在现代焚烧圣经未能达成目的
“王就用文士的刀将书卷割破；扔在火盆中。直到全卷在火中烧尽了。”——耶利米书36:23。
1．为什么焚烧整本或部分的圣经并非新事？
焚烧整本或部分的圣经并不是一件新事。第一项受到报道的焚烧圣经事件发生于二千六百多年前。这件事发生于圣经原本被赐下的国家中，在该国倒数第三个国王统治的日子。
2．什么导致耶利米所写的预言被人焚毁？
2 时值严冬，约雅敬王坐在耶路撒冷城中的王宫里，他的前面有炭火在盆中烧着。至于圣经的一个重要部分怎样在这个火盆中烧去，圣经根据事实写成的记载告诉我们。我们引述圣经的记载如下：
犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：“你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”（耶利米书36:1-3）
我们若读读耶利米在此之前所写的35章，我们便能够体会到他所写下的信息必然多么不受人欢迎。
3．为什么耶利米并非故意使自己令人生厌？当时的人还有多少时间可以设法挽救当时的局势？
3 今日，与耶利米奉命写在“书卷”上的话相当的信息也同样地不受人欢迎。可是，这样信息的用意并非仅是要激怒别人，絮聒不休地告诉人大难将临而恐吓他们而已。今日与耶利米先知相当的基督徒并非仅是使自己令人生厌。反之，他们所作的乃是一项公众服务，警告所有人一场国际巨灾行将来临。这可能促使有些人在耶和华仍然开恩之际改过自新。这些人若这样行，便能够在将临的世界灾祸中逃生。在耶利米的日子，犹太国仅有18年的寿命便会被巴比伦人前来将圣城耶路撒冷摧毁。今日，在现代的耶利米阶级从事活动了60年之后，耶路撒冷的副本，基督教国，还有多少时候能够苟延残喘，然后毁灭便会临到它身上而同时导至殃及全世界的“大灾难”呢？——马太福音24:21,22。
公开宣布末日将临的信息
4．耶利米将他从开始所作的预言写下之后，他怎样将信息向耶路撒冷提出？为什么？
4 耶利米遵命口述耶和华的信息，由他的书记，尼利亚的儿子巴录，笔录下来。写成的抄本含有耶和华从约西亚王在位十三年以来对耶利米所说的一切话；在那一年耶和华将年轻的未来祭司耶利米立为先知。抄本写完之后，耶利米发觉他无法前往耶路撒冷，距离他那利未族的故乡亚拿突约三哩（5公里）之遥，在圣殿的院子里将信息公开宣读出来。因此他派他的书记巴录前往如此行，并且补充说：“或者他们在耶和华面前恳求，各人回头离开恶道；因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”——耶利米书36:4-7。
5．什么看来会是将耶利米预言的书卷在耶路撒冷的圣殿中向人读出的适当时机？
5 我们当中有任何人喜欢在人们往来经过的公共场所宣读这个信息吗？巴录必须有很大勇气才能如此行。可是，凭着他的上帝赐予他的力量，他毅然遵嘱而行！但是我们必须记得，巴录需要花相当时间才能将耶利米口述给他的一切资料记录下来。（耶利米书36:17,18）既然抄本含有耶和华对所有国家，包括以色列和犹太国在内，所发出的严厉信息，一件公众大事发生的日子会是宣读这样一份书卷的适当时候。例如一个全国禁食的日子！届时禁食者会充塞在耶路撒冷的圣殿中。因此巴录必须等待这样的一个时机来到！
6．在耶利米写成书卷的那年，情势怎样显示耶和华会任用谁将耶利米论及耶路撒冷被推翻的预言实现出来？
6 由于这缘故，巴录并没有在约雅敬王统治的第四年公开宣读他所写成的书卷；在那一年，巴比伦的尼布甲尼撒王击败了埃及法老尼哥的大军而登上世界霸主的宝座。这位尼布甲尼撒便是耶利米预言会将犹大和耶路撒冷推翻的外邦统治者；在这件事发生之后，土地会沦为荒凉，毫无人畜达七十年之久。——耶利米书36:6；25:1-11，
7．巴录在那一年和在什么场合将耶利米的书卷在耶路撒冷的圣殿中读出？
7 现在约雅敬统治的第五年来到了。这相当于尼布甲尼撒成为世界霸主的第二年。耶利米书36:9,10的记载肯确地表明这点。记载说：
犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年［公元前624-623年］九月［基斯流月，或十一——十二月］耶路撒冷的众民和从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。
8．巴录在一年的什么季节遵照耶利米的吩咐而行？
8 犹大诸王的统治是从春季的亚笔月或尼散月开始计算的。他们的阴历九月，称为基斯流月，已是冬季。这会包括我们称为十二月（“十二月”一词的英文原本来自拉丁文，意思是第十个月）的一部分。在麦克比族统治期间，耶路撒冷圣殿的“修殿节”在基斯流月25日举行，而圣经说这是在“冬天的时候”。（约翰福音10:22）虽然基斯流月的气候相当寒冷，耶利米的书记巴录却照样执行他从耶利米所得的训示。
9．犹大的众首领对于巴录向他们读出的书卷怀有什么感觉？他们吩咐巴录和耶利米怎样行？
9 巴录在圣殿将耶利米的话向众民读出；这些话与全国的人民均有切身关系。因此犹太的众首领吩咐巴录将这个预言性的信息读给他们听。（耶利米书36:11-15）我们若记得耶利米的预言以前的各章对于末日将临的犹太国说了些什么话，我们便可以体会到何以众首领听见巴录对他们所说的话之后均深感恐惧。由于怀有国家主义的精神，他们觉得必须将这件事告诉约雅敬王。他们将书卷从巴录取去，但是他们却对这书卷的作者和执笔者怀有好感。于是他们吩咐巴录与耶利米一起躲藏起来。这证明对他们两人颇为有利。——耶利米书36:16-20。
历史报道的第一宗焚烧圣经事件
10．当犹底将书卷向约雅敬王读出时，后者怎样行？这件事产生什么影响？
10 众首领前往约雅敬王避冬的御所，向他提出报告。国王想取得耶利米的预言的书卷。于是他派一位名叫犹底的官员到圣殿去，把留下在圣殿的预言书取来。犹底将书卷打开，开始诵读其中的内容时，有什么事发生呢？“犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。”——耶利米书36:21-24。
11．约雅敬的行径怎样与他的父亲约西亚在听见人诵读申命记时的反应大异其趣？约雅敬有遵从申命记17:18-20的命令吗？
11 国王对上帝所感示的道表现多大的藐视！约雅敬王的这项行动与他的父亲约西亚的行径多么大异其趣！在清理饱受染污的圣殿期间，有人发现了先知摩西所写的申命记书卷；约西亚吩咐一位书记将书卷读给他听。约西亚留意所听见的话而将衣服撕裂。然后他带领百姓与耶和华立一个特别的约矢誓要服从上帝及对他从事纯真的崇拜。（历代志下34:14-33）此外，这部律法吩咐一切未来的以色列王抄下其中的命令，以便经常阅读和谨守遵行。（申命记17:18-20）证据有表示约雅敬王采取这项敬虔的行动吗？绝没有！反之他立下极为恶劣的榜样！
12．这里提出两个什么事例表明今日是否有任何与约雅敬王相若的人？
12 约雅敬有现代的副本吗？在焚烧圣经方面，的确有。不错，就在基督教国的领域中！请想想，1961年在墨西哥奥撒卡省的艾湖特拉地方，一个罗马天主教教士怂恿暴民侵入一个经常有文化聚会举行的住宅里，把其中的所有圣经夺去，然后将其在公众广场上焚毁。当地的报纸报道说，他们从事这项暴行时仿佛他们所作的是“信心的善行”一般。此外，在1962年二月，葡萄牙政府发出一项通告，禁止人邮寄耶和华见证人的书刊。虽然当时葡萄牙政府并没有明令禁止耶和华见证人传道，见证人的大量宗教书刊和圣经却被充公和焚去。
13,14．（甲）在这方面，两年前在阿根庭有什么事发生？（乙）这件事引起了什么问题？宗教领袖们企图禁止耶和华见证人从事他们的基督徒活动的真正原因是什么？
13 1976年；耶和华见证人在阿根庭被禁止活动，仅在两年之前政府将他们存于布宜诺斯艾利斯总部的巨量书刊，包括250本西班牙文的《圣经新世界译本》在内，全部充公。这些书籍被售给制纸厂，将其割碎化为纸浆。此外，有些见证人在从乌拉圭前往阿根庭时被政府将他们的圣经没收，然后把这些圣经烧去。我们还可以向读者提出其他许多焚烧圣经的事例，但这一切引起了一个问题。
14 究竟什么使圣经看来在耶和华见证人的手中成为一项危险的工具，以致甚至在自称信奉基督教的国家中，圣经也被人充公和消灭呢？这是否由于国家主义者对耶和华见证人的看法像约雅敬王看耶利米和巴录一样——将他们视为在政治上危害国家的颠覆分子，对国家的国防措施有所妨碍的危险分子呢？基督教国的宗教领袖们想使国家的政治领袖和其他人士作如是想！但政府官员和宗教领袖想禁止耶和华见证人从事他们的基督徒活动的真正原因其实是：见证人事奉耶利米和巴录所事奉的同一位上帝，而他们根据，希伯来文圣经宣布上帝的信息，正如耶利米先知在以往所宣布的一样。此外，他们像耶利米一样服从耶和华在他感示人写下的圣经中所颁布的命令，宣布他对目前这个邪恶的事物制度，包括基督教国和它与之勾结行淫的一切俗世势力在内，所发出的警告信息。因此，既然耶和华见证人将基督教国揭发出来，他们便想将耶和华见证人打倒！
15,16．（甲）在公元前第七世纪有些什么例证表明是否所有官员均同意逼迫耶和华见证人之举？（乙）耶和华为他的仆人怎样行？
15 在以往和现今均有少数政府官员不同意他们的上司极力逼迫耶和华见证人。由于公平感和尊重这些饱受逼迫的基督徒为之作见证的上帝，他们提出抗议——但却劳而无功！这正如在公元前第七世纪所发生的情形一般。“以利拿单和第莱雅并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。王就吩咐王的儿子耶拉蔑和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米，耶和华却将他们隐藏。”——耶利米书36:25,26。
16 约雅敬王不是派出他的皇储约雅斤而是派出他的“儿子”耶拉蔑和两位官员去捉拿耶利米和他的书记。显然国王怀有不良的居心。但是耶和华并没有让国王找出耶利米和巴录隐藏在什么地点，不论在耶路撒冷抑或在邻近的亚拿突或其他地方。在耶利米开始他的先知生涯时，耶和华已向他提出保证：“他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。”——耶利米书1:19。
17,18．（甲）根据以赛亚在较早时候所作的预言（40:8），约雅敬焚烧圣经会能够达到目的吗？（乙）上帝吩咐耶利米以另一个书卷写下什么谴责约雅敬的话？
17 在耶利米之前的世纪，以赛亚先知写道：“我们上帝的话必永远立定。”（以赛亚书40:8；彼得前书1:25）因此约雅敬王虽然将耶利米的书卷烧去，他却无法达到目的，因为上帝不会让他成功。上帝定意要我们，二千五百多年之后的人，能够读到耶利米全部的预言。他怎样达成这件事呢？耶利米告诉我们当他和巴录被耶和华隐藏起来之际所发生的事。
18 “王烧了书卷，其上有巴录从耶利米口中所写的话；以后耶和华的话临到耶利米说：‘你再写一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论及犹大王约雅敬，你要说“耶和华如此说，‘你烧了书卷说，“你为什么在其上写着说，‘巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？’所以耶和华论到犹大王约雅敬说，“他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。我心因他和他后裔，并他臣仆的罪孽，刑罚他们，我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人，祇是他们不听。”’”’”——耶利米书36:27-31。
19．服从上帝的命令意味到耶利米和巴录需要从事怎样的工作？重新所写的书卷详尽到什么地步？
19 服从上帝的命令意味到先知和他的书记必须在暗中工作，但是耶利米有没有服从呢？“于是耶利米又取一书卷，交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话”——耶利米书36:32。
20．约雅敬死后获得怎样的埋葬？他的儿子约雅斤有任何后代登上耶路撒冷的宝座吗？
20 后来约雅敬果然死于非命；他并没有被葬在耶路撒冷诸王的墓中，正如一只驴子不会被葬在皇陵中一般。（耶利米书22:18,19）他的儿子约雅斤（或哥尼雅）祇在耶路撒冷城中统治了三个月零十天，然后便向巴比伦人投降而被放逐到巴比伦去；他最后老死于异乡。（耶利米书22:24-30；37:1）直至罗马人在公元70年将重建的耶路撒冷城摧毁为止，犹大王约雅敬的儿子约雅斤并没有任何后代在耶路撒冷城中登上宝座。耶利米在躲藏起来之际所写的预言果然实现了！
21．今日耶和华见证人在被迫从事地下活动时怎样行？现代焚烧圣经的事件有任何真正功效吗？
21 今日在许多国家中耶和华见证人也被迫从事地下活动。当他们所拥有和使用的圣经被人没收和烧去时，他们怎样行呢？他们祇是印制更多圣经或采用圣经的其他译本。若是必要，他们甚至在暗中继续宣扬这个蔑视上帝的世界末日将临的信息，正如耶利米所宣布的信息一般。今日仇敌虽然为了使耶和华见证人沉默下来而焚烧他们的圣经，却未能达成其目的。这也未能吓倒他们，使他们不再分派圣经书刊；这也无法阻止耶和华的道在未来如火的日子中完全实现！
［第17页的图片］
约雅敬将上帝的道烧去，现代亦有人效尤