在一个充满怀疑的世界里坚守信念

“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。”——圣经

‘一种从容、优雅的怀疑乃是一个受过教育的成年人所应有的态度。’——俗世的哲学

1,2．有些希腊人怀有什么态度？这个世界的高等教育产生了什么？

“真理是什么呢？”本丢·彼拉多对耶稣基督所提出的这个反问乃是许多人所持有的怀疑态度的典型。（约翰福音18:38）据称古代希腊的怀疑论者的“目的是要在心灵上达到一种无牵无挂的洒脱，方法是借着不断衡量彼此相反的论据，从而使每一件事均陷于不定和可疑的状况中。”

² 在较接近我们的日子，有些哲学家，例如法国的笛卡尔，荷兰的斯宾诺莎，苏格兰的大卫·休姆，德国的康德，也提倡怀疑的态度。由于这些人和其他许多人的影响，有系统的怀疑变成了高等教育的信条。所有国家中的大学产生了一个怀疑者的世代；对这些人来说，“凡事都是相对的。”

 3．（甲）有系统的怀疑所产生的不良影响之一是什么？（乙）圣经鼓励人怀有什么较好的态度？

³ 论到这种有系统的怀疑所产生的不良影响，一位权威说：“在我们这时代，相对主义和怀疑论的态度所造成的后果乃是对真理缺乏尊敬。”该权威继续说：

对真理的尊敬绝非我们这时代的伪犬儒主义；后者试图“揭发”每一件事的真相，认为没有人能够真正声称拥有真理，也没有任何事可说是真理。反之，尊敬真理的态度一方面欢乐地坚信的确可以寻得真理，同时也谦卑地在真理呈现时衷心接受。敬拜真实的上帝的人必须对真理怀有这种乐于接受的态度，这便是……［旧约］和［新约］所共同推荐的态度。——《新约神学新国际辞典》，1978年，第三卷，900,901页。

欢乐地坚信真理

4,5．（甲）圣经怎样使人怀有信心而非怀疑？（乙）敏于接受圣经的‘健全教训’会产生一些什么良好影响？

⁴ 不错，整本圣经均使读者怀持信心而非疑惑。希伯来文圣经说：“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。”（耶利米书17:7）在基督教希腊文圣经里，保罗写道：“我知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交托他的，直到那日。”保罗绝没有表示任何怀疑！——提摩太后书1:12，《新译》。

⁵ 保罗表示对上帝完全信赖之后进一步补充说：“你要坚守我所给你那健全的教训，作你的规范，也要守住我们跟主结连所得到的信心和爱心。”（提摩太后书1:13，《现译》）敏于接受圣经中“健全的教训”可以增加我们的信心和爱心，使我们欢乐地坚信耶和华赐给我们的一切宝贵应许都是真实可靠的。这可以进一步给予我们希望，而希望乃是“我们心灵的锚，又安全又可靠。”——希伯来书6:17-19，《现译》。

 6．我们若想能够将“好消息”告诉别人，我们自己就需要怎样？

⁶ 我们对真理所怀的欢乐的坚信使我们能够出去向人宣扬上帝王国的好消息，指出这王国乃是人类的唯一希望。一个人必须完全坚信这个希望的信息才能将其告诉别人。因此我们能够对听我们的人说：“我们把这福音传给你们，不仅是用言语，也是倚靠圣灵的能力，并且根据对福音的确信。”“我们所传的信息，你们听见了，并且领受了。你们不以为是领受人的信息，而是领受那确确实实出自上帝的信息。”——帖撒罗尼迦前书1:5；2:13，《现译》。

7,8．在早期的基督教会中，谁帮助弟兄们消除怀疑？

⁷ 在早期的基督教会中，忠心的监督们帮助基督徒同工消除怀疑而保持坚定的信心。凭着圣灵之助，由使徒和耶路撒冷小组的长老共同构成的第一世纪的治理机构作出决定，发出训示和派出忠心的人去造就强化各地的弟兄。我们在圣经的使徒行传一书中读到：“他们［保罗、西拉和他们的周游同伴］经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。于是众［小组］信心越发坚固，人数天天加增。”——使徒行传16:4,5；15:23-29。

⁸ 保罗在写给歌罗西小组的信中谈及忠心的基督徒“常常竭力为你们祈求，好使你们在上帝一切的旨意中完全站稳，满有坚定的信念。”（歌罗西书4:12，《新译》）甚至在早期教会的日子，怀疑也是没有立足余地的。早期的基督徒需要‘信心稳固’而怀有“坚定的信念”。

克服怀疑

 9．为什么基督徒的坚信在今日特别重要？

⁹ 在今日的世界里，据英国哲学家罗素说，‘一种从容优雅的怀疑是一个受过教育的成年人应当怀有的态度。’在这样的世界里，基督徒的坚信是否不及以前那么重要呢？绝不然。其实坚定的信念在今日甚至比以前更为重要，因为比以前更甚地，“现今在悖逆之子心中运行的邪灵”正极力助长不信和怀疑的精神。（以弗所书2:2）因此基督徒若受怀疑所困扰，就应当意识到这件事的危险；他应当采取必需的步骤以求“完全站稳，满有坚定的信念。”

10,11．（甲）怀疑若开始在我们的头脑中生根，我们就应当向自己提出一些什么问题？（乙）有超过二百万人会怎样回答这些问题？

¹⁰ 基督徒的脑中若开始发生怀疑，就最好首先衡量一下情势，并且向自己提出几个中肯的问题：

我在那里获悉上帝的名字是耶和华，这名字的含义，上帝对人类所定的仁爱旨意和他为什么容许苦难在地上延续这么久？——诗篇83:18；启示录21:3,4；彼得后书3:9,13。

谁帮助我看出耶稣基督并不是一个三位一体的神中的第二位而是上帝的独生子？谁帮助我明白借着基督的赎价祭物从罪获得救赎的全部意义？——约翰福音3:16；14:28，哥林多前书15:27,28。

那一个宗教将圣灵的问题在我脑中澄清，使我看出圣灵不是所谓的‘圣神’而是耶和华的动力？我在什么地方寻得一群诚恳地努力产生圣灵果子的人？——使徒行传2:33；加拉太书5:22,23；歌罗西书3:12-14。

那一个宗教组织帮助我看出灵魂不灭的古代异教见解是谬误的，以圣经证明“魂”是会死的，从而使圣经里复活的教训具有真正的意义，并且使我不再受侮辱上帝的地狱永火谬见所愚惑？——以西结书18:4；使徒行传24:15；罗马书6:23。

什么人一直宣扬上帝的王国是人类唯一的希望？谁帮助我体会到我们正生活在“末世”而应当“儆醒”留意人子的来临？——马可福音13:10,33-37；路加福音21:34-36；彼得后书3:3-7。

谁帮助我寻得人生的真正目的和‘上帝的平安’，保护我不致落入世界的种种引诱和陷阱中，并且寻得切合实际的智慧去解决生活的种种难题？——马太福音24:45-47；提摩太前书3:15；腓立比书4:6-9。

最后，那一群基督徒真正“彼此相爱”（约翰福音13:34,35），真正尊重约翰福音17:14,16和以赛亚书2:4所提出的原则，并且饱受逼迫，但不是因为他们干预政治而是‘为耶稣的名’，由于他们是真正基督徒的缘故？——马太福音24:9；约翰福音15:18,19。

¹¹ 对生活在普世超过二百个国家地区和群岛上的二百多万人来说，这些问题的坦率答案是：在灵性上受到‘忠心而有见识的仆人’阶级及其治理机构所喂养的耶和华见证人。——可参阅路加福音12:42-44。

保持积极的态度

12．怀疑开始于何处？

¹² 为了避免受世界的精神，一种怀疑和不信任的精神，所感染，我们必须留意自己较深的动机。耶稣的十一个忠心使徒和其他门徒曾觉得很难相信他真正已复活了，基督对他们说：“你们为什么烦扰呢？为什么心里起疑惑呢？”（路加福音24:38，《现译》）不错，这便是怀疑开始的地方——在人的心里。

13,14．（甲）怀疑可能是什么的一个迹象？（乙）我们可以从不忠的以色列人学得什么教训？

¹³ 因此，我们若开始受到怀疑所困扰，就应当首先查验一下自己的动机。我们真的有怀疑吗？抑或仅是以之为缓慢下来的借口？我们的怀疑显示我们缺乏坚忍吗？这显示我们对上帝的宽恕能力缺乏信心吗？曾有人撒播怀疑的种子吗？（约翰一书1:9；使徒行传20:30）保罗写道：“弟兄们，你们要小心，免得你们中间有人存着邪恶、不信的心，以致离弃了永活的上帝。……不要再硬着心。”——希伯来书3:12-15，《新译》。

¹⁴ 我们若保持积极的态度，将耶和华通过他的爱子耶稣基督为我们所行的一切事紧记在心，并且深深体会上帝通过‘忠心而有见识的仆人’赐给我们的丰富灵粮使我们得以认识他的旨意和应许，我们就不会变成像以色列人一样忘恩负义。耶和华论及这些人说：“牛认得它的主人，骡子也认得主人的饲槽，我的子民以色列却不认识我。”——以赛亚书1:3，《当代圣经》。

恢复信心的人

15．一位长老怎样获得帮助去克服他的怀疑？

¹⁵ 法国西部的一位长老开始怀疑他是否与上帝真正的组织交往，因为正如他说，他从组织获得的灵粮看来总是一样的“老套”。因此他请求组织免除他作为基督徒长老的职责。可是，他的家人和其他的长老并没有把他当作变节背教的人看待。反之他们仁爱地借着祷告和富于造就的谈话去帮助他。逐渐这位弟兄受到帮助看出他不能期望组织时时都有新的解释提出，正如母亲无法一年三百六十五天每天三次煮出完全不同的菜式来一般。同样的基本食物会以不同的方式出现，但是富于赏识力的味官却可以帮助人欣赏食物的味道，将其消化而增加体力。他们也帮助这位弟兄思索一下在其他地方灵粮多么缺乏。他逐渐恢复信心，加深他对自己从守望台书刊所获得的美事的体会，恢复属灵的力量而在事奉耶和华的工作上经历到新的喜乐。现在他又再次担任基督徒长老的职位了。

16．什么使一个年轻的法国见证人产生怀疑？他怎样得以恢复信心？

¹⁶ 法国南部的一个青年见证人在认识真理之前曾怀有自由意志论的见解；有一天他见到一本讨论无政府主义（“这种理论认为所有形式的政府均不公平地妨碍个人的自由，因此应当由自愿合作的群体取而代之”）的书。他读了之后觉得颇有趣味，于是买了更多类似的书来读。当他阅读这些书刊之际，他开始失去信心而发生怀疑。然后正如他说，突然“我意识到我正容许不良的精神粮食引发我的旧品格的各种特性，其中之一是反叛的精神。”两篇《守望台》的文章将他脑中的疑团完全消除：1978年四月十五日刊的文章，“永生之道——狭窄但却自由”和1978年七月十五日刊的文章，“上帝的王国可以怎样使你得益”。他恢复信心，参加全时间的传道工作，现在更成为一位特别先驱。

坚信带来快乐

17,18．雅各怎样论及怀疑的人？他向这些人提出什么劝告？

¹⁷ 有些基督徒曾受怀疑所困扰，但却能够克服怀疑而在事奉上帝方面恢复快乐，以上仅是两个例证而已。这两个人若对怀疑屈膝，今日他们就会十分不快乐而没有希望了。圣经说：“疑惑的人，就像被风吹荡翻腾的海浪。”（雅各书1:6，《新译》）不错，怀疑会使我们十分脆弱。雅各补充说，怀疑的人是“三心两意的人，在他的一切道路上都摇摆不定。”——雅各书1:8，《新译》。

¹⁸ 对耶和华，对他的道和他的组织怀有坚强的信念可以消除使人瘫痪的怀疑而带来真正的快乐。这乃是真正智慧的途径。雅各说：“你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的上帝祈求，他就必得着。可是，他应该凭着信心祈求，不要有疑惑。”——雅各书1:5,6，《新译》。

19．为什么我们应当避免“世界的精神”？什么可以帮助我们紧守“起初的信念”？

¹⁹ 我们若染上“世界的精神”，怀疑就会成为我们的思想模式的一部分了。但是保罗写道：“我们所领受的，不是这世界的灵，而是从上帝来的灵，使我们能知道上帝开恩赐给我们的事。”（哥林多前书2:12，《新译》）我们若将‘上帝开恩赐给我们的一切事’都紧记在心，而且我们若忠实地承认我们之所以得知这些事乃是凭着与耶和华见证人研读圣经的缘故，我们对耶和华的深挚感激便会促使我们排除怀疑而“把起初的信念坚持到底”。——希伯来书3:14，《新译》。

20．坚信可以带来什么酬报？

²⁰ 我们若紧守我们对上帝，对他那无误的道和他那在基督指挥之下的属地组织所怀的信念，就会在现今和将来均获得丰富的酬报。一项不容低估的酬报是内心的安宁。诗篇的执笔者写道：“爱你律法的人大有平安，什么也不能使他们绊脚。”（诗篇119:165；也可参看歌罗西书3:15。）最大的酬报之一是我们与忠心的基督徒所作的有益交往；这些基督徒均深深体会上帝通过他的灵、他的道和他的显形组织“开恩赐给我们的事”。——诗篇1:1-3；帖撒罗尼迦后书3:6,14；希伯来书10:24,25。

21,22．（甲）坚信也带来其他什么裨益？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？

²¹ “把起初的信念坚持到底”使我们能够在上帝的工作上保持热心，借此为耶和华及我们自己均带来喜乐。（箴言27:11）我们所感到的喜乐本身便是个酬报（马太福音25:23），但除此之外，这种喜乐也是一项保护，一股“力量”。（尼希米记8:10）在耶和华的工作上保持喜乐使我们怀有积极的观点；当我们见到许多圣经预言获得应验之际，我们的展望亦变得越来越光明。我们的生活有明确的目的。我们知道自己的方向。我们有一个光明的希望；这个希望是集中于亚伯拉罕所向往的“城”或弥赛亚王国之上的。——希伯来书11:10,16。

²² 可是，“圣灵明明的说，日后必有人离弃信仰。”（提摩太前书4:1，《新译》）为什么会有这样的事发生呢？为什么我们不应对此感觉过度不安呢？我们会在下篇文章讨论这个问题。

保持“坚强的信心”

“圣灵明明的说，日后必有人离弃信仰。”——提摩太前书4:1，《新译》。

 1．若有人离弃信仰，我们应当感觉过度震惊吗？

你若看见或听闻一个你所认识的基督徒发生怀疑，热心冷下来或甚至表现反叛的态度，离弃基督徒的组织而试图吸引人跟从他，你是否感觉大为震惊和不安呢？若然，也许可以使你感觉安慰的是，虽然这样的事令人忧伤，圣经却预先警告过我们这样的事是必然会发生的。

2,3．（甲）“变节背教”一词是什么意思？谁是第一个变节背教者？（乙）变节背教的途径为以色列和犹大带来什么后果？

² “变节背教”一词来自一个希腊字，意思是“站开”，“偏离、背叛”，“反叛、舍弃”，首先叛离耶和华的纯真崇拜的生物是魔鬼撒但。因此他是第一个变节背教者。（约翰福音8:44）他诱使第一对人类也成为变节背教者。（创世记第三章）在以色列国历史的早期曾有“叛离”或“偏离”纯真崇拜的事发生。我们读到：

“他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速的偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。”——士师记2:17。

³ 后来，以色列和犹大国的许多君王均变节不忠而带领他们所统治的人民跟从一条变节背教的途径。上帝首先惩罚北部的以色列国，