22．为什么我们不想厕身于在将临的“大灾难”中被耶和华所杀戮的人之列？

²² 在将临的“大灾难”中‘被耶和华所杀戮的人’又如何呢？这场灾难会导致哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’而达到最高潮。我们想成为被杀戮的人之一吗？绝不！因为届时我们若被上帝所杀戮，那就意味到我们受他所处决了。

23．圣经的先模怎样表明，在“大灾难”中这个事物制度的那一部分会先被消灭？为什么这个部分会先遭殃？

²³ 当“大灾难”爆发时，所有注定遭受毁灭的列国均会结集起来与耶利米阶级的上帝对抗。这会包括基督教国属下的国家在内，因为它们也极力反对和迫害耶和华的见证人。基督教国会是这个事物制度中最先被消灭的部分，因为它乃是古代变节不忠的犹大国和耶路撒冷的现代副本。为了预表这件事，上帝使犹大国最先喝下含有“忿怒的酒”的“杯”。耶和华说他会从“称为［他］名下的城”开始使灾难临到列国之上。（耶利米书25:29）在上帝和基督面前，与基督毫不相似的基督教国乃是罪责最重的宗教部分，因此世界灾祸会从它开始传往列国去，仿佛一项连锁反应一般。这会是一场象征性的“暴风”，这场暴风是绝不能以飞机撒播雨种而消散的。

24．暴风从“地极”刮起表示什么？会有多少人丧生？

²⁴ 这场象征性的“暴风”会从“地极”而来，因为它会从注定遭受毁灭的列国的境外刮起。（耶利米书6:22）在现代的应验中，这意味到暴风会来自一个隐形、属天的方面，因此这的确可说是一场“天灾”。正如挪亚日子的洪水牵连到整个地球，这场“暴风”也会横扫全球，所杀的人会“从地这边直到地那边”。渡过灾劫的耶利米阶级和他们的“大群”同伴怎可能将所有死者埋葬起来呢？耶和华需要运用他的大能将这些尸骸除掉。——启示录19:11-21。

25．鉴于耶利米书25:34-38所说，作怎样的人会好些？

²⁵ 当“我们上帝复仇的日子”来到时，处于被讥嘲者称为“杞人忧天者”的人之列会远胜于在一些因为“大灾难”而哀号的人之列。（以赛亚书61:2；启示录7:14,15；马太福音24:21-30）耶和华通过耶利米说：“牧人哪，你们当哀号、呼喊！群众的头目阿，你们要辊在灰中，因为你们被杀戮分散的日子足足来到。你们要跌碎，好像美器打碎一样。牧人无路逃跑，群众的头目也无法逃脱。听阿！有牧人呼喊，有群众头目哀号的声音，因为耶和华使他们的草场变为荒场。耶和华发出猛烈的怒气，平安的羊圈就都寂静无声。他离了隐密处像狮子一样，他们的地，因刀剑凶猛的欺压，又因他猛烈的怒气，都成为可惊骇的。”——耶利米书25:34-38。

26．在这个预言中，“牧人”和“群众的头目”是谁？

²⁶ 这个预言使我们想起被人尊称为牧师或属灵牧人的教士们以及称为“羊群”的教会会众吗？很可能，但耶和华在这里其实并非向列国的宗教领袖发言。希伯来文圣经将政府的统治者们称为牧人，将他们手下的臣民称为他们的羊群。因此“群众的头目”乃是指国家的领袖或居高位者。耶利米书25:34-38的话必然是对这些人说的，因为在这整章中几时曾提及祭司和利未人呢？耶利米奉命将耶和华的“杯”递给他们喝的乃是“诸王”、“首领”。（耶利米书25:18-26）将临的世界灾难和“暴风”会不但打击教士和其他的宗教领袖，同时也在最后打击这个事物制度的政治势力和政府领袖们。

27．示沙克的什么代表会最后喝这“杯”？

²⁷ 最后“示沙克王”也要喝下这“杯”。耶利米书51:41的预言将这件事当作业已发生一般，说：“示沙克何竟被攻取，天下所称赞的何竟被占据！巴比伦在列国中何竟变为［令人惊讶的］荒场！”——耶利米书25:26；27:7。

28．“牧人”和“头目”们对谁更关心？他们的草场怎样沦为荒场？

²⁸ 这些政治“牧人”和“头目”会仅为了自私的理由而哀号，不错，在地上打滚。在将临的“大灾难”中，当主宰耶和华与他们算账时，他们便会意识到他们被杀戮和驱散的日子已经来到了。他们若有逃生的方法或避难的地方可以逃往，他们也许就不会“哀号”了。他们对国家“羊群”的遭遇并不关心，但对他们自己被处决一事却远较关心。他们所享的优职和高位都必须消逝！他们的“草场”，他们借以剥削手下羊群的事物制度，会沦为荒场。以前他们所居之处如此“平安”及对他们有利——这会变成一片死寂。他们的“羊圈”会陷入死亡的沉寂中。

29．届时耶和华会怎样好像“狮子”一般？他所挥舞的“刀剑”会产生什么影响？

²⁹ 耶和华的怒气必然非常猛烈，所以才会在普世造成如此“可惊骇的”景象。他不会像河谷中的狮子一般被约但河泛滥的洪水所迫而离开巢穴。不，反之，“万军的耶和华”届时必定会像一头猛狮一般离开他的“隐密处”，不顾草场上的牧人而发动攻击。借着他的爱子仆人，耶稣基督，他会挥舞‘上帝全能者大日子的战争’的“刀剑”。（耶利米书25:30,38）俗世的牧人和头目在受到他那‘凶猛的刀剑’的致命打击之后永不会复元！

30．鉴于我们凭着信心的耳从耶和华的预言所听到的事，我们现在应当怎样行？

³⁰ 请听听！怀着对耶和华的预言的信心，你听见声音越来越响亮吗？通过这“世界末期”的传声走廊，我们听见所有的国家“牧人”在圣经所预言的将来发出的哀号之声，以及辖管手下像羊一般的人民的“头目”发出痛苦的呻吟。既然如此，我们这些听见的人应当怎样行呢？当逃生之路仍然打开，我们仍然有避难的地方可以逃往之际，我们就应当采取行动！让我们向耶和华所任命的牧者，耶稣基督，的王国寻得安全的避风港和保全性命的避难所。——以西结书34:23,24；耶利米书23:5,6。

喜欢搅政治的主教

1974年以色列将美尔克族的天主教主教凯拉利安·卡普西判处12年徒刑，因为他用自己的私人汽车偷运枪械。借着教皇保禄六世的说项，他在1977年获释，并且被任命为拉丁美洲美尔克族天主教社区的督察。据纽约《时报》报道，这项任命带有一个“默契……他会从此不再干预中东的政治。”但是卡普西并没有遵守这项默契。在该年一月，“他未得教会允准便擅自前往叙利亚首都参加巴勒斯坦解放组织的国家会议，而他是这个会议的成员之一。”可是，教会在一段短暂时期表示“不悦”之后，“教皇若望保禄二世在今日［五月七日］接见”这位不听话的政治主教，“将他任命为西欧美尔克族人社区的督察。”