我们的灵性健康与“肺腑”
1．为什么肾脏的功能良好是值得我们庆幸的事？
良好的身体健康与我们肾脏的情况有相当大的关系。我们活得愈久，便愈体会这件事实。肾脏可以由于各种原因发生不妥而造成剧痛，这样我们便不得不留意它们了。肾病可以使我们难于站立起来，挺身而行。可是，为了保持身体健康起见，我们无疑不想失去肾脏中的一个。我们的两个肾脏若都受到严重损伤或甚至失去，我们就无法活下去了。我们多么庆幸能够有两个肾脏;并且使其继续发挥良好的功能！
2．为什么检查一下肾脏常是明智之举？圣经表示肾与什么健康有关？
2 我们有时会请医生仔细检查一下我们肾脏的情况。由于肾脏所担任的角色与身体健康有如此重要影响，它们的机能需要不时受到检验。自从医药界获悉人体的构造以来，肾脏即一向受到重视。很久以前，一位有科学头脑的国王写了若干充满智慧的箴言。颇自然地，他对于人的心、肝、肾和骨均有所论述。他很睿智地说:“心中安静，是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。”（箴言14:30）他也谈及人的肾脏（见《新世》;《国语圣经》译作“心肠”）所经历的快乐之感。（箴言23:16）人自古已将肾视为不但与身体的健康有关，同时也与灵性的健康有关。人的灵性健康比身体健康更为重要。它的确值得我们留意加以保护。
3．怀着对造物主的体会，诗篇的执笔者在诗篇139:12-14提及人体的什么神奇构造？
3 肾是人体杰出的奇观之一，耶路撒冷的大卫王在所作的一首诗歌中特别提及肾脏，他怀着对造物主的体会说:“黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。我的肺腑［肾，《新世》］是你造的;我在母腹中你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”——诗篇139:12-14。
4．为了强调什么要点，诗篇的执笔者提及肾？
4 为什么大卫王要特别提及肾呢？为了强调他的主要论点。他在这篇诗中显扬上帝的灵和视力能够透入到多么深邃的地方，甚至深入到阴间（坟墓的总称）。上帝也能够深深透视人的身体，甚至对位于心脏和横隔膜之下，近脊骨末端的肾脏也了如指掌。当上帝创造大卫的胚胎，将他在母腹中隔开时，他能够看见这些深藏的器官所在之处。没有什么东西能够阻隔他的视力或他那具有创造能力的灵。备尝痛苦的族长约伯所说的一段话也表明这些敏感的器官位于人体的深处，我的心肠［肾］在我里面［深处，实际的意思是“在我怀中”］消灭了。”——约伯记19:27。
5．（甲）什么事实进一步表明肾是深藏体内而为人目所不能见的？（乙）在古代对上帝所献的祭物中，为什么肾并非一个无关重要的部份？
5 我们也记得肾由一层脂肪所包住;这层脂肪厚达半寸或甚至更厚，视人的肥瘦而定。这进一步显示这些器官是深藏体内而为人目所不能见的。由于肾脏有一层厚厚的脂油覆盖其上，耶和华的百姓在古代把牲畜献给上帝为祭时，将肾视为特别珍贵的部份。例如论到人最初献给上帝的牲畜祭物（由亚当的儿子该隐的弟弟亚伯所献），圣经说亚伯“将他羊群中头生的和羊的脂油献上。”（创世记4:4）这会将肾脏包括在内。此外，关于以色列人献给耶和华的祭物，我们屡次读到他们将“两个腰子和腰子上的脂油”献给耶和华。（利未记3:4,10,15;4:9;7:4;8:16）肾上的脂油燃烧时发出一种令人愉快的气味。因此肾脏在献给上帝的祭物中居于一个重要地位。
6．罗马书12:1所提及的基督徒祭物将我们在此讨论的什么器官包括在内？
6 使徒保罗在罗马书12:1对一切蒙上帝怜悯的基督徒说:“要把身体献上，作圣洁而蒙上帝悦纳的活祭。”（《新译》）这样的祭物会包括肾和心在内。因此基督徒应当将自己的心思和肺腑（或肾）集中于事奉上帝之上。
圣经将心和肾相提并论
7,8．肾的反应怎样对心脏有所影响？
7 圣经时常将心和肾相提并论。这显示在人体中这两个器官有密切的关系。
8 心的性能如何可以由肾的行动显示出来，因为肾能够表明人体的血液循环是否不佳。我们知道肾是具有排泄作用的器官;在保持血液清洁方面，肾担任一个重大角色。当我们受到感情压力时，肾会发生反应，因为肾会产生一种荷尔蒙使血管的口径缩小。这会增高血压而使心脏跳动得更快。圣经也在属灵方面将心和肾连贯起来。
9．耶和华以什么身份检验我们的肺腑？检验的结果影响到我们享有什么生命的希望？
9 耶利米书17:10是个例证。这节经文说:“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑［肾，《新世》］的，要照各人所行的和他行事的结果报应他。”耶和华作这样的检验不是像医生所行一般而是像法官审案一般，他所留意的不是这些器官纯粹属肉体方面的情况而是与之有关的道德和属灵情况。这便是诗篇7:9所含的意思:“公义的上帝察验人的心肠肺腑［肾，《新世》］。”犹之乎我们的肉体生命有赖于肾脏的情况至相当大的程度，我们在上帝将临的公义世界里永享生命、和平与完美的身体健康则有赖于伟大的审判者上帝按照我们的内心和肺腑所显示的情况断定我们的为人如何。根据我们的生活方式，他会将什么赐给我们呢？他发现我们的行为配得什么适当的报应呢？我们所配得的是灭亡抑或永生？
10．当耶和华与以色列为敌时，耶利米将他比作什么？肾所受的重伤导致什么结果？
10 我们绝不想耶和华上帝与我们为敌。（雅各书4:4;以赛亚书63:10）古代的以色列人便有过这样的经历。当耶路撒冷在公元前607年被巴比伦的军队所摧毁时，耶利米先知把自己当作代表整个以色列国一般。他把耶和华比作战争中的一个箭手，说:“他张弓将我当作箭靶子，他把箭袋中的箭射入我的肺腑［肾，《新世》］。”（耶利米哀歌3:12,13）一个人在奔逃时若被仇敌的利箭深深刺入肾脏中，他便会死于非命了。耶利米所代表的民族既受到这么严重的致命伤，这意味到作为一个独立的国家而言，受耶路撒冷城中大卫王系所统治的犹大王国已经死去了。这是多么可悲！
11．我们若想避免在将临的“大灾难”中为耶和华的利箭所伤，就必须严肃地考虑一下他对我们的什么所作的检验？
11 目前我们正生活在基督教国的“末期”中;古代不忠的耶路撒冷和犹大王国所影射的便是基督教国。今日我们若想避免在将临的“大灾难”中被耶和华的‘利箭’所刺透，就必须留意自己的“肺腑”和“肾脏”。我们必须严肃地考虑一下伟大的审查者耶和华对这些重要器官所作的检验。他发现我们内部深到有如“肺腑”一般的道德和灵性情况究竟如何呢？我们的“肺腑”情况恶劣吗？抑或有助于我们赢得永生？这个代表我们真正为人而含有比喻性的器官——我们想使其保持健康而发挥良好机能。为了这样行，我们需要留意自己的饮食。对实际的肾脏来说，我们需要留意这件事，在属灵的意义上情形也一样。
12,13．（甲）基督徒小组的分子都同饮什么？这对小组本身有什么影响？（乙）使徒彼得鼓励小亚细亚的基督徒要渴慕什么饮品？
12 我们在哥林多前书12:13读到:“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”
13 “一位圣灵”便是上帝的灵。圣经鼓励我们祈求上帝将所需的圣灵赐给我们。（路加福音11:13）基督徒小组的所有分子若都‘饮于同一位灵’，小组便能够在元首耶稣基督的管理之下保持协调和团结。这灵能够像饮品一般令我们感觉舒畅。（罗马书12:11）使徒彼得对小亚细亚的基督徒写道:“［要］像初生的婴孩爱慕那纯净的灵奶，好叫你们靠它长大，进入救恩。”（彼得前书2:2，《新译》）当然，过了相当时间之后，发育的孩童会停止吃奶而开始吃固体食物。——希伯来书5:14。
14．为了赢得永生，我们必须长至什么地步？借着什么方法？
14 若要赢得永远的救恩，我们必须在灵性上长大成人而进至基督徒的成熟地步。为了达到这目标，我们必须吸收来自整本上帝的道的灵粮。我们不能只求认识初步或基本的圣经教训便满足了。反之我们必须吸收圣经的深奥道理和其中的忠告、劝勉、训示以求成为成熟的基督徒。这会使我们的基督徒品格中最深入的部份亦得益不浅。大卫王论及上帝的忠告说:“用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业［在这些地界之内］实在美好。我心称颂那指教我的耶和华，我的心肠［肾，《新世》］在夜间也警戒我。”——诗篇16:6,7。
15．耶和华的“指教”深入到大卫的什么部份？因此他可以说什么在夜间警戒纠正他？
15 我们留意到诗篇的执笔者大卫所提及的不是心而是更深入人体的肾（“心肠”）。实际的肾本身并没有纠正大卫。反之纠正大卫的是上帝的“指教”。但是由于大卫是耶和华的敬拜者，来自上帝的“指教”透入到他的品格的最深处。这种“指教”既透入到这么深的地方，便永留在其中了。它变成如此根深蒂固，以致成为大卫的品格的一部份。它是别人无法从大卫夺去或将其消灭的。
16．为什么这种纠正很可能“在夜间”发生？以什么方式？
16 由于这种“指教”已如此深入大卫之中，大卫遂将其称为“心肠”或“肾”。从这个观点看来，“肾”可以纠正和警戒大卫，向他指出较好的途径或提出正确的答案。这种纠正可以当他在夜间醒来时发生，因为在夜阑人静之际，上帝的灵可以使耶和华在日间对他所作的“指教”在大卫的脑海中浮现。这样大卫遂能够对自己的真正为人作一番忠实的检讨。
17．肾代表什么的发源处？因此当耶和华察看人的“肾”或“肺腑”时，他见到什么？
17 由此看来，正如“心”代表动机和体会的发源处，“肾”或“肺腑”则代表一件个人性质的东西的发源处。它代表什么呢？代表一个人的真正品格。人的动机可以受品格所影响。上帝察看人的品格的这个发源处，他从人对各事的基本反应看出他的真正为人如何。因此甚至比喻性地说来，“心”亦受“肾”所影响。借着衷诚接受耶和华的“指教”，将其应用在我们自己的品格上，我们的灵性健康会得益不浅。我们会受到炼净而成为真纯。
18,19．（甲）为什么我们可能在人看来是一副面孔，在上帝看来却是个不同的人？（乙）耶和华怎样远离某些口里亲近他的人的肺腑？
18 我们可能在人看来是一副面孔，但是目光如炬、明察秋毫的上帝却能够看透表面的情况而见到我们内心最深之处，以致他看出我们其实是个不同的人。财富和社会地位未必意味到人与上帝有亲密、良好的关系。我们若不小心便可能变成与古代的以色列人无异;他们看来受上帝所恩待和支持，但心里却其实与他疏远。耶利米书12:2论及这些人说:“你［上帝］栽培了他们，他们也扎了根、长大、而且结果。他们的口是与你相近，心［肾，《新世》］却与你远离。”
19 这种人在各事顺利时可能高谈上帝的道和上帝，可是在他们内心的深处——表面之下真正的人——他们却与上帝并无亲密关系。上帝对他们的内心生活并没有任何真正影响，他‘远离他们的肺腑’。他的“指教”并没有深印在他们内心的深处。因此他们虽然逼迫基督徒，他们的“肺腑”却不纠正他们。
检查和正确的诊断
20．我们不想让自己的心对上帝的组织“发酸”，反之我们应当让自己的“肺腑”怎样行？
20 所以，只要上帝仍然允准，任由所有宗教伪君子享有物质的繁荣和受人欢迎好了。我们绝不妒忌他们在俗世的繁荣和发达。反之我们体会到属灵的事更有价值;这些才是上帝所重视的东西，同时会为人带来他的祝福和嘉许。很久以前，名叫亚萨的诗篇执笔者，圣殿中的一个乐手，怀有一些错误的想法。他误解了外表看来的情形，结果变成灵性软弱。他说:“因而我心里发酸，肺腑，［肾，《新世》］被刺;我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。”（诗篇73:21,22）与其感觉深切的痛苦，我们接受“肺腑”的纠正无疑会好得多。我们绝不想自己的心对上帝的组织“发酸”，仿佛变坏了一般。我们不想在上帝眼中变成像没有理性的牲畜一样。
21．据彼得前书4:17和启示录2:23说，现在基督徒正受谁所鉴察？
21 我们应当记得:现今我们正受到特别的检查。自从基督的教会在公元33年的五旬节诞生而开始汲饮‘一位灵’（上帝倾浇下来的圣灵）以来，我们并非仅受耶和华所鉴察而已。（彼得前书4:17）现在我们也受基督教会的元首耶稣基督所鉴察。得了荣耀的耶稣基督对小亚细亚七个小组所发出的信息含有以下的警告:“众［小组］知道我是那察看人肺腑［肾，《新世》］心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。”——启示录2:23。
22．（甲）耶稣的“眼目如火焰”对我们有什么意义？（乙）我们可以确信，我们的心和肺腑若受耶和华及耶稣基督所审察，我们必定可以获得什么？这帮助我们怎样行？
22 不要忘记:耶稣基督现在正“察看”我们;他不但看透我们的心，同时更进一步察验我们的“肺腑”。他在启示录2:18说他的“眼目如火焰”;这表示他的目光锐利、明察秋毫，甚至十分隐秘的事也能看透。在这方面他与“鉴察人心、试验人肺腑的”耶和华上帝很相似。（耶利米书17:10）由这件事实我们可以确知，凡是向耶和华上帝开诚布公的人必定会从他获得公义的判决:“万军之耶和华按公义判断，察验人的肺腑心肠。”（耶利米书11:20）因此，我们若忠实地查验自己的内心动机，看看自己的基督徒品格的真正面目究竟如何，我们就可以鼓起勇气将自己的“案情”向耶和华披露，然后等候这位公义的审判者采取行动洗雪我们。
23．我们想谁判定我们是清白无辜的？在什么时候？
23 当然，我们不想将洗雪自己视为最重要的事。与其为自己辩护，我们宁愿像约伯一样让公义的审判者耶和华判定我们是清白无辜的。（约伯记19:25-27）但是，若经过彻底的自我检讨之后，我们根据上帝的道，深信自己是无辜的，我们便可以坦然无惧地将自己的“案件”呈交给他，然后耐心等候他“报仇的日子”来临。我们若对至高的审判者“开诚布公”，我们便能够对他说:“试验义人，察看人肺腑心肠的万军之耶和华阿，求你容我见你在他们［我们的迫害者］身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。”（耶利米书20:11,12）在耶和华“报仇的日子”，他的利箭会刺透我们的迫害者而非我们的“肺腑”;这会使他们受到致命的创伤。——耶利米书46:10;耶利米哀歌3:13。
24．正如大卫表明，保持忠诚的人对于受耶和华所鉴察怀有什么态度？
24 对耶和华保持忠贞的基督徒会乐于受他鉴察。他们会求他鉴察，正如诗篇的执笔者大卫所为一般。大卫说:“耶和华阿，求你为我伸冤［或作审察我］，因我向来行事纯全［秉着忠诚而行，《新世》］;我又倚靠耶和华，并不摇动。耶和华阿，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我的眼前，我也按你的真理而行。”——诗篇26:1-3。
25．大卫求耶和华熬炼他的肺腑，他所求的其实是什么？他对此怀有什么自信？
25 对大卫来说，秉着忠诚而行和按着上帝的真理而行是相辅并行的。对我们今日的人来说，我们也需要紧守上帝的真理才能对他秉着忠诚而行。大卫除了求上帝‘察看、试验’他之外也恳求上帝‘熬炼他的肺腑心肠’。他想上帝以如火的试炼证明他的真正为人如何，犹之乎人以火熬炼金银一般。大卫确信即使耶和华对他作一番透彻详尽的检验，他仍不会在大卫心中发现任何“渣滓”、不洁和灵性有病的情况。他不会仿佛患有肾石一般。
26．类似地，今日保持忠诚的人可以祈求上帝怎样行？他们对此怀有什么自信？
26 类似地，今日真正对上帝保持忠诚的人也可以恳求上帝对我们作一番彻底的检验，像炼金属者用火熬炼金属一般。何以故呢？因为我们确信，在这种彻底检查之下不会有一些罪恶的“渣滓”浮现出来，显示我们的内心深处污秽不纯、附和世俗而缺乏基督徒的忠诚。
27．耶和华审察我们时所作的什么发现会令他深感欣慰？
27 那末，耶和华察看我们的“肺腑”时发现什么呢？我们希望他发现我们的真正品格在灵性上健康良好。这样我们便可以证明自己行事明智而赢得上帝的嘉许。耶和华会因我们而深感快慰。耶和华以一个有“心肠”（或肾）的父亲自居，对我们说:“我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠［肾，《新世》］也必快乐。”——箴言23:15,16。
28．因此，我们会留意使自己在作耶和华的敬拜者和见证人方面真实、彻底到什么程度？我们怀有什么通过检验的希望？
28 因此，为了使我们的天父欢喜，我们会将自己的心和肺腑（或肾）集中于我们对他所作的神圣服务之上。我们会彻头彻尾、真实无伪地作他的敬拜者和见证人。这样我们便不会有任何秘密的罪要向他掩瞒。（诗篇19:13,14）无论他对我们所作的最后检验多么深入透彻，我们都会坦然无惧。凭着这种纯全，我们会通过耶和华对我们的肺腑心肠所作的检验，结果为自己带来永远的裨益。他会满心喜乐他发给我们一张“健康证书”。
［第20页的图片］
肾（或肺腑）代表我们的真正品格，我们实际是怎样的人