在上帝面前保持正当的地位

今日不道德的行为正日愈猖獗地蔓延着。基督徒如何才能避免受其诱惑呢？

我们生活于一个在转变中的世代；这是一个信心动摇，追求物质利益和道德标准低落的时代。人们恐惧将来，他们亦很有理由惧怕，因为在许多人的眼中看来这世界正似乎被一股无可抗拒的力量推向一场核子性的大屠杀。这种变幻不常的局势使得许多人都采取了以下的态度，“我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。”（哥林多前书15:32）这种人生观所造成的不道德和放荡不羁的不法行为应该令一切忠实诚恳的人停下来仔细沉思一下:究竟我在上帝面前的地位如何呢？我怎样才能在他的眼中获得和保持一个正当的地位呢？

可幸在这个危险的时代中，上帝并没有任由人类毫无指引地盲目乱闯。他赐下了他的道，其中不但包含有许多训示，同时亦保存了许多警惕性的鉴戒，警告人不致陷入不道德的污秽海洋中。举例说，让我们看一看上帝古代的选民以色列国所遭遇的事。

一个鉴戒

在公元前1513年以色列人从埃及出来渡过了红海。由充满信心的人领导着，他们跋踄过一片令人惊惧的荒野，忍受着艰苦而终于抵达上帝应许赐给他们的迦南地边界。不过，因为他们的叛逆和缺乏信心，上帝迫使以色列民族在旷野流浪了四十年，然后他再将他们带领到那美丽的应许之地的边界。这时年老的摩西将他的领袖地位传给他的承继者约书亚，而约书亚在成为这民族的首领后占据了这块土地，并将以色列的十二支派各在他们所分得的领土上定居下来。——出埃及记12:37-42；民数记14:26-33；约书亚记1:1-6；13:1-19:51。

在约书亚和他那些成熟的伙伴治理之下，以色列人继续以上帝嘉许的方式事奉耶和华。但是当这些对人民具有一种良好影响的“长老”们去世之后，“后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力。”——士师记2:7-13。

从这时起，以色列国的历史就如同钟摆一般在纯真和虚伪的崇拜之间在伟大的耶和华上帝与外族可憎恶的偶像之间来回地摇晃。最后，他们终于荡离在上帝面前的正当地位太远以致完全失去了平衡，沦为了巴比伦的俘虏。耶路撒冷被铲平，它的圣殿亦被摧毁，王孙贵胄和平民都一律被杀和被掳。——列王纪下23:26,27；25:1-11。

和一般人所想的正相反，以色列人在以往的遭遇并非是已逝去的历史，反之它的光辉经过了许多世代而照明了我们在今日所处的境况。因此我们密切地考虑一下引致他们灭亡的缘因是非常重要的，这能帮助我们在今日避免在上帝面前丧失正当的地位。——罗马书15:4；哥林多前书10:11。

不道德的陷阱

当在旷野流浪的四十年已近尾声的时候，数以千计的以色列人由于陷入了崇拜巴力的摩押人的不道德习俗的陷阱中，摩押人所住的地方是他们前往应许之地所必经之路。淫乱和邪荡的放纵情欲乃是这些巴力崇拜者的生活方式。《大英百科全书》谓:“放纵情欲和淫荡乃是崇拜巴力和亚斯他录的特色。”“对这些神祇的崇拜包括了存在于当时最令人堕落的伤风败俗，”《西敏寺圣经历史地图》评论道。

根据贺利所着之《袖珍圣经手册》，“巴力和亚斯他录的庙宇通常是连合在一起的。女祭司就是庙妓。患同性恋的男子则是庙宇里的男妓娈童。对于巴力，亚斯他录，摩洛和其他迦南神祇的崇拜包含有最奢侈放荡的酒宴神祭；他们的庙宇就是罪恶的渊潭。所以，迦南人崇拜他们神祇的方式就是在这些神祇面前作淫佚放荡的行为。”

圣经说以色列人并没有远避这些不道德的人，反而“与摩押女子行起淫乱。因为这［些］女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毗珥连合。”这些淫荡情欲和恶行在全能的上帝眼中看来的确是何等的肮脏可厌！“耶和华的怒气就向以色列人发作。……那时遭瘟疫死的，有二万四千人。”——民数记25:1-9。

在以后的日子中这些崇拜巴力的邻邦人民所行的不道德行为屡次地成为了以色列人的绊脚石。他们显然开始以为，“每人都这样做；这乃是很自然的事，我们何必不和其他的人一样呢？”不道德的淫行正好迎合他们的肉欲，于是，他们遂闭眼不理会上帝公义的律法，一昧去沉溺满足他们自己那奔放无度的情欲。“因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛立柱像和木偶［他们在这里行淫］。国中也有娈童。”——列王纪上14:23,24；22:46；以赛亚书57:5；耶利米书3:6,13。

过了相当时日，不道德逐渐成为了以色列人的生活方式。“他们就行奸淫，成群的聚集在娼妓家里。他们像餧饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”他们好像禽兽一样，毫不为自己的淫恶感觉羞耻。——耶利米书5:7,8。

今日的不道德

但是今日的文明人并不是这样的，有些人或许会这样想。他们对上帝的敬拜是不会带有“不道德，放纵的情欲和淫荡”的恶行的。他们可能辩称说他们敬拜耶稣基督的父和上帝而上帝是禁止人这样做的。但是事实表明如何呢？

事实证据透露了基督教国内的情况正和古代的以色列国中的情形不相上下。正如那时的以色列人有包括十诫在内的上帝公义律法要遵守，今日基督教国的人民亦有上帝的律法需要遵守。但是正如以色列人摒弃了上帝的律法一样，今日在全基督教国中正普遍流行着令人回想到以色列人之巴力崇拜的放荡和淫乱。

各处都显现出一种道德上的崩溃。不久之前一群在英国哥伦比亚大学就读的一千名学生听到一位名流说，“贞操的观念已经完全落伍了。”最近一项对美国加利福尼亚州二十一间学校所作之调查发现有些女学生认为怀孕是“一种身份的标记。”在英国的一所女子学校里，有人发现学生们佩带着一个黄色的徽章以表明她们已不是处女。而在英国牛津的另一间学校所作的一项突击手袋检查则揭露出其中百分之八十的女生携备着避妊药物。

1963年三月九日加拿大的吐伦多《每日星报》报导说，“［加拿大］威尼派城中有如此多中学女生怀了孕，以致该城主要的三间专为未婚母亲而设的收容所正在谋求将这些女生遣送到特别学校的方法……去年该城便有537个私生子诞生。”

今日我们发现甚至少年人所举行的淫乱狂欢宴会亦可以与古代崇拜巴力者的放荡仪式相比而毫不逊色。在英国教育部一名退休的高级医官，查理士爵士曾引证过一个案件，其中检察官讲到在一般年龄仅为十四或十五岁的少年中 “令人震惊的早熟和堕落。”

在整个基督教国内各处的“性俱乐部”和“交换妻子俱乐部”正如雨后春笋般蓬勃昌盛。仅在去年春天三藩市的《年代报》以大标题刊载说，“交换妻子的风尚正盛行于全海湾。”这份报纸注意到有一条八行的广告“引来了如雪片般飞来的回答，均是从一些追求额外性刺激的夫妇所寄来的。”“他们两对或三对夫妇聚集在家里，旅馆里举行一些‘交换宴会，’这些宴会时常流于狂欢滥饮的程度，”这份报纸如此报导说。与有些人所想的刚相反，道些宴会多是由一些社会名流所举行，他们显然认为他们的行为并没有违悖他们的宗教。事实上，他们之中有一个曾说:我们从来不在星期六晚 “交换”，因为“我们必须在星期日清早起来上教堂。”——1963年四月三日和六日刊。

这种不道德的行为亦伸延入上流阶层。特别在英国最近揭发了一些显要的政府官员所从事的不道德事件。“这种震荡的波浪”已从那里“汹涌过英法海峡抵达欧洲，而且甚至在纽约的联合国的玻璃，但却没有镶镜的厅堂里，亦依稀可察觉到，”《新闻周刊杂志》如此报导云。“一连串其他牵涉到性和间谍的丑闻亦在斯德哥尔摩和开罗反响着。”

全世界在富有和有权势的阶层中以及一般平民与青年中，性的不道德已成为日常的生活方式。正如一个牧师曾指出:少年人现在对于性行为“不在乎到犹如饮食一样无所谓。”（吐伦多《每日星报》1963年二月八日刊）虽然婚姻以外的性行为乃是上帝的律法所禁止的，今日的人却和古代的以色列人的想法一样，认为“每人都这样做，我又何必要与众不同呢？”甚至有些宗教领袖亦默许现今猖獗的不道德行为。

据伦敦的《每日快报》在1963年三月十一日报导，英国教会的牧师莱姆土告诉他的会众说圣经所订的贞节法规“已经因为落伍而被人忽视。”他说它应该为一套比较适合现代人所需要的道德规条所取代。与这种想法相类似的，由英国一群最有势力的贵格会教徒所发表的一篇含有七十页的文章说:“道德，像安息日一样，是为人而设而不是人为道德而设，”所以，甚至有同性相恋的表现亦不算为在道德上犯错。这篇题名为 “一个贵格会教友对于性的观念”的文章“几乎完全摒弃了一般有组织的基督教会对道德所持有的传统观念，”1963年二月十九日的吐伦多《地球及通讯报》宣称。

逃避不道德

俗世对于道德的这些哲学是何等的危险！人若听从了这些话便必然会失去他在上帝面前的正当地位。上帝的律法在今日和在当初它们被写下时同样的合时和切合实际。那些认为或能避过律法来满足他们的情欲的人曾得到基督的一位使徒的督促要他们考虑一下为崇拜巴力的摩押人所诱惑的以色列人的遭遇:

“我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”——哥林多前书10:8,11,12。

基督徒必须时刻儆觉免得被这性欲狂的世界所诱惑，就如以色列人被他们那淫荡的邻人所诱惑一样。“所以要治死你们的肢体，”保罗写信给早期的基督徒说，“就如淫乱，污秽，邪情……脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他的主的形像。”——歌罗西书3:5-10。

为了要避免不道德，一个人必须将他的心脑充满了上帝公义的律法。并时刻努力遵照着它们而生活。这意思就是说，“淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的……在基督和上帝的国里，都是无分的。”——以弗所书5:3-5；腓立比书4:8。

因此上帝的律法是毫不含糊的。诸如奸淫，通奸，同性恋和兽奸等不道德的恶行均会使人招来上帝的不悦。固然有许多人在未学习上帝公义的条件而仍然像列国的人民一样生活之时曾行过这些恶事。但是人若真正渴望想在上帝面前获得并保持一个正当的地位，就必须现在“远避淫行，用圣洁尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。”——帖撒罗尼迦前书4:3-5；哥林多前书6:9-11。