耶和华是怎样的上帝？

无可置疑地，有一位名为耶和华的上帝存在。今日有超过一百五十万人崇拜他。在至少二百零七个国家地区中，差不多人人都听到这些人及其他人谈及耶和华这个名字。他的崇拜者谨守他们在圣经中所读到的律法。这便是将上帝的名显示出来的书。

有时这一百五十万个崇拜者对他们的上帝耶和华所表现的忠诚在若干国家中使这名字引起大众的注意。他们甚至不惜为了对各国的政治严守中立，与基督教国各教会完全分离，坚守上帝要人尊重血的神圣的命令而大受逼迫——这一切表明耶和华是一位对其崇拜者深具影响的上帝。

有些国家，尤其是共产国家，不想听到这个名字。它们明令禁止人传讲这名字。但是它们无法令人绝口不题这个名字。具有这个非凡名字的神是一位怎样的上帝呢？他具有什么品质能够产生这些忠贞活跃的敬拜者呢？

关于这位上帝的品质，我们无须一无所知。我们在圣经里有一份由上帝感示若干与上帝交往的人写成的历史记载。俗世的历史也向我们提供一些佐证的资料。

且以上帝从埃及的奴役拯救出来的以色列人为例。大约有六十万战士，和几十万妇女，孩童及老人带同他们的牲畜走过干涸的海床，并且目击追赶他们的埃及大军被复合的海水淹没。这件事是以色列人目击耶和华的一连串神妙作为的顶点。在红海事件之前有十场灾祸降于埃及之上，每一场灾难都由耶和华的代表摩西预先宣布，然后准时以摩西所预示的方式发生。

这一切应该使所有有关的人相信耶和华是至尊的上帝，同时应该使他们对他的品质有更深的认识。在未发生这件事之前，以色列的祖先已经认识上帝的名字。他们时常以耶和华这个名字称呼他，并且知道这名字表明他乃是使他对他子民的旨意成就的上帝。但是现在他们可以以一种他们从未体验过的方式去体会这个名字。对这个名字的意义的完全了解和体会就是上帝在较早时对摩西所提及的事:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各，显现为全能的上帝。至于我名耶和华他们未曾知道。”——出埃及记6:2,3。

现在上帝实现了这名字对亚伯拉罕、以撒和雅各所含的意义而使其更为昭著。现在整个以色列国都有义务为这个名字的荣耀作见证。向谁作见证呢？首先，向他们自己的儿女。（出埃及记10:1,2）同时，他们在崇拜假神——不能作预言性的应许及像耶和华一样使之实现的神祇——的列国面前成为一个由耶和华见证人组成的国家。——以赛亚书43:1-12。

耶和华照顾他的子民

但是以色列人也有机会认识耶和华的其他品质吗？有，因为在离开埃及之后，他们要走过“大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。”（申命记8:15）耶和华将他们带进这地。身为他们的上帝，他会对他们呵护备至吗？会的，因为现在事情牵涉到他子民的福利及他自己的名字。

虽然以色列国经历过十分恶劣的环境，同时他们屡次背弃上帝的律法，这个国家却得蒙保存，以差不多与起初时一样多的人口进入应许之地，这件事实证明耶和华是他们富于怜恤的维持者和供应者。他们离开埃及之后不久，上帝供应大量鹌鹑及维持生命的神奇吗哪，使他们不用忧虑他是否愿意及有能力照顾他们。（出埃及记16:1-18）正如后来摩西向他们指出:“［上帝］曾为你使水从坚硬的磐石中流出来;而在旷野将……吗哪赐给你吃。”至于上帝对衣着的供应，摩西提醒他们:“这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”——申命记8:4,15,16。

再者，耶和华也证明是他们的保护者。在旷野流浪的较早时候，以色列人借着他的神奇支持击败了亚玛力人。当时摩西筑了一座坛，命名为耶和华尼西，意思是“耶和华是我的旗竿。”他的确是一位能够保护及援助他手下子民的上帝。——出埃及记17:8-16。

他的怜悯

以色列人在四十年间的亲身经验使他们认识耶和华。在上帝与这个国家订立律法之约的西乃山上，摩西请求看见上帝的荣光。于是通过代表他的天使，“耶和华在云中降临，和摩西一同站在［山上］。宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯、和罪恶，万不以有罪的为无罪;必追讨他的罪，自父及子，直到三四代！”——出埃及记33:18-34:7。

上帝已经表现出这些美好的品质，可是这个民族却在得救渡过红海之后不及三个月铸造了一只金牛犊，说:“以色列阿，这是领你出埃及地的上帝。”（出埃及记32:4）他们多么忘恩负义、忤逆不忠和缺乏信心！但是耶和华并没有舍弃他们。事实上，那一代人本可以在耶和华的协助之下进入应许之地。

可是，当他们行近迦南时，他们却大为惊惧而叛逆上帝，鼓噪要立一个首领带领他们返回埃及。（民数记14:1-4）甚至那时耶和华也宽恕他们而让他们存活，但是他将进入迦南地的时间延迟至这个叛逆的世代完全死去为止。——民数记14:18-20,29,34。

此外，在他们流浪旷野的四十年间，上帝容忍他们许多怨言和忤逆的行为，仍旧宽恕、保护、供应及照顾他们。

耶和华所表现的这些品质使他与列国崇拜的一切所谓神祇截然不同。有什么怀具适当体会、通情达理的人会不想崇拜一位像耶和华这样的上帝呢？他是配受崇拜的。唯独他有权要求天上地上的一切受造物崇拜他。

崇拜的安排

在以色列的事例中，耶和华为这个国家作了一切必需的安排使他们继续崇拜他。他们拥有他那属灵、圣洁、良善的律法。（罗马书7:12,14）当以色列人服从这些律法时，它们对以色列人的灵性和身体均大有造益。上帝作了安排在摩西的长兄亚伦的家系中设立一个祭司团为以色列人服务。他规定在若干场合及为了若干原因，他们可以将什么祭牲献给她。借着这些方法，这个国家中人人都可以与上帝亲近。这些祭牲同时具有特别的意义——指向耶和华会在指定的时候为除去全人类的罪孽而安排的伟大祭物。

会幕及后来建于耶路撒冷的圣殿的建筑蓝图都是耶和华所赐下的。耶和华将他的名字置于其上。既然这件事影响到他的圣名，耶和华对其中所发生的事特别关心。

任何人亵渎他的殿都犯了严重的罪。凡这样行的人均会意识到他们这样行是绝对无法逃过惩罚的。他们会了解到耶和华虽然是一位富于怜悯和乐于宽恕归向他的人的上帝，他却同时是一位公正的上帝和坚持行对的事的宇宙主宰。这样他不但彰显他的圣名而证明自己是真的上帝，同时也保护他的受造物，使他们可以过着和平、安全和幸福的生活。

十支派的王国被迫认识他

以色列人进入应许之地若干世纪之后，有十个支派脱离上帝所立的大卫家的王朝而另立一个王国，同时制造了牛犊的像来崇拜。这个以撒玛利亚为首都的王国称为以色列国，以别于以耶路撒冷为都的犹大。甚至在那时上帝也借着击败以色列国的敌人叙利亚而给拜偶像的以色列人一个机会去认识他。但是虽然以色列人在过去认识耶和华是他们的上帝，现在却表明他们不体会他的至尊地位。

以色列人继续崇拜偶像。这个国家虽然认识耶和华是拯救他们的上帝，但却未能在宗教上自此得益。存在了257年之后，这个王国的首都撒玛利亚在公元前740年被亚述毁灭，人民则被放逐外地。耶和华先知解释其原因说:“都因他们不听从耶和华他们的上帝的话，违背他的话，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。”——列王纪下18:11,12。

这些例子在我们今日具有任何意义吗？有！它们乃是对所谓的“基督教”国家的严厉警告。这些国家有充分的机会认识耶和华。它们必须对此负责，因为他们声称事奉圣经中以耶和华为名的上帝。——出埃及记3:13-15。

但是其他没有声称事奉圣经的上帝耶和华的国家不要以为它们并不须要认识耶和华是谁。古代犹太王国四周的国家所遭遇的事件足以预示这点。在公元前607年，上帝容许巴比伦毁灭犹太，因为后者对他不忠。当时巴比伦及犹大的仇敌都幸灾乐祸、欢欣鼓舞。

耶和华借以西结先知向流亡巴比伦的犹太人发言，预言到他们的复兴而安慰他们，说:“‘我要使我的大名显为圣。这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。’这是主耶和华说的。”——以西结书36:23。

在公元前539年，巴比伦被玛代人和波斯人所推翻。犹太人被放逐七十年之后，终于在公元前537年获准返回耶路撒冷重建圣殿。这使耶路撒冷的仇敌不得不留意上帝所做的事。

今日他必为人所知

在今日使普世的人认识他是耶和华很重要吗？是的！单在以西结书的预言里，至尊的主宰上帝宣告各国各族的人必须“认识我是耶和华”达六十二次之多，由此充分表示这件事的重要。在以西结书的预言中，“主万军之耶和华”这词出现过215次。

在这个二十世纪的末叶，关于上帝在以西结的预言里所宣告的旨意:“列国就知道我是耶和华”有一件事是不容忽视的。什么事呢？就是:这预言必须在“末后之年，”“末后的日子”实现。（以西结书39:7;38:8,16）我们若想想自从1914年第一次世界大战爆发以来，超过五十七年已过去了，以西结所预言的末后之年，末后的日子，应该不久便来到了！今日的列国不久便会以它们从未认识上帝的方式认识这位真实、永生的上帝耶和华。我们没有一个人可以逃避这件事。我们人人都属于这些国家。当我们对耶和华获得这种非常重要的认识时，这会对我们有益抑或有损呢？

在以西结的预言里，上帝作了许多关于各国各族的人要知道什么的宣布。所以，现在无论我们喜欢耶和华及他的名字与否，我们拨出时间去研读这本预言书无疑是值得的。我们若这样行，便可以留意到其中杰出的部分怎样在现今获得应验。今日有很多心地忠实的人仍然对至高、全能的上帝认识模糊。他们认识他对今日的人所提出的合时、明智的训示是有百利无一害的。何必像古代埃及的统治者法老一样被逼认识他是耶和华呢？我们若爱好生命和幸福，趁现在接受他仁慈的邀请以和平友善的方法去认识他无疑会好得多。