法可以将其改善？
7 在我们与人交谈的时间中，有百分之四十五是用来听别人说话。虽然这是我们在生活上最常做的事之一，据估计我们的聆听效率通常只及百分之二十五而已。有些人甚至可能更低些。既然聆听的能力在你的日常生活上如此重要，设法改善这种能力无疑是值得的。若要这样行，你必须作一番自觉的努力才成。当你听别人演讲时，若一发觉自己心不在焉就要立即将注意力转回到耳朵所听的话之上。既然吸收来自上帝的道的知识乃是与上帝保持良好关系的一个必要条件，这应该鼓励你对上帝的道予以密切的留意。
8．即使一个人的听觉没有毛病，他却怎样可能对讲者的话完全听不见？
8 凭着努力，留心聆听可以成为习惯，但是你在听演讲时若有容许自己的脑子胡思乱想的怀习惯，革除这个习惯需要相当的时间。这种心不在焉的情形能够使你对讲者的话一句也听不进去，虽然你的听觉毫无毛病。直至你的精神再度集中之后传进你耳中的说话才会对你有意义。但既然你错过了讲者的一段话，你想了解他的推理方式和论据就有点困难了。你若努力克服心不在焉的倾向无疑会有益得多。你一旦养成了留心聆听的习惯之后，将精神集中在耳朵所听的话之上就比较容易了。
9．“越发郑重所听见的话”是什么意思？
9 圣经在希伯来书2:1写道:“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”使徒们在听耶稣说话时的确可以说是“越发郑重所听见的。”他们留心聆听。“郑重聆听”的意思绝不是心不在焉地听。这样行不会容许你心里想到昨日所做的事或计划明天做的事。你不会在别人谈话时考虑一个私人的难题或忧虑某件事。反之这意味到将讲者所说的话在心中仔细思量一下，并将他所提出的圣经原则或劝告应用在你自己的生活之上。一个圣经演讲之所以重要和有价值并不在于讲者是谁而在于他根据上帝的道所提出的资料。来自上帝的道的任何资料均值得我们予以超过日常听见的事所得的注意。
改善聆听的习惯的方法
10-12．（甲）为什么兴趣是留心聆听的一个重要因素？（乙）良好的听者会避免怀有什么成见？
10 兴趣是留心聆听的一个重要因素。当上帝将方舟的体积大小向挪亚透露时，挪亚准确地记得一切细节，因为他对上帝告诉他的话深感兴趣而聚精汇神地聆听。但是一个人若认为讲者打算讨论的问题枯燥无味，他便犯了不留心的听者所常犯的一个错误了。这种想法使听者缺乏兴趣而心不在焉。另一个留心聆听的人可能在演讲结束之后提及讲者所举出的一些有趣事实和有力论据，但不留心聆听的人却将这些资料错过了。那时他就可能后悔自己没有集中精神了，并且也可能惊异自己竟错过了这么多的资料。
11 一个良好的听者会避免对任何题目怀有成见，他不会在未听之前便认为一个题目没有兴趣。反之他会认为讲者若没有任何话值得讲，他就不会站起来说话了；因此他留心聆听，看看他能够学到什么。这样行会比在座位上烦躁不安而希望讲者早些讲完好得多，因为焦躁不耐仅是浪费你的时间而已。与其贸然认定讲题没有兴趣，不如决心找出一些有趣之点，例如你以前所不知道的一件事实，表达某个思想一种新方式，你可以采用一个论据等。仅是你为了找寻有趣之点而作的努力便是以在集中精神方面对你大有帮助了。
12 使人不留心聆听的另一个因素是预先断定讲者没有什么值得听的话要说。这是良好的听者所留意避免的一个陷阱。他们意识到别人所知的事他们未必知道，也体会到讲者很可能在准备讲演时从研究中搜集到一些有价值的资料。因此他们留意发掘这些资料以加进自己所积聚的知识中。
13．为什么认定一个口才不佳的讲者没有什么值得听的话要说是错误的？
13 也许讲者的口才不太好，但我们并没有理由就此认定他不值得我们聆听。这并不意味到他的资料毫无价值。使徒保罗看来不是个擅于口才的人，但他所说的话却值得我们密切留意。在他写给哥林多人的第二封信中，他透露有些人对他的口才所怀的意见，说:“有人说:‘他的信又沉重，又利害；及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗。’”（哥林多后书10:10）虽然有些人瞧他不起，那些不计较他在口才上的弱点而留心听他谈话的人均得益良多，使他们对上帝的道和旨意的了解大为增加。因此演说的声调和姿态、良好的文法、语气的流畅和正确的发音均不是演讲中最重要的因素，虽然它们的确使听众听得较容易一点。演讲所含的推理、论据、事实和原则其实更为重要。
14．试解释为什么我们的思想速度可能使我们不留心聆听。
14 使人不留心聆听的另一个因素是说话速度和思想速度之间的巨大差别。一般人说英文的速度平均是每分钟125个字，但在对一群听众说话时速度可能较慢一点而降至每分钟100个字左右。但是脑的思想速度却至少高达每分钟400至500个字，因此脑有很多时间做别的事。这使我们很易受到胡思乱想的引诱。但一个良好的听者却会利用这种速度上的差异将讲者的话深印在自己的脑中；我们有好些不同的方法可以如此行。
15,16．我们可以怎样将思想的速度善为利用以改善我们的聆听能力？
15 你可以试从讲者所说的话预测他的下一个论点。这样你可以利用脑子较快的速度跑在讲者之前；你若猜中了，论点便会进入你的脑海两次而留下更深的印象。在另一方面，讲者的下一个论点若与你所预测的不同，则你可以将两者比较一下，看看为什么讲者选择另一点。这样行你可以利用最好的学习方法——借着比较和对照。
16 你也可以留意找出讲者用来支持他的论点的各项因素。这可以帮助你评估演讲的价值。当讲者稍作停顿时，迅速地将他所说过的话在心里作一个摘要，同时留意他怎样强调和发展演讲的主题。将他所提出的论点分析一下，看看它们与主题有什么关系。演讲的主题有如车轮的轴心一般，所有支持的论点则像轮辐一样以此为中心而维系整个演讲。不幸有些讲者未能使演讲层次分明、首尾一贯，而且没有强调他们的主题。当你遇到这种情形时，你须要作甚至更大的努力才能防止心不在焉的倾向。
17．为什么我们最好留心听取原则而非事实？
17 一个听者若想记得听见的资料就不能仅是听取事实。记忆事实的最好方法是清楚地看出它们与论据的关系以及它们怎样支持所提出的论据。除非你能够看出它们彼此之间的关系，不然你很快就会将各自独立的事实忘记了。由于这缘故，良好的听者会留意谛听事实所支持的主要论点。这样他们遂能够看出资料所含的原则，并以此作为筋脉将整个演讲及所含的事实贯串成一个可以了解的整体。你若记得演讲所含的原则和明白其理由，你便可以同时记得作为佐证的事实。它们有如事实所依附的骨架一般。当这些原则从你的记忆中浮现时，它们通常会使与之有关的事实连带呈现出来。
18．作笔记的什么方法可以改善我们的聆听能力和帮助我们记得讲者所说的话？
18 作笔记也可以帮助你记得别人的说话。一个好方法是用两张纸。一张注明“原则”，另一张注明“事实”。当演讲进行时，将讲者所提出的原则写下来，然后在另一张纸上写下支持这些原则的事实。所作的笔记要简短，这样你才可以将大部分的时间用来聆听。一个良好的听者通常会聆听几分种不作任何笔记，然后他会将所听到的话用一句简短的句子综括起来。同时头脑则可以运用迅速的思想能力分析演讲的内容，综括讲者所说的话和预测他会说些什么话。
良好的聆听习惯所带来的裨益
19．良好的聆听习惯有些什么裨益？
19 在商场上，一个人若证明自己是个良好的听者而能正确地记得口头的训示，他便是一个有价值的雇员了。但是他若在别人讨论圣经的题目时，例如在耶和华见证人每年举行的各种大会以及在他们的王国聚会所举行的聚会中，作一个良好的听者，他所获得的许多有益的属灵知识却远较重要。既然普通一般人没有时间亲自作这些演讲所牵涉到的圣经研究，他们若作良好的听者便能够使他们个人对上帝的道的认识大为增加。这些演讲所含的种种令人振奋的新观点和新论据可以强化他们的信心和加深他们对圣经真理的体会。良好的忠告则可以帮助他们保持良好的行为及健康的态度。仔细留意的确可以带来很多裨益。
20．我们可以将今日的圣经演讲比作什么？它们有些什么裨益？
20 我们可以将这些演讲比作古代以色列国的人民聚集起来聆听一个讲者向他们谈论上帝的律法的场合。这些场合之一是在他们渡过约旦河进入应许之地之后不久。攻下耶利哥和艾城之后，他们聚集在以巴路山和基利心山之间一个窄狭的山谷间。约书亚从一个高处，很可能在他建了一座祭坛的以巴路山上，向他们宣读上帝的律法。（约书亚记8:30-35）声音可以很容易地传过这个窄狭的山谷。他们所听到的话使他们重新想起上帝对他们的要求，并且提醒以色列人他们对上帝的倚赖。今日的圣经演讲也有同样的作用。
21．当约书亚对集合起来的以色列人说话时，我们可以合理地断定以色列人的儿童在什么地方？为什么这是好的？
21 我们很难想象当约书亚说话时父母会让儿童到处奔跑，随意谈话或在人群当中漫无目的地走来走去。反之，很可能当时儿童都与父母在一起留心聆听，即使他们可能觉得约书亚所说的话有些颇难了解。他们对上帝的道养成了适当的尊重，由此奠下一个良好的基础使他们在灵性上长至成熟的地步。今日应该有任何不同吗？
22．父母可以怎样教导儿童成为良好的听者？
22 从儿童很年幼时开始，父母就可以教他们学会在别人作演讲时留在自己的座位上留心聆听。父母可以鼓励他们从演讲选出一两个要点在节目结束时告诉父母。事实上父母可以向他们提出几个问题。这可以鼓励儿童自幼即养成留心聆听的好习惯；当他们长大时，这个习惯可以使他们有能力在别人问去他们所怀的希望时“为他们的信仰辩护。”——彼得前书3:15。
23．我们怎样才能从题目艰深的圣经演讲得益？
23 题目艰深的演讲是对我们的聆听能力的一个良好考验。一个人若是个不留心的听者，他不久便会开始胡思乱想了。到演讲结束时，他对演讲所含的丰富灵粮一无所得，因此遂失去了一个在灵性上长进的机会。在另一方面，一个良好的听者则会比平时更加留意，便努力找出演讲所含的原则和思索讲者所提出的论据。即使他不能了解演讲的全部内容，他所明白的仍能够增加他的圣经知识和扩大他的了解。他的灵性上的生长不会因此而受挫，以致仅停留在“吃奶”的阶段。反之他可以借此巩固他的信心的基础，并且增加他消化上帝的道中较深的属灵知识的能力。——希伯来书5:12-14。
24．根据上帝的道提出训诲和劝教的演讲有什么益处？我们可以怎样表现我们对这些演讲的体会？
24 不论一个人成熟与否，他均像古代的以色列人一样需要上帝的道的训示和督导去指引他的脚步。“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”（箴言19:20）没有这种引导你就很容易行差踏错而走上与永生目标背道而驰的阔路。（马太福音7:13,14）王国聚会所里的演讲，特别在耶和华的百姓每年所举行的区务大会中的演讲，即向我们提出这种劝教训诲。但是当讲者向我们提出劝导时，在会场各处闲荡的人又如何呢？这样的人有听从箴言19:20的劝告吗？他有学会怎样在上帝面前行走正道吗？他有学会怎样避免招致不幸的陷阱吗？在讲者未作完演讲之前便离去的人又如何呢？他若等多几分种以听完讲者的话岂不会得益更大吗？这样行岂不是对一项为了强化他的灵性而作的安排表现较大的体会吗？
25,26．为什么基督徒在今日作良好的听者是一件非常重要的事？
25 在这个旧事物制度所剩下的短暂时期中，我们需要有坚强的信心和充分的知识以便对这个旧事物制度里的人及其统治者作一个有力的见证。为了这样行，我们需要大会和王国聚会所的演讲向我们提出圣经的训示去启迪我们，论据去强化我们，鼓励去激发我们，忠告去纠正我们。借着这些演讲，耶和华的组织正通过我们的耳去报导我们，使我们能够在将来继续选择行走明智的途径。所以作一个良好的听者是绝对必需的。要将聆听的能力视作说话的能力一样重要。正如我们有圣经的义务要对人传讲上帝的道所含的美好知识，我们也有义务聆听这些美事。
26 借著作一个良好的听者，你在灵性上的长进不但会对你自己显明出来，同时也会对你与其谈话的人显明出来。（提摩太前书4:15,16）要留心聆听以善用上帝赋予你的双耳。借着你从聆听所得的知识，你可以在灵性上日益壮健而为自己带来永远的裨益。