基督教国余日无多了

自从第四世纪以来，在一段1,600年的时期中，称为基督教国的国家一直支配地球。但在近年来基督教国却对共产主义的兴起大感恐惧。这种无神的理念势力大增而对基督教国的生存形成了一项严重的威胁。

除此之外，基督教国在自己的领域中正分崩离析。教会的教友数目日减;在有些地方，做礼拜的人少到教堂被迫闭门。许多教士正纷纷辞职，神学院的学生亦中途退学。面对着上述以及其他意味深长的证据，美国科罗拉多州但佛城最大一间教堂的牧师说:

“事实的真相是，教会虽然拥有悠久的历史和善意，目前却正在衰落中。”

安大略的一位教士评论说:“对戴着圆领在讲坛上传道的人说来，现在是一段艰难的日子，而且情形会变得更艰难。”

可是有些人也许会说，‘不错，但是各教会一定会渡过难关。看看基督教国的悠久历史好了。诚然，今日教会正受到考验，但是上帝一定会使教会履险如夷。”罗马天主教的大主教詹姆士·V．凯西期望见到教会不久便会否极泰来。“我无法不觉得”他说，“教会在1970年代会比以前更为坚强。”预见教士会经历更大艰难的上述牧师补充说:“但这也是一段充满刺激和挑战的时期。”

这些教士所表示的乐观是否有充分根据呢？最后的结果若由世人决定，他们也许能瞥见到基督教国有一丝生存的希望。但是基督教国其实必须对上帝负责。使徒保罗对一些自谓信奉基督教的人指出，‘我们都必须对上帝交账。’（希伯来书4:13，《新修》）基督教国是否已到了上帝与它算账的时候呢？

不错，一切征兆表明基督教国已余日无多了，圣经甚至将这件事实表示得更清楚。圣经怎样将这件令人震惊的事实揭露出来呢？

一个准确的预言性先模

圣经除了在基督教希腊文圣经中对伪宗教的毁灭作了很多论述之外也告诉我们一些发生于古代耶路撒冷的事。这些事均含有预表性，圣经将之记录下来乃是要作为后人的鉴戒。这些往事影射注定在目前这个事物制度末了发生的大事。（罗马书15:4;哥林多前书10:11）上帝所感示的记录透露基督教国的古代副本耶路撒冷的遭遇。像基督教国一样，耶路撒冷自称事奉上帝，它的宗教领袖也预言它必定会安然无恙。

我们回顾耶路撒冷遭受毁灭之前大约六年的时间——当时它的末日已很近了。耶路撒冷的居民无疑急需获得警告。上帝很仁慈地给予他们一项合时的警告。在耶路撒冷城中，上帝的先知耶利米正忙于对人民发出警告。在被掳到巴比伦的犹太人当中，以西结获得一个异象将耶路撒冷剩下的日子实际显示出来。在异象中，以西结见到以色列国分裂为二的三百九十年之后，上帝与耶路撒冷算账的日子便到了。这的确足以令人提心吊胆！为什么呢？因为在这段时期中，三百八十四年已经过去了（公元前997-613年）耶路撒冷的末日在公元前607年便会来到！

当时耶路撒冷的情势有什么值得我们关一心处呢？这点:基督教国已堕落到与古代耶路撒冷无异的腐化状况。再者，在过去五十多年来，基督教国一直获得一项与古代以西结先知所发出的类似的警告。从谁获得呢？谁是现代的“以西结”呢？由一群真正的基督徒，今日仍然留在地上的基督属灵弟兄，所组成的团体。他们在这件工作上受到盈千累万其他人士所协助，后者也像他们一样将警告的信息向基督教国的人民发出。以一个群体而言，基督这些受膏的属灵弟兄便是上帝在今日的“先知”;他们是耶和华的见证人。

他们像以西结一样发出的警告强调基督教国的末日近了。这项警告所含的资料不仅来自以西结的预言，同时也来自上帝的道圣经的其他部分。圣经的年代计算及在我们眼前应验圣经预言的各事明确地指出基督教国的毁灭已为期不远了。简略地说，圣经向我们透露以下的事实:

在1914年秋季，“外邦人的日期”结束了。这段“日期”包括从上帝的小型王国于公元前607年倾覆到1914年之间的一段时期（共2,520年）。在这段时期中，外邦国家得以任意统治地球而不受天上或地上任何代表上帝的国家所干预。但在1914年，基督在属天的宝座上登基作王了。a特别自那年以来，基督教国受到上帝所审判。自1914年以来，基督教国的记录比以前更为血腥。它发动了两次世界大战，在自己境内互相残杀，并且加紧为第三次世界大战作准备。它在杀人流血、不道德、罪行、革命、崇拜偶像和滥行邪术方面罪孽如此深重，以致它变成像古代的耶路撒冷一样死有余辜。它已证明自己蓄意与上帝和他的弥赛亚王国为敌。

当你阅读上帝论及耶路撒冷的话时，请留意他的话多么适合基督教国的情形。上帝对以西结说:

“主耶和华如此说，‘这就是耶路撒冷。我曾将它安置在列邦之中，列国都在它的四围。它行恶，违背我的典章过于列国，干犯我的律例过于四围的列邦，因为它弃掉我的典章，至于我的律例，它并没有遵行。’

“所以主耶和华如此说，‘因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，所以主耶和华如此说:“看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间施行审判。并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。”’”——以西结书5:5-9。

在粮食和健康方面的恶劣情形

基督教国进入它的“末期”既已有五十多年，同时鉴于它的内部情况，显然基督教国已余日无多了。它的日期满了之后会有什么事发生呢？耶和华告诉以西结会有什么事发生在基督教国的先模耶路撒泠身上:

“你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼［在谨守律法的犹太人看来，将各种食料混杂起来是不洁的。（可与利未记19:19比较）］要按你侧卧的三百九十日吃这饼。你所吃的要按分两吃［像在饥荒中一般］，每日二十舍客勒［八安士多一点］，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一［大约一品脱］，按时而喝。”——以西结书4:9-11。

一场带来瘟疫的饥荒！但是还有更可怖的事发生:

“在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲，我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方。主耶和华说‘我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可憎的事玷污了我的圣所，故此我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭。’”——以西结书5:10-12

然后耶和华向以西结透露，耶路撒冷城中会差不多完全没有粮食，居民甚至可能用粪作燃料。为了强调城中的情形会变成极为艰苦，耶和华吩咐以西结以人粪作燃料;身为祭司的儿子，以西结对此大为震惊。这个念头实在令人作呕;因此上帝容许他用牛粪代替人粪。正如这一切以西结会大为震惊，犹太人在巴比伦人围攻耶路撒冷期间所经历的情形也会使他们惊骇莫名。耶和华说:

“人子阿，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮，他们吃饼要按分两，忧虑而吃，喝水也要按制子，惊惶而喝，使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”——以西结书4:16,17。

渡过饥荒和瘟疫的人又如何呢？为了表明他们会有什么遭遇，上帝吩咐以西结将头发和胡须剃下来，用天平分为三部分，三分一用火烧掉，三分一用刀砍碎，剩下的三分一则任风吹散。——以西结书5:1-4。

在城中烧掉的三分一胡须代表死于饥荒和瘟疫的人。——以西结书5:12。

用刀砍碎的三分一须发代表逃过瘟疫的肆虐，但却在战争中被刀剑所杀的人。

最后的三分一象征耶路撒冷陷落后仍然活着的人，但是这些劫后余生的人却会被驱散到列国，仿佛须发被风吹散一般。他们并非在国外平安渡日，反之正如耶和华说:“我也要拔刀追赶［他们］。”——以西结书5:2。

以西结显然从最后三分一的须发取一部分拨作两种用途。上帝吩咐他说:“你要从其中取几根，包在衣襟里。再从这几根中取些扔在火中焚烧。”——以西结书5:3,4。

由于上帝的恩典，并非耶路撒冷全部居民的情形均毫无希望。包在以西结衣襟里的几条须发代表被掳者中的一小群余民。这些人也会被掳到外国去，但是他们［或他们的后代］会在犹大的土地荒凉了七十年之后返回故土将耶和华的纯真崇拜复兴起来。

可是，以一般被掳的人而言，他们会有一段非常艰苦、悲惨的经历。他们会受耶和华的烈怒之火所煎熬，因为耶和华论及那些由最后被拐进火中的须发所代表的人说:“从里面必有火出来烧入以色列全家。”像头发一样，他们会非常“易燃”而不会受耶和华所保护。——以西结书5:4。

基督教国劫数难逃

这些惨事将会临到基督教国之上吗？我们已见到各教会由于聚会人数大减，以致许多教堂、神学院和其教会机构均因为经费不足，乏人过问而倒闭。这乃是因为教士们没有以来自上帝的道的真正灵粮喂养人民所致。许多人从未读过圣经，而且有愈来愈多的人对圣经，甚至对上帝，失去一切信心。像以色列国一样，今日基督教国“满头疼痛，全心发昏。”（以赛亚书1:5）人若不趁今日看清楚这件事实，等到基督教国末日来到时才设法便太迟了。一切征兆均表示这个日子已迫近眉睫了。

因此，正如耶路撒冷惨受巴比伦的大军所摧毁，基督教国也无法逃过对它深恶痛绝的俗世势力之手。他们会将它彻底毁灭。上帝绝不会拯救它，因为其实是上帝指挥这些国家将它处决的。若有属于基督教国的人侥幸渡过伪宗教在“大灾难”中遭受的毁灭，他们绝不会享有任何较好的久远前途。反之他们会受到耶和华的烈怒之火和他那象征性的行刑之“剑”所袭击，结果在“大灾难”的最后部分，即在称为哈米吉多顿的世界情况下爆发的‘上帝全能者大日子的战争’中，遭受毁灭。——启示录16:14-16;19:11-21。

考虑这些事对我们有什么价值呢？这对你有最大的价值。因为有一个方法可以逃过基督教国的毁灭。你记得以西结将几根须发包在衣襟里。今日隶属于基督教国各教会的人还有时候听从耶和华的基督徒见证人所发出的与以西结相似的警告;他们可以逃到上帝仁慈地为人预备的庇护之所而得以逃过他的烈怒。我们怎能确定有这样一个庇护之所呢？

我们确知有这样一个安全的处所，因为上帝说过他定意要有一个“新地”，意即地上一个公义的人类社会。他绝不打算在地上留下一个宗教的真空。反之，他将伪宗教毁灭乃是要使纯真的宗教在地上不再有任何敌手或反对者。——创世记1:28;彼得后书3:13。

因此，渡过“大灾难”的人乃是不再继续受教士们的虚伪声称所愚的人。他们也必须是对自己和别人的前途深感关怀的人。他们必须思考和推理。他们必须体会到地上有真理存在，而耶和华便是真实的上帝。他们必须意识到，正如古耶路撒冷有些人所为一般，他们必须与耶和华‘解决事端’才能避免受行刑的刀剑所“吞灭”。这乃是一件生死攸关的大事。——以赛亚书1:18-20，《新世》;可与约翰福音8:32比较。

既然基督教国已余日无多了，这意味到一切想活下去的人都必须立即采取果敢决断的行动。没有人能够轻易地渡过将临的“大灾难”，因为正如使徒彼得指出:“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”但是彼得也说:“主［耶和华］知道搭救敬虔的人脱离试探。”——彼得前书4:18;彼得后书2:9;马太福音24:21,22。

［脚注］