怎样获致永远的生命？

“人怎样才能获得永远的生命呢？”你也许会很合理地问“这必然要有一项重大的改变发生。”不错，可是这项改变会由谁造成呢？

医药界人士久已试图促成若干改变。借着杀菌剂及改良卫生，他们呢增加了人类的平均寿命。死亡率的降低以婴儿及幼童最为显著。

但若只靠人类的努力，你个人能够期望增加多少寿命呢？《美国百科全书》（1968年版，在“长寿”的标题之下）报导说:

“自十九世纪中叶以来，虽然出生时的生存率在［较‘先进’的］国家中已增加一倍，在60岁的生存希望却只增加了一年。”

在《死亡生物学》一书中，作者雷蒙·鲍尔指出遗传是长寿的最大因素。鲍尔半幽默地道出真相说:“长寿的最佳保险是……小心选择父母和祖父母。”

今日事实的真相便是，医药界在延长人寿方面自认停滞不前。而空气、水源和食物的染污则与日俱增而大有威胁到人类寿命之势。那末我们可以仰望谁去增长人的寿命呢？

仰望生命之源

一个人若想长寿，仰望在起初赐人生命的造物主岂不是很合理吗？只有创造主才清楚知道我们的需要而能够使其满足。圣经论及他说:“在你那里有生命的源头。”（诗篇36:9）“我们生活，动作，存留，都在乎他，”使徒保罗对雅典人说。——使徒行传17:28。

所以，看看上帝对生命怎样说岂不是很合理吗？他的道圣经乃是唯一向人提出永生应许及对已死的人提出复活希望的书。

至此也许有人想道:“许多世纪以来我们一直有圣经，但至今尚未见到有人永远活下去。”可是，圣经告诉我们:“天下万务都有定时。”（传道书3:1）圣经表明在什么时候一切顺服的人会开始得着带来永生的裨益。它表示这个时候已经近了。

我们的始祖亚当踏上一条反叛的途径，妄自离开上帝而独立。他决定自行其道，他想自作主张，自行判断什么是善什么是恶。（创世记3:5,22）上帝忍耐地让人尝试“独立”的滋味。但现在人已达到艰难的巅峰了。因此现在也是上帝定意要终止罪恶的时候;在这个世代之内，他将会改变地上的情形，使渴望得永生的人能够活到永远。——启示录11:18。

他会怎样实现这件事呢？我们若向上帝和他的道请教。就会获悉他为了赐人永生而作的安排。

需要一项“相称的赎价”

耶稣基督说他来到世间是为了使人得永生。（约翰福音3:16,17）可是既然全人类都从亚当承受了罪与死的惩罚，他们又怎能得永生呢？耶稣解释说:“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（马太福音20:28）耶稣的使徒保罗也说上帝的儿子“舍自己作万人［相称］的赎价。”（提摩太前书2:5,6）如所周知，赎价的意思是将人从被掳的情况或奴役中救赎出来。耶稣基督舍弃自己属人的生命将人从罪与死的奴役中救赎出来。（罗马书5:21）这项牺牲乃是使人能够与赐生命的上帝恢复正当关系的根据。可是为什么耶稣所作的牺牲称为“相称的赎价”呢？它怎样为人类带来所需的拯救呢？

对亚当的子孙说来，不是任何赎价都可以有效的。所需的是一个“相称的赎价”。在什么方面相称呢？请想想，亚当为自己和子孙丧失了什么有价值的东西呢？属人的完美。因此真正有效的赎价祭物必须与完美的亚当相等而具有属人的完美。只有这样的赎价才能满足上帝的公平标准，那便是，必须“以命偿命”。——出埃及记21:23-25;申命记19:21。

动物并不能付出赎价的价值，因为动物是低于人的。它们并不具备与人相等的价值，因此正如圣经所说“公牛和山羊的血，［断］不能除罪。”（希伯来书10:1-4）出自亚当的人也无法付出“相称的赎价”。为什么不能呢？因为他们都是不完美的。他们都承受到罪孽和死亡。——罗马书5:12-14;诗篇49:6-9。

因此所需的是一个完美的人。上帝为了满足这项需要而付出一项极大的代价。正如耶稣说:“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。……因为上帝差他的儿子降世，……乃是叫世人因他得救。”（约翰福音3:16,17）这件事多么有力地表明了上帝的爱！因为上帝不惜以他的爱子和“独生子”的生命作为人类的赎价。——歌罗西书1:13;罗马书5:6-8。

他的儿子必须成为人而与完美的亚当相等。为了成就这件事上帝将他儿子的生命从天上转移到犹太处女马利亚的腹中。（路加福音1:26-37;约翰福音1:14）既然耶稣的生命并非来自任何属人的父亲，罪人亚当的后代，他生来便没有任何遗传的罪。他好比“无瑕疵无玷污的羔羊”，其血可作一项蒙上帝悦纳的祭物。——彼得前书1:18,19。

通过耶稣基督承受新的生命

我们都属于一个不完美的人类家庭而承受到死亡。科学证明这项律则是真确的:短命或患病的父母不能将盛旺的生命力传给儿女，强壮、健康的父母却能。我们需要一种新的生命。为了这缘故耶稣来到地上。可是我们怎能承受一种新的生命呢？

圣经对这件事怎样成就所作的解释十分简单，但却同时意味深长——正如人类垂死情况的难题可以简单地解释，但要克服却极为困难。首先，我们必须认识，亚当在犯罪和被判处死刑时，他的子孙或族类均在他体内未曾出生而与他一同死去。（比较希伯来书7:4-19;罗马书7:9）耶稣是一个完美的人，“末后的亚当”，也有一族子孙在他体内未曾出生。当他无罪而死，作为一个完美属人的祭物时，隐伏在他体内的一族人类也与他一同死去。耶稣自愿不结婚和不产生自己的家族。既然耶稣死时没有任何子嗣，他未出生的子孙公正地抵消了亚当直至现在所产生的子孙。——哥林多前书15:45;比较罗马书5:15-17。

因此，由于舍弃了自己的生命以及产生后代的可能性，耶稣基督买回了亚当所失去的“父母的”生命权利。他操有一个“账户”可以给亚当家族中一切渴望的人支取。

为了说明这件事怎样满足公平的要求，我们可以用一个死时欠下一大笔债的人为例。他的儿女无力偿还这笔债务。但有一位有钱的朋友从债权人手上赎回产业，然后分给他配得的儿女作为遗产。

当然，在耶稣的事例上，他所购赎和分给配得的人的不是土地或物业而是生命，完美属人的生命。

由于具备这项“相称的赎价”，耶稣将亚当所有的子孙（全人类）买回使他们可以成为他的家人。他借着将赎价祭物的全部价值在天献给绝对公平的上帝而成就了这件事。他“进了天堂，如今为我们显在上帝面前”以救赎普世的人类。——希伯来书9:24。

因此耶稣基督可以有儿女在地上，不是借着自然的生育而是借着将亚当的子孙赎回。关于弥赛亚的预言也预告耶稣成为“永在的父”，而有“子孙”。（以赛亚书53:10-12;9:6,7）倘若他属地的儿女继续死去，他便不会成为“永在的父”了。为了使这个头衔名符其实，他会使他在地上的儿女借着他的赎价有机会在地上永远活下去。

所以，借着对耶稣基督怀具信心，亚当垂死的儿女得以转移到一位永在之父的家庭中。这位“永在之父”能够更新他们的身心而使其充满活力，并在此后之后继续维持他们体内的生命力。（罗马书6:23）不错，借着相信耶稣基督你可以承受一种新的生命;这项承受信生命的安排以一种奇妙的方式显示出耶和华上帝的智慧和公义。何以故呢？因为他一方面保持绝对的公平，同时也向人表现额外的仁慈和宽恕。——罗马书3:21-26。

公义的统治也通过耶稣基督而来

为了在地上快乐地享受永远的生命，人不仅需要承受新的生命。他也需要一个新政府。上帝也通过耶稣基督赐给人一个新政府。这个新政府便是上帝的王国。耶稣教他门徒为这王国祷告说:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”——马太福音6:10。

上帝的旨意若要行在地上，则现存的事物制度必须终止。圣经透露上帝的王国不久便要将现存一切造成世上悲惨情形的人为制度彻底铲除。（但以理书2:44）耶稣将这段毁灭的时间描述为“大患难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”（马太福音24:21）在目前整个邪恶的制度毁灭之后，由天上施行统治的上帝王国会管理地上的一切事务。

在这个邪恶的制度结束之后。上帝属天的王国会成为地上唯一的政府。这个政府的管理会比任何人为的制度优越得多。它会以公平和公义统治，造福一切人类而不是仅使少数人得益。

我们有什么保证，统治者耶稣基督永不会容许居高位者变成腐化呢？因为他自己已证明了对造物主的顺服。他的统治并不是为了荣耀自己。而是为了荣耀上帝及造福地上的居民。圣经说他“喜爱公义，恨恶罪恶”。（希伯来书1:9）关于他的忠贞与所居的崇高地位，圣经说:

“基督耶稣……虽然具有上帝的形象却丝毫没有想到以僭夺的手段使自己与上帝同等。不，他反而虚己……成为人的样式。不但如此，当他见到自己成为人的样式时，便卑屈自己顺服到死而后已，不错，死在一条受苦柱上。就是为了这个缘故，上帝将他升到一个更高的位置，慈爱地赐给他那超乎万名以上的名。”——腓立比书2:5-11，《新世》。

在王国之下的再造工作

甚至在这个事物制度结束之后，“大灾难”的劫后余生者仍然有着不完美的躯体。有病或丧失的器官会需要复原。这种医治全人类的工作将于基督耶稣的千年统治期间进行。耶稣将这段时间称为“复兴［再造，《新世》］的时候，人子坐在他荣耀的宝座上。”——马太福音19:28;启示录20:1-6。

因此耶稣将会从天上施行再造的工作。我们记得，当他在地上时，他曾为人医治各种疾病及恢复身体各部分功能，例如医治枯干的手及使先天的失明者恢复视觉等。他甚至复活了一个死去四天的人。有些奇迹是他从远处施行的。因此耶稣可以从天上执行地上的再造工作。——马可福音3:1-5;约翰福音9:1-7;11:38-44。

人类会逐渐进至完美的地步。使一切渴望得永生的人进至身心完美的地步会需要相当时间。与此同时进行的工作会是美化环境而使其成为一个适合完美人类居住的愉快地方。

不错，上帝的帐幕将会“在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，呼号，疼痛。因为以前的事都过去了。”正如上帝之道所描述的将来的情况在如今看来好像无法实现，在上帝的新制度里，以前的事及其种种苦难均会成为明日黄花一般。——启示录21:3,4。

因此，永生是可以获致的。唯有借着从亚当的垂死家庭转移到耶稣基督的家庭里承受一项新生命才可以获致。正如圣经描述耶稣基督乃是“奇妙策士、［大能］的神、永在的父、和平的君。”——以赛亚书9:6。

你可以获得科学作家所谓“长寿的最佳保险，”那便是，选择新的父母——“永在之父”耶稣基督。他可以将真正的生命灌输给你。现在便是你的大好时机了。但你是否必须为了在他的统治下获致永生而作些准备功夫呢？

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在现今的情况下永远生活也许没有意思，可是在乐园里永远生活——岂不是一种无穷的喜乐吗？

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欢迎所爱的亲人从死里复活岂不是奇妙的事吗？