影射生存的一个预言性先模
1．为什么在人类生存的第二个千年期间，地球变成一个十分危险的地方？
人类生存的第二个千年时期，地球变成一个十分危险的地方。不错，像我们今日一样，当时地上充满了强暴，。虽然那时的人尚未拥有枪炮和核子武器，他们仍然使地球成为一个暴力充斥的处所。上帝对当时的情形了如指掌，他将那个古代的世界形容为一个充满暴乱的世界。在人类达到罪恶的巅峰之前一百多年，上帝决定采取大刀阔斧的行动，并为此订下了精确的时间。
2．上帝为当时那个悠长的世代订下了什么时限？上帝要使那个世代遭遇怎样的死亡？
2 上帝对人透露:“我的灵不会无限期地对人发挥作用，因为他也是肉体。因此他的日子会共计一百二十年。”（创世记6:3，《新世》）上帝决定不再无限期地容忍当时那个悠长的世代，反之他为订下一个期限;在这段时期中他们会日益堕落，每况愈下而远远偏离了上帝的完美形象，虽然第一个血肉之躯的人是按照上帝的形象造的。上帝会再容许人有一百二十年的时间，然后他便会执行一场普世的判决。那个世代的人必定会死于非命！
3．关于当时世人的邪恶，上帝怎么说？关于我们这个世代与古代那个世代的比较，我们可以提出什么问题？
3 让我们看看上帝对他所选的人类当时的情形怀有什么看法，同时也看看目前这代人的道德情况以资比较:“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说:‘我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。……凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴。;我要把他们和地一并毁灭。’”（创世记6:5-7,13）我们能够说目前这个世代的人好过圣经所描述的古代那个世代吗？抑或我们有理由相信现今的邪恶情形比以往有过之无不及？
4．我们应当个别向自己提出什么问题？我们若怎样行就必定无法逃过上帝所执行的普世判决？
4 我们并非自以为义地谴责别人而宽容自己。反正我们有责任对自己提出一个问题:我自己是否像古时那个世代一样腐败呢？我们应该个别地如此自问，因为我们在这个世界里，并生活在现今的世代中。我们如果发觉自己属于这个世界社会，并且对这个社会的昭彰劣迹视若无睹而喜欢与之同流合污，那又如何呢？既然由于上帝始终如一地仅守同一的公义原则，以致他不得不因为现今这个世代与古时的世代相若而采取行动，我们若属于这个世界就不能妄想在上帝再次执行普世的判决时避免受罚了。在这种情形之下我们绝没有生还的希望。反正我们会与其他属于世界的人遭受同一命运。
5．什么家庭与当时的世界社会截然不同？圣经的记载怎样论及这个家庭？
5 当然，在古代并非所有人都属于当时那个腐败的世界社会;不然今日人类就不会仍然存在了。当时有一家人与别不同，上帝亦留意到这点。这个与众不同的家庭便是挪亚一家。诺亚是拉麦的儿子，玛土撒拉的孙儿。（创世记5:25-32）请留意圣经的记载表明挪亚是怎样与他当日的世界社会截然不同:“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝观看世界，见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。”“耶和华对挪亚说:‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。’”——创世记6:9-12;7:1。
6．挪亚不想与以诺所预言的什么人同流合污？他怎样与上帝同行？
6 挪亚记得他的曾祖父以诺在上帝感是之下预言说:“看哪！主［耶和华”带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”（犹大书14,15;创世记5:18-24）挪亚绝不想与当时那些不敬虔的罪人同流合污以致最后被上帝所处决。因此挪亚借着与真正的上帝耶和华保持一致而与他同行。他很乐于使自己的一生与上帝的旨意保持一致，借此证明他有资格在上帝执行普世的判决时被上帝用来保存亚当夏娃所产生的人类世系。由于挪亚使自己的一生与上帝的旨意一致，在四千三百年后的今日我们才能生活在世上。今日我们与挪亚享有类似的大好机会。
7．挪亚和他的一家所渡过的是什么？借着怎样使他们一生的途径与上帝的旨意一致？
7 我们知道当时挪亚和他的一家，总共八个人，所渡过的是什么吗？一个世界的末日！当然，将当时那个腐败、邪恶的世代从地上一举铲除的普世洪水并没有将地球本身消灭。今日地球仍然在我们脚下。为了渡过洪水的灾劫，挪亚必须使他的行径与上帝不变的旨意一致。他必须按照上帝的吩咐建造一支庞大的方舟以保全他一家和基本的鸟兽族类的性命。（创世记6:14至8:22）圣经在上帝感示之下所作的一切描述很清楚表明挪亚和他一家所渡过的乃是一个世界的毁灭:
8．彼得怎样证明挪亚和他的一家所渡过的乃是一个世界的毁灭？
8 “上帝并没有踌躇不惩罚一个古代的世界，反正他将洪水降于不敬虔的人的世界之上。但却使宣扬公义的挪亚和另外七个人安然无恙;……耶和华知道怎样拯救敬虔的人脱离试炼，但将不义的人留到审判的日子加以剪除。……因为按他们自己的愿望，这件事实逃过了他们的注意，即在古时凭着上帝的道有了诸天和一个紧密地出于水而立在水中的地，并且借着这些方法当时的世界被水淹没而遭受毁灭。”——彼得后书2:4-9;3:5,6，《新世》。
渡过世界的毁灭
9．挪亚和他一家渡过一个世界的毁灭怎样不仅是证明这件事的确可能的一个例证，而且所预表的并非仅是今日大部分人所想及的苟延残喘而已？
9 这是可能的事！在地上渡过世界的毁灭是可能的！挪亚和他一家渡过公元前2370-2369年的普世洪水是证明这件事的确可能的一个例证。但并非仅是如此！这同时是一个预言或含有预言性的先模，影射在迫近眉睫的世界毁灭中。当今日整个不敬虔的人类世界遭遇末日时，地上会有些人能够渡过灾劫。这意味着他们会渡过现今这个邪恶、污秽的事物制度的末日。今日地上大部分人仅求能够渡过目前的艰难日子和接二连三的世界危机，最后在他们所希望的较好日子尚未实现之前死去。他们所知或所想及的仅是苟延残喘而已。这根本无法与挪亚安然渡过洪水一事所影射的生存希望比较。
10．上帝现在向人提出的生存希望意味到什么？像挪亚一样，我们必须跟从什么途径才能获致这个希望？
10 上帝现在向地上人类提出的生存希望乃是渡过这个邪恶的事物制度的末日，而有机会在上帝的新事物制度里永远生活在地上。这希望岂不值得我们为之活下去吗？但是我们绝不能凭着任何人为的自救方法和进化论所提倡的“适者生存”的方法保全性命。反之唯一的方法是借着使自己的一生在途径与上帝的旨意一致。以诺亚而言，他必须对上帝在未毁灭那“古代的世界”之前所发出的警告深信不疑，并且遵照上帝的吩咐而行以保全他自己和全家的性命。上帝在事前很久便向人发出警告。在诺亚出生之后的第六个世纪，当他已有了三个已婚的儿子之后，上帝吩咐他建造一只宽敞巨大而能抵御风雨的木制方舟，借此保护他一家渡过普世的洪水。诺亚遵嘱而行。
11,12．正如彼得的什么话显示，为什么一只不透水的方舟不足以保护人渡过降临的大灾难？
11 一只不透水的木制方舟足以保护挪亚一家渡过“当时那个世界”的末日。这样的一只方舟却不足以保护人渡过为目前的“世界”或人类社会带来末日的“大灾难”。这件事牵涉到不只一个家庭。渴望渡过这场灾劫而正为之做准备的人散布全球各地。再者，这个事物制度所遭受的彻底毁灭并非由水所促成。上帝在洪水之后曾如此表示。（创世记9:8-16;以赛亚书54:9）在上帝提出这项保证之后二千四百年，他感示使徒彼得在后者所写的最后一封信中说:
12 “当时的世界被水淹没而遭受毁灭，但是凭着同一的道，现存的天地正为火保留着，直到审判和不敬虔的人灭亡的日子。……耶和华的日子会像贼一样来临，那时诸天会带着嘶嘶之声而消灭，其中的成分因极度炎热而溶解，地和其中的工作都会显露。”——彼得后书3:6,7,10，《新世》。
13．普世的洪水对地球有什么影响？降临的“审判日”的“烈火”会对地球有什么影响？
13 上帝若以实际的火将地球焚毁而使其化为一片无人居住的焦土，这会与上帝原本对人类和地球所定的旨意一致吗？上帝若这样行便等于承认他的旨意被他的主要仇敌魔鬼撒但所击败了。这是永不会发生的，因为全能的上帝必定能够使他的旨意彻底实现而获致辉煌的成功。挪亚日子的洪水并没有将地球毁灭，反之仅是将当时那“不敬虔之人的世界”从地面铲除，借此使地球获得一次彻底的洁净而已。同样地，耶和华的日子的烈火在降临的“审判日”中并不会把地球和其上的生物毁灭，反之，遭受毁灭的乃是地上不敬虔的人所组成的社会以及他们种种与上帝的旨意大相径庭的行为。我们这个地球和空中的太阳，以及银河系中亿万的太阳（这些星体本已是赤热的球体），则会渡过降临的审判日子。
14．怎样的火才能处置现存的“天”和“地”？这会造成什么结果？
14 在地球上和太阳系中所常见的实际的火并不能对隐形的撒但和他手下的鬼灵有任何影响，也不能将这些邪灵毁灭。自从亚当夏娃自伊甸园被逐以来直至今日，这些邪恶的灵体一直形成一个控制全人类的隐形、属灵的“天”。有很多经文表示在未来的世界“审判日”中临到的“火”是象征性的;这代表一种如火的毁灭。至于耶和华上帝在那日子会怎样运用像闪电一类的实际的火，目前我们还未知道。耶和华的行刑力量会把撒但和他手下的鬼灵从他们自天控制人类的地位除去，并将不敬虔的人所形成的属地社会（或“世界”）彻底消灭。这样实际的地球会受到洁净。正如金银受火所炼净一般。届时地球会成为劫后余生者的一个美好家园。
15．使徒彼得怎样向我们提出保证生还者会将有极好的前途？
15 使徒彼得向我们提出保证生还者会享有极好的前途。他接着说:“［要”切切仰望上帝的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”——彼得后书3:12,13。
16．在目前获得应验的预言性先模中，挪亚、他的妻子和他的儿子媳妇各预表谁？
16 现在的问题是，我们必须怎样形成才能保全性命进入在基督王国的“新天”统治下的“新地”里？为了渡过“古代世界”的毁灭，挪亚遵照耶和华上帝的吩咐建造方舟。借着使自己的行径与上帝保存人类的旨意一致，挪亚和他一家演出了一出在我们这个世代获得应验的预言性的“戏剧”。在这件事上挪亚预表耶稣基督，他的妻子预表基督的“新妇”，特别是集体的“新妇”阶级仍然留在地上的“余民”。挪亚的三个儿子和媳妇则预表耶和华上帝手下一大群受了浸的敬拜者。这些人现在正与“新妇”阶级的余民联络交往。他们所怀的希望乃是在“永在的父”耶稣基督的千年王国统治之下作他属地的儿女。（以赛亚书9:6,7）在这个于我们今日应验的预言性先模中，挪亚的方舟预表什么呢？
17．挪亚的方舟在什么时期中筑成？因此方舟预表今日的什么？
17 请想想，挪亚的方舟是在三个已婚的儿子协助之下造成的，因此这件工作完成于洪水降临之前远不及一百年的一段时期内。由此看来，建造方舟的工作是在那“古代世界”的“末期”中进行的。由于这缘故，我们必须在现今这个世界“末期”找出一件特别的东西，一件使目前这个世代的人能够在紧急的时候得益或受惠的东西。圣经和圣经预言的应验一致证明目前这个“世界”的“末期”始于1914年的秋季，当第一次世界大战正在剧烈进行之际。因此挪亚的方舟预表在这个事物制度如火的末日临近之际，上帝通过基督为他的忠心敬拜者所作的救生安排。上帝所作的这项安排便是自1919年以来上帝将手下忠心的敬拜者带进其中的属灵乐园。自即时起，他们复得上帝的嘉许，并在他的保护之下以他子民的身份一直生活在这个属灵的乐园。
18． 新妇阶级改过自新的余民在何时及如何被带入属灵的乐园里？
18 自从战后的1919年以来，这个和平安全的属灵乐园无疑已经在地上建立起来。在第一次世界大战的艰难日子中，耶和华的基督徒见证人大受逼迫，并且由跟从妥协的于途径和其他缺点而招惹上帝的不悦。耶和华上帝容许他们沦为宗教性的大巴比伦及其政治、军事和司法盟友的俘虏。但在战后的1919年，痛改前非的余民决心按照上帝开始赐给他们的了解使他们的行径与上帝所显示的旨意一致。因此上帝仁慈地任用他的爱子耶稣基督作为现代的古列，将他手下改过自新的百姓从大巴比伦的奴役下释放出来。（以赛亚书44:28至45:6）他们在1919年与耶和华上帝恢复和好关系而仿佛返回上帝所赐的属灵故土之后，在普世各地有许多耶和华基督徒见证人的小组建立起来。——以赛亚书35:1-10;以西结书36:35。
19．这个乐园这个属灵的乐园充满怎样的美？
19 在这个饱受污染、无可救药的世界里，唯独属灵的乐园才充满真正属灵的美和上帝圣灵所结的果实。在这个乐园里也弥漫着真正的和平与基督徒的友爱，人人都尽力在灵性上造就别人，以便为将临的耶和华的大日子做充分准备。（彼得后书3:14-18）这个乐园仿佛是他们的“逃城”一般，他们在其中可以获得安全而不致受伟大的“报血仇者”所处决。在不久的将来，当“审判和不敬虔的人灭亡的日子”临到时，这位“报血仇者”会对整个血腥的“世界”执行耶和华的判决。——彼得后书3:7，《新世》;民数记35:12,19-27。
20．诺亚的三个儿子和媳妇预表谁？启示录怎样预言到这些人的生还？
20 并非仅是基督“新妇”的余民（由挪亚的妻子所预表）才得以与上帝恢复和好关系而居住在属灵的乐园里。至1935年以来，由挪亚的儿子和媳妇所预表的人也来到这个属灵的乐园里。这些人乃是更大的挪亚，“永在的父”耶稣基督，未来的属地儿女。他们享有安然渡过“迫近眉睫”的大灾难的宝贵机会，因此启示录7:9-17所描述的预言性的异象正好对他们适用。他们会被用来形成异象中的“大群人”（新修）。圣经论及这大群人说:“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。（启示录7:14）现在他们与基督“新妇”的余民一同在上帝属灵的圣殿敬拜他。
21．（甲）在属灵乐园里的人必须怎样行才能渡过“大灾难”？（乙）有些什么动物会与他们一同渡过灾劫？
21 如果要渡过降临的“大灾难”，现今在属灵乐园里的人必须留在其中，正如挪亚和他一家在上帝将方舟的门关闭之后便一直留在方舟里一般。（创世记7:1）他们必须留在上帝所预备的蒙他嘉许保护的地方才能有希望渡过行降临到这个世界事物制度之上的如火的毁灭。在上帝保护之下，有些虫鱼鸟兽会与他们一同渡过灾劫，因为“大灾难”的生还者会执行上帝的命令，管理一切低于人的动物以保全和造福上帝所造的这些生物。
22．（甲）在挪亚日子的洪水中，伊甸园有什么遭遇？（乙）在降临的“大灾难”中，属灵的乐园会怎样？为什么？
22 降临的“大灾难”会在哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”爆发时达到最高峰。（马太福音24:21,22;启示录16:14-16）耶和华的敬拜者，他的基督徒见证人，若要安然渡过这场灾难，他们那象征性的方舟，属灵的乐园，必须留存下来，而且他们必须留在其中才行。挪亚日子的洪水将亚当夏娃自其中被逐的伊甸园或愉快的乐园毁去。但是现今余民和“大群人”所居的属灵乐园又如何呢？像挪亚的方舟一样，这个乐园会渡过如火的审判日，耶和华上帝行将带来的“大灾难”绝不是要将他的崇拜者的属灵乐园毁去，因为他的崇拜者一直竭力保全自己的灵性健康及谨守基督徒的中立。反之这场灾难是要将毫不像乐园的世界事物制度消灭。属灵的乐园渡过了“大灾难”之后，敬拜挪亚的上帝耶和华的人会在上帝的弥赛亚王国的新天统治之下致力于使实际的乐园在洁净了的地球上重建起来。
23．什么表明上帝并没有要亚当夏娃过一种闲懒怠惰的生活？现今在属灵乐园里的人又如何？
23 在现今这世界“末期”中，在属灵的乐园里受上帝所嘉许和保护的人绝非过着一种闲懒怠惰的生活。按照上帝的旨意，生活在这个乐园里是有目的的。起初上帝将亚当安置在地上原始的乐园伊甸园里时，上帝并没有让亚当游手好闲，无所事事，反之上帝吩咐他“修理看守”这个园子。上帝使亚当夏娃的生活具有明确的目的，吩咐他们“生养众多”，在七千年内使地上遍布人类及使整个地球成为一个乐园，届时以有益的方式管理所有低于人的动物。（创世记2:15;1:26-28）同样地，自1919年以来，在属灵的乐园里也有一件普世的工作必须在“大灾难”临到之前完成。住在这个乐园里的人必须使他们的途径与上帝的旨意一致。
24．（甲）现今在属灵乐园里的人努力怎样行？（乙）与上帝的这项旨意一致地，他们现在必须参加什么活动？
24 现在蒙上帝允准进入地上的属灵乐园里的人不是仅求在未来的“大灾难”中获得一个安全的庇护所而能够渡过灾劫而已，他们力求证明自己有资格在上帝的“新天新地”所带来的公义世代中享永生，并且努力为此作准备。（彼得后书3:13）他们深知上帝的旨意是要借着他那业已登基作王的爱子耶稣基督所统治的弥赛亚王国带来这个和平、公义的时代。为了与上帝的这项旨意一致，他们必须尽一分力使耶稣论及“事物制度末期”的以下预言获得应验:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”除此之外，他们必须服从基督对他们所下的命令，“使万民作基督的门徒，为他们施浸。”（马太福音24:14;28:19,20，《新世》）借此他们将更多寻求上帝的人带进他那安全稳固的属灵乐园里，使他们得以保全性命而在他的公义新时代中享永生。
25．我们若想渡过“大灾难”而生活在上帝的新规治里，我们现在必须怎样行？
25 我们想渡过“大灾难”而永远生活在上帝所应许的“新天新地”里吗？若想这样行，我们必须现在就与上帝的旨意一致。
［第409页的图片］
方舟预表上帝将他今日的敬拜者带进其中的属灵乐园
挪亚预调耶稣基督
挪亚的妻子预表基督的“新妇”
挪亚的儿子和媳妇预表今日耶和华的敬拜敬拜者中希望在地上享永生的人