一个新规制社会的法官与顾问
“我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后你必称为公义之城，忠信之邑。”——以赛亚书1:26。
1．在以赛亚的日子，以色列国的情形如何？这导致什么结果？他们的审判官在什么时候得以恢复过来？
当上帝在公元前第八世纪通过以赛亚先知，对以色列人说出以上所引的一段话时，他们是一个生活在上帝的律法之下的国家。但是当时国内却罪恶充斥而没有什么公平可言。（以赛亚书1:23）这最后达到无可挽救的地步，以致上帝让十支派的以色列王国被亚述人所征服。后来南部由犹大和便雅悯两个支派构成的王国也被巴比伦王尼布甲尼撒所放逐。上帝在公元前537年，在征服巴比伦的波斯王古列下令将犹太人释放之后，使他的百姓复兴过来。但是这个国家再次偏离正道，国内的法官亦腐化堕落。——马太福音23:23;路加福音20:47。
2．上帝怎样在一种更完满和更重要的意义上将公义的法官恢复过来？
2 当基督的教会建立时，上帝在一种更完满和更重要的意义上应验了他的预言。一方面为他的百姓恢复公义的法官，同时也使他们谨守他的公义法则。在第一世纪十二使徒在世的期间，上帝将他的律法清楚明确地向人显露出来。被任命为基督徒小组监督的人都是受上帝的圣灵指引的义人。耶稣基督亲自任命了他们当中首要的法官——忠心的使徒。（马可福音3:14;使徒行传9:15）这些法官和顾问以一种成功的方式指导教会而使其大为兴旺。例如，我们在使徒行传16:4,5读到:“他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的规条交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天增加。”
“以人作恩赐”
3．‘作恩赐的人’对教会有什么贡献？
3 上帝也拣选了另一些人作为他给教会的“恩赐”，同时赋予这些人特殊的才干，使新成立的基督徒组织得以稳确地建立起来。以弗所书4:8,11,12论及这点说:“因此他说:‘当他升上高处时，他带走了一群俘虏;他以人作恩赐。’他赐下的有些作使徒，有些作先知，有些作传福音者，有些作牧人和教师，目的在训练圣徒从事传道工作以造就基督的身体。”在圣灵的指引之下，基督的使徒任命其他热心忠贞的人，例如提摩太和提多，作法官和顾问以求在教会中保持公义的标准。（提摩太前书1:3,4;第5章;提多书1:5-13）不但如此，使徒和其他成熟的基督徒也在书信中提出很多训示。既然这些写作均被加在希伯来文圣经之上而成为圣经的一部分，我们的确可以说“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”——提摩太后书3:6,17。
制止变节的中流砥柱
4．教会拥有公义的法官和顾问有多久？
4 当使徒在世的日子，以及在他们所任命的忠心仆人在世期间，教会谨守正道而忠心地事奉上帝。有些人企图将不义和不公带进教会中，但是使徒的有力权威制止了他们的恶势力发展。（帖撒罗尼迦后书2:7,8）例如我们可以指出使徒在判决是非和纠正弊端方面所采取的迅速行动。
5-7． 试举例说明公义的法官和顾问怎样采取行动使小组在上帝面前保持洁净。
5 亚拿尼亚和撒非拉暗谋欺骗上帝，而将伪善带进教会中，但是彼得在上帝的灵指引之下看穿他们的伪善而宣判他们应得的惩罚;这项判决其实是上帝对他们所作的。——使徒行传5:1-11;马太福音18:18。
6 也有人企图将不道德带进教会里而使教会成为不洁。这件事发生在哥林多的小组里。哥林多小组的负责人对这种罪恶的渗透漠不关心，但是使徒保罗却采取行动，将毒癌似的恶势力从他们当中除去。保罗在哥林多前书5:1-5,13写道:“风闻在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们的主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但［将肉体消灭］，使［心灵］在主耶稣的日子可以得救。……‘你们应当把那恶人从你们中间赶出去。’”还有些人则企图将谬误的道理和错误的精神带进这个小组里，并且妄自称为使徒。他们开始作威作福的辖制他们的基督徒弟兄。并且借着尊崇和跟随人而在小组里造成派系。——哥林多前书1:10-13;4:8;哥林多后书11:19,20。
7 在哥林多小组里还有其他不妥和偏离基督律法的事发生，但显然保罗的书信纠正了大部分的弊端。他写给他们的第二封信，暗示这点。他称赞他们对一度存于小组中的不道德，表示敬虔的忧伤，并且采取积极行动将其清除。他也赞许他们在态度方面有所改善，然后对于假使徒的问题提出进一步的训示。（哥林多后书7:9-11;11:12-15）使徒这些有力的书信对各小组具有保护的作用，使他们恢复与基督的律法一致。保罗在哥林多后书10:5,6指出这点说:“［我们］将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了;又将人所有的心意夺回，使［其］顺服基督;并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”
8,9． 保罗、犹大、雅各和耶稣纠正了一些违反上帝律法的什么弊端以阻止魔鬼推翻基督的教会？
8 使徒也必须纠正另一项与基督的律法和精神背道而驰的弊端:对复活问题的误解。有些人声称复活已经过去了，因为复活，其实是指活着的人所经历的一场“属灵复活”而不是指死者实际复活。（提摩太后书2:18）另一些人则干脆说没有复活这回事。正如保罗在哥林多前书15:12,35,36写道:“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？或有人问:‘死人怎样复活？带着甚么身体来呢？’无知的人哪！你所种的若不死就不能生。”若干自称为基督徒，但却其实鼓吹犹太教的人企图使基督徒信赖守摩西律法的行为而再受罪所缚束。他们之这样行并不是因为他们爱上帝及上帝的子民，而是因为他们害怕受犹太人逼迫。保罗致加拉太人的信纠正了这种谬误的主张。——加拉太书5:2-4;6:12,13。
9 犹大（耶稣基督的同母异父弟而非使徒之一）的书信有力地谴责不道德，因为当时有些败类正企图渗入教会中将其腐化。我们在犹大书4读到:“因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。”耶稣的另一个同母异父弟雅各则在信中谴责偏袒之心，说:“你们偏心待人，用恶意断定人。”（雅各书2:1-4）若干年后，在使徒约翰去世之前不久，这些恶行又再次在教会里抬头;耶稣对七个小组所发出的信息对此提出强烈的谴责（载于启示录2:6,14,15,20）。从教会开始，魔鬼便一直竭力设法将其推翻。使徒在生之日，他们以法官和顾问的身份使教会保持洁净，变节者的阴谋遂无法得逞。但使徒死后，这种变节堕落便发生了。（帖撒罗尼迦后书2:6-8）正如保罗在使徒行传20:29,30说:“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来说悖谬的话。要引诱门徒跟从他们。”
今日的法官和顾问
10．我们怎样可以说以赛亚的预言已获得最后的应验了？
10 现在以赛亚的预言已获得最后的大规模应验了！耶和华的组织已再次完全根据神治的基础建立起来;耶和华见证人在普世各地超过25,000个小组均完全团结一致，每个小组都跟从同一的律法。这律法包含在耶稣和他的使徒、门徒所提出的训示和忠告里。他们组织的工作方式与早期直接受使徒管理的教会如出一辙。成熟、忠心的人被任命为监督和助理仆人以指导小组和处理任何违反上帝律法的事件。
11．今日上帝的百姓组织怎样构成了纯真崇拜的一个坚垒？它使一切看出这个世界的失败的人可以怎样？
11 今日基督徒的组织可以保持洁净而继续蒙上帝嘉许，齐心合一地完成他们的工作。今日上帝的百姓在普世的组织构成了纯真崇拜的一个坚垒。（提摩太前书3:15）所有目击这个世界的失败和看出世上种种不平的人，都可以来到一个大公无私的地方，并且可以期望在不久的将来便见到上帝的律法在全球各地执行;届时上帝的政府会对所有的人秉公行义而永不再容许叛逆使人类堕落。以赛亚书60:17,18预言到这件事说:“我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头，并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。”
12．今日上帝的百姓的小组受到怎样的管理？
12 在现今这个“末世”，基督的教会已长大成人了;耶稣已将地上的王国事务交给‘忠信而有见识的仆人’去照料。这个“仆人”阶级是由现今地上受圣灵所生的基督弟兄共同构成的。（马太福音24:45-47）他们都谨守圣经中基督的律法，并凭此引导普世耶和华见证人的小组。圣灵通过他们在各小组里按照圣经所订的条件。任命有资格的人去处理小组中违反上帝律法的案件。因此，保罗在使徒行传20:28说:“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己［儿子的］血所买来的。”
13．小组有什么安排去处理违反上帝律法的严重案件？
13 这样的案件通常有三个成熟的基督徒共同处理;他们是:组务仆人（监督）、助理组务仆人和圣经研究仆人。这些必须是忠心及爱好公义、好怜悯的人。（提摩太前书3:1-10）凡是对小组及小组与上帝的关系有所影响的严重过犯以及为小组带来羞辱的恶行，均由这三位受任命的仆人（称为“小组工作委员会”）去处理。这些人会采取行动使小组在信仰和道德上均保持纯洁。——提摩太前书4:11-16;5:19-21;6:3-5,13,14,20;提多书3:9-11。
14．（甲）早期的基督教会有什么安排去处理组织内所发生的争论？（乙）为什么基督徒不应该在俗世的法庭上彼此诉讼？
14 在早期的基督教会里，并没有任何特权阶级（马太福音23:8;罗马书12:10）在圣灵所任命的监督面前，每个人都有同样的机会和同样的权利。（箴言28:21;提摩太前书5:21）在小组的分子之间若有任何纠纷发生，他们可以将争论向这些人提出而获得一项以上帝的道为根据的公正判决。使徒保罗指出基督徒无须在俗世的法庭上诉讼，反之，他们应该将争论交给小组处理。这是非常合理的，因为到了上帝所订的时间，蒙他拣选与基督一同承受天国的基督徒将会审判世界，不错，甚至审判天使。所以基督徒若在俗世的法庭上诉讼，他们便实际忽视了神治的安排而使他们的基督徒小组失去效用了。对他们说来，这是一项羞辱和失败。他们若甚至不能解决彼此之间的争论，他们又怎能声称代表审判万有的上帝和他的爱子耶稣基督呢？不错，他们又无能鼓励别人舍弃俗世而加入他们的行列呢？——哥林多前书6:1-8。
举例说明
15．（甲）委员会处理犯过的案件有两个什么主要目的？（乙）用来作例说明的案子场合如何？
15 为了举例说明今日的基督徒小组怎样惩罚过犯者，我们简略的报导在某个小组中发生的一件假想的案子。你会留意到程序十分简单、直接而不拘束。这件事的目的是:（1）使小组在耶和华眼中保持洁净和无可指责。（2）若可能的话，帮助改过者自新。所有当事人均受到仁慈的待遇。案子牵涉到一个献了身的青少年，他的父母都是耶和华见证人。他没有听从父母的忠告，以致交友不慎而犯了偷窃罪。父母发现这件事之后，知道会对小组在当地的名誉有所影响，因为不但父母是耶和华见证人，儿子也是小组一个献了身的分子。他们遂将事情交给小组的负责分子处理以求除去小组所受的羞辱。
16．（甲）男孩在委员会面前的态度如何？（乙）委员会怎样主持审讯？
16 男孩的偷窃被父母发现之后曾企图掩饰自己的罪过。但在小组的委员会面前，他看出自己的过犯的严重性，于是自动认罪而表示愿意改过自新。委员会将案件的证据、环境和所牵涉到的因素都清楚考虑过。他们也听过父母、受害人和特别是男孩本身的作证。男孩从小组一个分子的家里偷了些钱以便与他的世俗朋友一同上酒吧和舞院。由于男孩表现悔改的态度，受害的弟兄愿意宽赦他。于是委员会离席作私下的讨论，将上帝的律法应用在案件的事实之上;然后他们再次对这家人谈话。我们听到小组的监督基督徒弟兄对我们姑且称为韦约翰的男孩说话。（引证的经文表明所牵涉到的原则。）
17．组务仆人基督徒弟兄怎样在未表达委员会的决定之前先为此立下一个基础？
17 基督徒:“约翰，委员会已考虑过这件案子的证据和有关的情况及因素。你也知道得很清楚，习以为常地犯你所犯的过错会使你失去进入上帝的王国的希望。这件事的确如此严重。（哥林多前书6:9,10）基督徒的小组必须保持洁净而不受这些恶事所沾染，这样耶和华的灵才会继续作用在小组之上。［申命记23:14］。约翰，你完全不理会父母的劝告［以弗所书6:1］和我们的警告［箴言10:17;12:1］，交上一班坏朋友而结果做了这件得罪耶和华的恶事。”
18．（甲）约翰怎样看来表示真心的悔改？（乙）关于约翰企图隐瞒过犯和后来的悔改，基督徒弟兄表达什么原则？
18 接着父母对男孩谈及他不听从父母的劝告，是一件多么严重的事，以及与他交游的朋友对他有什么坏影响。然后他们作了大致如下的谈话:
约翰:“我很抱歉，爸爸妈妈。我完全错了。我交上一班坏朋友，我承认我得罪了耶和华和小组。我想继续留在小组里事奉耶和华。我愿意服从委员会的任何吩咐和接受他们的任何管教，以帮助我与小组恢复良好的关系及在耶和华面前恢复灵性的健康。”
基督徒:“好，约翰;你在以往很不听话和交友不慎。你已十九岁了——无疑你应该已有能力行走一条正确的道路。但是你却行差踏错，并且企图掩饰你的罪过，以致你的父母不得不将你带到委员会面前。［约伯记31:33］可是，幸好你看出自己在耶和华面前地位如何恶劣而毅然认罪［雅各书5:16］;我们相信现在你已表现敬虔的忧伤——真正的悔改。［箴言28:13;哥林多后书7:9,10］我们也相信你已看出你的行为多么不对而渴望在耶和华面前改过自新。”
约翰:“我意识到我没有明智的行事;我不知道为什么我会这么糊涂而做出这样不对的事。现在我看出我对于当时我所做的事实在不满意。各位弟兄，我的确想留在耶和华的组织里，如果我可以的话。像我已经说过，我正设法偿还我所偷的钱。无论你认为上帝的律法要我怎样行，我都愿意合作。”
19．（甲）基督徒怎样指出约翰之所以行差踏错，是由于不服从上帝的律法？（乙）委员会根据什么让约翰免受开除的处分？
19 基督徒:“约翰，正如圣经说的不错:‘不良的交往会破坏有益的习惯’——事情就这么简单。［哥林多前书15:33《新世》］你应该从这件事学得一个教训。虽然你招惹了这么多麻烦，你现在却表现悔改的态度而想继续在耶和华的组织里服务。所以我们可以根据基督的赎价祭物向你开恩而不计较你的罪。［约翰一书2:1,2］因此约翰，委员会决定不将你从小组开除。［雅各书2:13］但是我们会将你置于缓刑监视之下一段时期。”
约翰:“基督徒弟兄，我很感激有机会留在上帝的组织里，我会服从你的任何吩咐去解决这件事。我知道我本来可以为了所做的错事而遭受开除的处分。”
基督徒:“不错，但是现在你已经觉悟了;你承认偷了什么东西，并且同意完全还清你所偷的款项;这可以说是你改邪归正的第一步。”
父亲:“我会负责使他还清所有的款项，基督徒弟兄。”
20．(甲)小组根据什么要求约翰带息偿还所偷的款项？（乙）父母可以怎样帮助约翰？为什么他需要经常对委员会的一个分子提出报告？（丙）约翰怎样实际沦为别人的奴隶？
20 基督徒:“很好，韦弟兄。你应该使他为你或为其他的人工作以赚得足够的钱将所偷的款项带息偿还。［出埃及记22:3,7］……约翰，按照上帝的律法，你的父母是为你负责的;所以我们让你的父母负责督察这件事以帮助你恢复灵性的健康。你的父母需要限制你与其他男孩的交游。［箴言22:15］，他们也会要你参加小组的聚会以帮助你在灵性上复原［希伯来书10:24,25］，并且在其他方面帮助你改过自新。你须要每月对我或委员会的其他分子作一次报告。这项安排的目的并不仅是要查问你的情形，约翰。这也是为了使委员会可以帮助你和看看你有什么进步［帖撒罗尼迦前书5:14］，以免小组因为纵容其中的分子作恶而令耶和华不悦。［哥林多前书5:5,6］约翰，你以往没有服从耶和华而作他的奴仆，反而实际成为你那班坏朋友的奴隶。［罗马书6:16］你以为做他们那种勾当很聪明，但你不察觉这只是使你沦为他们的奴隶而已。”
21．（甲）由于与俗世的男孩同游，约翰使自己有什么严重的危险？（乙）什么会使约翰和小组均大为快乐？
21 父亲:“不错，也想想那些男孩驾车的方式！他们若撞死人，你很可能也在车上。于是你便实际在耶和华面前犯了流血罪了！”——民数记35:11,25,34。
基督徒:“你父亲说得很对，约翰。韦弟兄韦姐妹，约翰若照他所说的而行，同时你们对他作很密切的留意和给他所需的帮助，他便应该有很好的进步，这样我们大家都会快乐多少！”——路加福音15:7;雅各书5:19,20。
22．（甲）实行上帝的律法是一件复杂的事吗？（乙）只要可能，委员会应该试图怎样行？这种行动以什么为根据？
22 以上的例子可以说明小组用什么简单的方式处理这样的一件案子。上帝的律法很清楚简单，它们便是主事人所谨守的指南。小组不能纵容错误的行为;可是在考虑过犯过者的态度和环境之后若发觉有开恩的理由，小组便会对其开恩。这便是基督赎价可以发挥效用之处。
23．由于蒙委员会对他开恩，约翰有什么希望？为什么他必须避免故态复萌？
23 男孩若改过自新，过了相当时间之后他便可以在小组里完全恢复正常的地位。他若故态复萌而怙恶不悛或坚要与作恶者为伍，他便会遭受开除的处分而被逐出基督徒的小组。——哥林多前书5:11-13。
24．由于耶和华见证人留意服从上帝的律法使小组保持洁净，这事带来了什么结果？
24 基督徒感觉很欣幸耶和华“以人为恩赐”将一些了解和谨守上帝的律法的成熟弟兄赐给他们的小组作为法官和顾问。耶和华见证人依照圣经的指示而行事，他们非常小心保持组织的纯洁。耶和华已表明他是与他们同在的，因为他使耶和华见证人在他面前有一个良好的地位，同时也由于他们道德清白、奉公守法而在世人当中享有美好的声誉。（提摩太前书3:7;彼得前书4:15,16）上帝正将更大的属灵繁荣赐给他们，使他们的数目与日俱增。每年均有数以万计的人加入他们的行列，将自己呈献给耶和华而期望生活在一个没有不法的新规制里。不错，正如以赛亚书60:22写道:“至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。”
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使徒的书信帮助早期的基督徒谨守基督的律法
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在耶和华见证人的现代组织中有灵性成熟的男子作法官和顾问