上帝的判决打击基督教国的假先知
1,2．（甲）没有根据地论及未来美事的预言使我们受到什么引诱？（乙）现今急需解决的最重大问题是什么？什么使这个问题急需获得解决？
我们所有人都自然喜欢听到关于好事的预言，告诉我们不久，在我们的一生中，幸福便会来临。这使我们受到很大的引诱。我们可能想相信某个预言是真话，但却只是因为我们喜欢这个预言而非因为预言有充分根据或来自权威来源的缘故。这可能诱使我们采取一项结果对我们有害的行动。这特别以牵涉到我们的永远前途的事为然。现今的情形便是这样！为什么呢？
2 原因是，现在全人类正面对一个急需解决的最大问题。问题是，谁会统治世界？这个重大争论之所以急待解决并非由于鼓吹自由企业的资本主义国家和社会主义的共产国家之间的明争暗斗。反之，促成这种情势的因素乃是耶和华的基督徒见证人所作关于他的基督王国的宣布。自从外邦人的日期在1914年结束以来，这个王国有权统治世界。
3．（甲）世上的人不得不对什么问题采取明确的立场？（乙）为什么外邦的国家应当将主权交给耶和华？
3 普世各地听见王国信息以一百九十多种文字宣布的人必须采取一个明确立场。他们是否愿意拥护耶和华通过基督所作的合法统治呢？我们生活于其上的地球乃是造物主而非我们这些受造的人的财产。根据造物主在他自己的书圣经中的时间计算，他指定让地上列国，包括基督教国属下各国在内，统治世界的时期已在1914年初秋结束了。他怎样标明这段外邦人的日期的结束呢？借着执掌“大权”作王统治及任命他的属天儿子耶稣基督与他一同从天上的世界政府施行统治。（启示录11:15-18）因此他的爱子现在已作王了。（以西结书21:25-27）现在乃是外邦的国家将主权交给耶和华的时候。
4,5．（甲）在公元前614年，中东受到什么威胁？（乙）当时耶路撒冷圣殿中的神圣器皿有什么遭遇？（丙）哈拿尼雅论及这些器皿的预言唯独怎样才可能实现？
4 在公元前614年，犹大国中有一项类似的情势出现。当时有一项世界威胁产生！威胁来自何处呢？来自上帝所说的“北方列国的众族”。这是指巴比伦世界霸权而言，这个国家会自北而下进侵中东。（耶利米书1:13-15；25:9,26）当时中东已落于巴比伦的尼布甲尼撒王控制之下。特别自公元前620年以来情形是如此；在那一年，耶路撒冷的约雅敬王成为巴比伦的附庸。他的兄弟西底家乃是圣城中最后一位附庸君王；尼布甲尼撒在他宣誓向巴比伦效忠之后将他立在宝座上。尼布甲尼撒王离开耶路撒冷返国时，他将退位的约雅斤王及犹太的贵族一同带返巴比伦去。他也带走了耶和华圣殿中的神圣器皿，并将这些器皿放在巴比伦众假神的庙宇中。这些神圣器皿和夺自耶路撒冷的其他贵重物品会留在巴比伦多久呢？在西底家王统治的第四年，这个问题引起了很大的争论。
5 押朔的儿子哈拿尼雅，一个假先知，妄自奉耶和华的名发言，声称仅在“两年之内”这件事便会发生。这件事若要实现，则埃及必须将巴比伦推翻而重掌世界霸权才行。哈拿尼雅作出这个对巴比伦不利的预言，借此他想助长一些赞成将各国联合起来反抗巴比伦王尼布甲尼撒的人的势力。但这乃是与耶和华通过耶利米所发出的命令和劝告背道而驰的。
6．据耶利米书28:8,9指出，哈拿尼雅的预言怎样与耶利米以前的各先知所说的预言不同？
6 既然哈拿尼雅使人对犹大地怀有错误的期望，耶利米遂在圣殿的所有祭司和人民面前提出答复说：“从古以来，在你我以前的先知向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”——耶利米书28:1-9。
7．耶稣基督预言在我们这个时代，自1914年以来，有什么事发生？关于今日谁说的是真话，有什么问题发生？
7 耶和华手下最伟大的先知，耶稣基督，预言到在我们这个世代，自1914年以来，会有战争、饥荒、瘟疫、地震和其他灾难；这一切会在人类历史上一场空前的“大灾难”临到时达到巅峰。（马太福音24:4-22）今日耶和华见证人向人指出，耶稣的预言自1914年以来怎样已相继获得应验。耶稣预言这个世界在最近的将来，在这个世代之内，绝不会有恒久的和平。那末，究竟谁是耶和华所差遣的？谁真正奉他的名说话呢？是基督教国那些作出相反预言的教士，抑或是今日的耶利米阶级？未来的事件会将说真话的人标明出来。
8．耶利米作了答复之后，哈拿尼雅采取什么戏剧性的行动？当时他作了什么关于时间的预言？
8 假先知哈拿尼雅必然深信当时各国一同反叛耶和华的“仆人”会获得成功，因为他接着采取戏剧性的行动：
“于是先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭除下来，折断了。哈拿尼雅又当着众民说：‘耶和华如此说，“二年之内，我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”’”——耶利米书28:10,11。
9．于是耶和华吩咐耶利米怎样论及所负的轭？为什么？
9 可是，这样的一个预言会仅因为奉耶和华的名而作便得以实现吗？绝不会！耶和华无法一方面实现哈拿尼雅的预言，同时又实现耶利米所作的相反预言。因此，各国合谋反叛耶和华所宣布的“仆人”必定会一败涂地！耶和华后来对耶利米说，“你去告诉哈拿尼雅说，‘耶和华如此说：“你折断木轭，却换了铁轭。”因为万军之耶和华以色列的上帝如此说：“我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒；他们总要服事他，我也把田野的走兽给了他。”’”（耶利米书28:12-14）因此，哈拿尼雅所鼓吹的国际阴谋绝不会成功。再者，既然耶和华把“田野的走兽”也交在尼布甲尼撒的手中，他会将合谋反抗巴比伦的各国的领土均赐给尼布甲尼撒。
宗教叛党首领自食其果
10．上帝授权给耶利米阶级对一些像哈拿尼雅一样支持反抗耶和华的国际阴谋的教士采取什么行动？
10 今日基督教国的教士先知们公开支持反抗耶和华的基督王国的国际阴谋。上帝并没有授权给耶和华见证人对任何教士宣判死刑。但是他们可以将耶和华所感示的话应用在说假预言的教士们身上；因为以一个阶级而言，这班人由哈拿尼雅影射出来。因此，让我们读读耶利米所采取的含有预言性的行动：
“于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：‘哈拿尼雅阿，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓依靠谎言。所以耶和华如此说，“看哪！我要叫你去世。你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”’”——耶利米书28:15,16。
11．（甲）哈拿尼雅在此之后只活了多久？（乙）基督教国的教士们也同样地犯了什么罪？因此耶利米阶级必须指出什么事实？
11 鼓吹各国联合反对耶和华的哈拿尼雅在此之后只活了两个月左右。“这样，先知哈拿尼雅当年［公元前614年］七月间就死了。”（耶利米书28:17,1）鉴于古代这项含有预言性的戏剧事件，今日基督教国说假预言的教士们又如何呢？他们支持各国的政治领袖，拒绝臣服于耶和华的仆人君王的轭下；这位仆人君王比古代的尼布甲尼撒伟大得多。耶利米阶级无法在这件事上附和教士们。他们必须继续向人指出，教士们正带领人民走向灾祸。
12．关于假先知亚哈和西底家，耶利米从耶和华接获什么信息向业已在巴比伦流亡的犹太人发出？
12 在古代中东充满政治动乱的日子，甚至在业已被放逐到巴比伦的犹太人当中也有假先知兴起。由于这些假先知在流亡异国的犹太人当中引起错误的期望，上帝通过耶利米向他们发出以下的信息：
“你们一切被掳去的，就是我从耶路撒冷打发到巴比伦去的，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的上帝论到哥赖雅的儿子亚哈并玛西雅的儿子西底家如此说，‘他们是托我名向你们说假预言的，我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中。他要在你们眼前杀害他们。住巴比伦一切被掳的犹大人必借这二人赌咒说：“愿耶和华使你像巴比伦王在火中烧的西底家和亚哈一样！”这二人是在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托我名说我未曾吩咐他们的话。“知道的是我，作见证的也是我，”这是耶和华说的。’”——耶利米书29:20-23。
耶和华的“仆人”尼布甲尼撒无疑有充分的政治理由要“在火中烧”西底家和亚哈，因为他们不顾耶和华的吩咐妄图与巴比伦帝国对抗。
13．被掳到巴比伦的犹太人可以期望很快便从巴比伦获释吗？因此耶利米的信吩咐他们怎样行？
13 以上所引的话是耶利米从耶路撒冷寄给在巴比伦流亡的长老、祭司、先知和民众的信的一部分；当时耶路撒冷的西底家王派沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利到巴比伦去见尼布甲尼撒王，耶利米遂托他们将信带给当地的犹太人。（耶利米书29:1-3）在耶利米的这封信中，耶和华吩咐流亡外地的犹太人不要期望很早便会从巴比伦获释，反之他们应当在当地定居，成家立室，生儿养女。他们不应当暗谋反叛，反之，“我［耶和华］所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。……耶和华如此说，‘为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。’”——耶利米书29:4-10。
14．像古代的先知一样，耶利米阶级劝勉受了浸的基督徒在他们所居留的地方怎样行？
14 与耶利米所立的榜样一致地，今日的耶利米阶级劝勉耶和华手下一切献了身、受了浸的见证人在他们所居留的国家内作奉公守法、安分守己的公民。在属灵的意义上说来，他们在这些国家中是‘寄居的客旅’。（彼得前书2:11-15）借着对‘在上有权柄者’作相对的顺服，他们同时与上帝保持和好。——罗马书13:1-4。
15．在巴比伦的假先知示玛雅怎样行？他对耶路撒冷圣殿的“官长”表示什么不满？
15 在耶利米尚未将信写成和寄出之前，当时流亡在巴比伦的一个假先知，尼希兰人示玛雅，业已致函耶路撒冷圣殿的“官长”，玛西雅的儿子西番雅。因此，在耶利米写给在巴比伦流亡的犹太人的信中，耶利米提及这件事说：
“论到尼希兰人示玛雅，你当说，‘万军之耶和华以色列的上帝如此说：“你曾用自己的名寄信给耶路撒冷的众民和祭司玛西雅的儿子西番雅并众祭司，说，‘耶和华已经立你西番雅为祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和华殿中有官长，好将一切狂妄自称为先知的人用枷枷住，用锁锁住。现在亚拿突人耶利米向你们自称为先知，你们为何没有责备他呢？因为他寄信给我们在巴比伦的人说：“被掳的事必长久！你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。”’”’”——耶利米书29:24-28；可参阅耶利米书29:4-6。
16．圣殿的“官长”怎样处理来自示玛雅的信？接着上帝感示耶利米说出关于示玛雅的什么预言？
16 可是，祭司西番雅收到示玛雅的信之后并没有凭着圣殿“官长”的身份将耶利米“用枷枷住，用锁锁住”。反之他首先将信读给耶利米听。（耶利米书29:29）现在有什么事发生呢？
“于是耶和华的话临到耶利米说：‘你当寄信给一切被掳的人说，“耶和华论到尼希兰人示玛雅说：‘因为示玛雅向你们说预言，我并没有差遣他，他使你们倚靠谎言，所以耶和华如此说，“我必刑罚尼希兰人示玛雅和他的后裔，他必无一人存留在这民中，也不得见我所要赐与我百姓的福乐，因为他向耶和华说了叛逆的话。”这是耶和华说的。’”’”——耶利米书29:30-32。
17．为什么示玛雅怂恿人反叛巴比伦其实也同时反叛耶和华？
17 示玛雅借着所作的预言和所写的信怂恿耶路撒冷的西底家王凭着埃及法老王的支持反叛巴比伦；埃及一向均极力反对巴比伦这个世界霸权。但是这样的反叛并非仅是反抗巴比伦而已。这同时也是反抗耶和华，因为当时他正运用巴比伦王作为他的“仆人”。因此耶和华是巴比伦王的属天主人。由于这缘故，反抗巴比伦便等于反抗耶和华。
紧守基督徒的中立，耐心等候耶和华
18．示玛雅怎样妄图抢在耶和华之先？这为他自己和他的后代带来什么结果？
18 示玛雅在巴比伦不愿等候耶和华为流亡异国的犹太人带来拯救。他并不相信以赛亚书44:28至45:4论及波斯人古列推翻巴比伦及释放犹太人返回故土的预言。因此，示玛雅想抢在耶和华之先。他妄图以自己的方法为他及流亡异国的其他犹太人带来拯救。他所主张的途径其实会使巴比伦王将一个“铁轭”加于犹大国的颈上。（耶利米书28:13,14）因此，没有任何拯救会临到妄图反叛的示玛雅身上。他的后裔会被剪除而不得目击以色列的复兴！
19．自从1914年以来，示玛雅的现代副本一直跟从什么途径？
19 今日我们最好听从耶利米的信在耶利米书29:8,9所提出的劝告。这样我们便不致于跟从古代怂恿人反抗耶和华的安排的假先知，尼希兰人示玛雅，的现代副本。基督教国的教士们并没有听从耶利米阶级自从外邦人的日期在1914年结束以来所发出的信息；他们已证明自己好像“极坏的无花果，坏得不可吃。”耶利米阶级曾向教士们指出，耶稣所预言的末世“征象”的各项特色如何自1914年以来已获得应验；这些特征包括：战争的“刀剑”，甚至达到全球的规模，蹂躏人类的“饥荒”和无法控制的“瘟疫”，以及许多人，甚至在以基督徒自居的基督教国内，‘流离失所’。（耶利米书29:16-19；马太福音24:4-20）可是教士们仍然表示他们不相信圣经所解释的末世“征象”的预言，因此他们并没有劝列国将国家主权交给耶和华手下那现正作王的仆人君王，耶稣基督；自从1914年以来，基督一直与他的天父一同在‘世界的国’中掌权；这个国比尼布甲尼撒的巴比伦帝国伟大得多。反之，教士们赞成各种人为的计划，支持联合国而非上帝的统治。
20．反抗合法统治的叛徒受到什么罪有应得的惩罚？因此我们怎样才能获致恒久的救恩？
20 今日，在世上各国中，反抗合法政府的统治权会为反叛者带来死亡的惩罚。同样地，既然所谓的“基督教”宗教领袖们“向耶和华说了叛逆的话”，他们这种反抗耶和华与他的仆人君王的行为绝非基督徒所应为，因此这会为他们带来毁灭的惩罚。（耶利米书29:32）他们所遭受的毁灭由假先知示玛雅和他的后代所受的处决影射出来；这些人未能目睹耶和华定意要赐给他那流亡外地的百姓中表现顺服的人的恩惠。因此我们绝不应当以人为的方法妄自谋求立即的拯救。我们之能够永远得救完全有赖于我们怀着信心忍耐地等候耶和华通过一位比波斯人古列更伟大的“仆人”——耶稣基督——为我们带来拯救。
21．今日我们应当效法耶和华在耶利米书29:12-14预言到在巴比伦流亡的顺服的犹太人所采取的什么途径？
21 我们妄图抢在耶和华之先并不会为我们带来我们所渴望的拯救。我们绝不应当背弃耶和华而将他视若无睹，反之我们最好效法一些目击耶和华所施行的拯救而在他自己所订的时间得以返回故土的人。耶和华预言到他们的行径是值得我们效法的：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们；你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”——耶利米书29:12-14。
22．鉴于耶和华的“恩年”行将结束，我们应当怀着未来的什么希望而采取行动？
22 现在我们已很接近“耶和华的恩年”的末了。（以赛亚书61:2）因此，他的话仍然对我们适用而能够造益我们：“耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们［未来］有指望。’”（耶利米书29:11）耶和华为我们预备的“未来”乃是最理想的前途。我们现在若顺服他的宇宙至高统治权，我们就能够借着他的君王仆人耶稣基督得享永远的生命及和平、繁荣与幸福。这便是耶和华放在我们面前的希望。让我们怀着衷心的体会行事与这个希望一致。