落茅屋并没有和‘你将不再被建造起来’的可怖命令相抵触。”

今日推罗的居民并没有比罗滨生博士访游时增加多少。现在称为艾斯·苏（Es Sur，是亚喇伯语的古名）的推罗只是一个约有5,000人左右的村落，位于以往海岛的北端。亚历山大的堤道仍在那里；古代的海岛如今已变成了半岛，和大陆之间有一条宽约一哩的陆地连结起来。一度是世界商业中心的推罗如今只有微不足道的棉花与烟草交易；它的渔夫有许多亩荒凉的场地来晒他们的渔网。

圣经读者对推罗感觉很大的兴趣，因为很少城市比它具备更多有力的证据表明耶和华预言性的真道是绝对确实的。当推罗仍是世界的市场和海上的女王之际，上帝的先知便预言说:“有何城如推罗，有何城如它在海中成为寂寞的呢？……你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民就都沉下去了。……［你遭遇到一个可怕的结局］，不再存留于世，直到永远。”——以西结书27:32,34,36。

读者来函

● 当耶稣在马太福音5:5说:“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”时，他所指的是谁？——美国H．S．问。

耶稣在这里将“温柔”或“温和”这个形容词应用在当时那些将会进入属天的王国里的门徒身上。在他们中间，耶稣是最主要的“温柔的人”，他乃是他们的模范。希伯来书1:1,2和2:5,6表明耶稣会承受地球或获得他的所有权。他的门徒既与他同被立为王国的后嗣，自然亦会和他一同承受这个地球，因此马太福音5:5并不仅适用在“另外的羊”身上。诚然这节经文曾被引证和应用在“另外的羊”身上，这并无不妥之处，因为他们必须模仿耶稣基督成为谦卑或温柔的人，唯有这样他们才会被容许在新世界的地球上生活。他们不会将地球的所有权接收过来，正如亚当并不持有伊甸园的所有权一样，但马太福音5:5在广义上仍可以应用在他们身上，那便是说，他们会受主耶稣基督委托而治理地球。在这种的意义上，他们可说是会承受地球。他们享有在君王统治的地上领域中生活的权利。犹如耶稣在他所作关于绵羊和山羊的比喻中说:“你们这蒙我父赐福的可来承受那（从世界定基）以来为你们所预备的国。”（马太福音25:24）因此将这节经文广义地用来指“另外的羊”将来在新世界中所享的幸福并无不妥之处。

● 在一个世俗的节日基督徒若邀请别人到他们家里或接受邀请到别人家里吃一顿饭是对的吗？——美国G．B．问。

圣经并没有规定在一年中有任何一天基督徒在自己的家里请别人吃饭或到别人家里作客吃一顿饭是不对的。很可能这样的世俗节日是唯一大家都不需工作而有时间在一起聚首共餐的时候。当然，他们聚集的理由若特别是为了要庆祝一个世俗的节日，而共进餐乃是为了纪念这个节日的话，那就不符合圣经而非基督徒所当为了。虽然有些人把他们在某些日子中所作的日常行动加上宗教的意味，我们却不必在一年中的这些日子故意避免做一些我们日常所做的事以致将这件事看成一个严重的宗教问题一般。

在这件事上我们最好记得圣经给我们的忠告:“其实食物不能叫上帝看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们的自由竟成了那软弱的人的绊脚石。”“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”——哥林多前书8:8,9；10:31。

“当止住怒气，离弃愤怒。不要心怀不平，以致作恶，因为作恶的必被剪除。唯有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。……但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:8-10。