将临的世界政府——上帝的王国
第六章 上帝在世界政府中所立的元首
1．1914年怎样是个不幸的年代，也是个值得庆幸的年代？
1914年——这是个不幸的年代，也是个值得庆幸的年代。这个年代的“不幸”是因为第一次世界大战在这年爆发而带来了一个暴力时代;直至今日，世上的暴乱仍继续有增无已。这个年代之值得庆幸是因为创造天地的造物主在这一年使一个强大、隐形的政府在圣洁的天上产生以为人带来恒久的和平。
2．上帝为世界政府所立的元首正等待什么？
2 正如上帝派出的“大使”在事前几十年已向地上列国发出宣布，外邦的世界霸权全权统治世界而不受上帝王国所干预的“外邦人日期”已结束了。（哥林多后书5:20;以弗所书6:20）外邦的列国却拒绝承认这件事实，并且发动世界大战以求继续统治世界。可是在1914年，当外邦统治世界的“七期”（2,520年）结束时，上帝产生了他的属天政府;不久这个政府便会将一切好战的外邦国家彻底消灭。现在这些国家仅是霸占上帝的“脚凳”——地球——的非法居民而已。（但以理书2:44;4:16,23,25,32;路加福音21:24;诗篇2:1-9）上帝所立的世界政府元首正在这个属天的王国里作王统治;一待上帝所订的时间来到，他便会将一切仇视上帝的外邦国家踏在脚下永远消灭。（诗篇110:1-6;希伯来书10:12,13）于是永久的和平便会像虹霓一般美化整个地球。
3．在1914年或以后的日子，有任何人具备资格作世界统治者吗？
3 在1914年，地上没有任何人有资格作上帝那为人带来和平的世界政府的元首，甚至在中东的耶路撒冷或伯利恒城也没有。在这个关系重大的年代，这两个著名的城市在信奉回教的土耳其人手中而是当时土耳其帝国的一部分;这个帝国也被卷入在1914年十月三十日爆发的第一次世界大战中。1917年十二月，亚伦比元帅手下的英国军队攻下这城，于是耶路撒冷遂自此易手。当时有一个英国臣民，著名的化学家陈恩·韦斯曼，在战时对英国军方有重大贡献。这促使英国政府发表巴尔福声明，赞成在巴勒斯坦建立犹太人的家乡。许多年后，以色列共和国终于在阿拉伯人和犹太人的战争结束之后于1948年五月建立起来。国际知名的陈恩·韦斯曼成为该国的第一任总统，但却不是出于大卫王系的君王。他并没有资格作上帝所立的元首。
4．为什么在1914年没有任何新的王国在耶路撒冷诞生？
4 有若干王国由于第一次世界大战而瓦解消逝。与这项趋势一致地，当“指定的列国时期”（“外邦人的日期”）在1914年结束时，地上并没有什么新的王国诞生。后来国际联盟将英国军队所夺得的耶路撒冷和中东地区交给英国托管。这项托管在1948年五月十五日满期。以色列共和国随即建立。可是仍然没有任何显形的上帝王国在地上建立作为耶和华对地球行使他的宇宙统治权的工具。地上没有任何属于犹太血统的人具备资格成为他所应许的世界政府的元首。没有任何受过割礼的犹太人能够提出有效的证件证明自己真正是大卫王的后裔，从而在血统上或法律上有权承受大卫王设于耶路撒冷的宝座。
5．我们必须向何处找寻上帝所立的元首？
5 那末，在这个重大的时刻，我们可以在那里找着大卫王的真正后裔，使耶和华可以将他立为预告的世界政府的元首呢？在当时的环境之下，我们除了向隐形的灵界，宇宙主宰作王统治之处，寻找之外还能向其他什么地方寻找呢？这正是古代但以理先知见到耶和华所立的元首出现的地方。因此我们必须向这个地方寻找上帝所嘉许和具备资格的元首。再者，加利利人西庇太的儿子约翰在圣经的最后一本书启示录中透露，天上会作一项搜寻以找出一位具备资格的个体去执行世界政府元首的各项职责。——启示录5:3-12。
6,7．但以理在异象里最先见到三只什么兽？
6 现在让我们按照圣经的预言与但以理先知一同看看天上所发生的事，并且留意他怎样描述这位大受钦慕的元首。但以理透露上帝在犹太人于巴比伦长期流亡行将结束时将关于这位元首的异象赐给他。但以理表明他在那一年见到这个异象，说:“巴比伦王伯沙撒［尼布甲尼撒的孙儿］元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。”但以理说:
7 “‘我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同。头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨;有吩咐这兽的，说:‘起来，吞吃多肉。’此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头，又得了权柄。”——但以理书7:1-6。
8．这三只兽象征什么？它们得势的时间延续了多久？
8 从受大风吹刮的海中出来的三只巨兽预表三个操有统治权的政府。它们所预表的政府与尼布甲尼撒在梦中看见的巨像的金头、银胸和臂，铜腹和腰所代表的政府相同，即巴比伦世界霸权、玛代波斯世界霸权和希腊世界霸权。这些世界霸权在“外邦人的日期”中得势的时间从耶路撒冷和犹太地在公元前607年沦为荒凉时起至公元前30年为止。在前一年，由亚历山大大帝的希腊帝国演变而成的四个希腊化王国中最后一个被信奉异教的古罗马帝国的海军所击溃。
9．但以理在同一个异象中见到什么有角的第四兽？
9 可是，至此但以理尚未叙述完他所发的预言性的梦。他补充说:“其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前连根被它拔起。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”——但以理书7:7,8。
10．这只兽相当于梦中“大像”的什么部分？
10 我们在这里所见的相当于尼布甲尼撒所梦见的世界霸权巨像的铁腿。第四只兽所代表的并不仅限于罗马帝国或圣经预言中的第六个世界霸权。我们可以从但以理与天使的谈话获悉这点，天使向但以理解释说:“这四个大兽就是四王，将要在世上兴起。然而至高者的圣民必要得国享受，直到永永远远。”（但以理书7:17,18）虽然获悉这点，但以理对于第四只兽尚有未明之处。
11．但以理想知道兽的其他什么特色的含意？
11 “那时我［想］知道第四兽的真意，……［以及它头上的］十角，和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，直到亘古常在者来给至高者的圣民申冤，圣民得国的时候就到了。”——但以理书7:19-22。
12,13．天使怎样为我们解释小角的含意？
12 像但以理一样，今日我们也想知道有眼有口的小角预表什么。我们应当能够在上帝的圣灵指引之下获悉它的含意，特别是鉴于我们正生活在但以理的梦获得应验的时期中。因此现在我们最好听听天使向但以理提出的解释:
13 “那侍立者这样说:‘第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这［第四］国中必兴起的十王;后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变［时］期和律法;圣民必交付他手一载［或作期，下同］、二载、半载。然而审判者必坐着行审判，他们［必将他的权柄］夺去、毁坏、灭绝［他］，一直到底。’”——但以理书7:23-26。
14．“一期、二期、半期”一共是多长？
14 第廿五节提期“一期、二期、半期”，《新美国圣经》（罗马天主教译本）将这节经文译作:“他们［圣者］会被交付给他一年、两年和半年。”摩伐的译本说:“圣者会被交在他手中三年半。”类似地，《圣经全书——美国译本》说:“他们会被交在他手中一年、两年和半年。”在历史上，这几年是在什么时候呢？
英美双元世界霸权
15．有眼有口的“小角”是怎样兴起的？
15 “第四国”就是罗马帝国。这个帝国后来瓦解为好些国家，其中的一个佼佼者是大英帝国。为了成为海上霸主，大英帝国及其殖民地必须证明自己的海军实力强过西班牙、荷兰和法国。到公元1763年，大英帝国击败这些敌手而成为圣经预言中的第七个世界霸权。1776年七月四日，英国在北美洲的殖民地宣布独立而成为北美合众国。借着后来在具有国际重要性的各种事务上携手合作，大英帝国和北美合众国在实际上等于构成了英美双元世界霸权。直至1914年，这第七个世界霸权控制了地球四分之一的面积和人口。这便是预言中的“小”角。它将其他三个角［西班牙、荷兰和法兰西这三个海上强国］连根拔起。“这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”——但以理书7:8。
16,17．这段三年半的时期最后在1918年导致怎样的发展？
16 在第一次世界大战（从1914年七月廿八日至1918年十一月十一日）期间，“圣民”被交付在第七个世界霸权手中任由他处置。美国在1917年四月六日正式参战以支持大英帝国。但以理的预言特别指出，当第一次世界大战进行之际，在一段三年半（以阴历计算）的时期中，第七个世界霸权，象征性的“小角”，会击伤至高者耶和华上帝的圣民。最后，有七位在以口头和书刊宣扬上帝王国的好消息方面居于领导地位的基督徒受人诬告而被判处在美国乔治亚州亚特兰大城的联邦监狱中服刑多年。
17 法庭在1918年六月廿一日作出这项判决;在1918年七月四日，这七位大力提倡圣经研究的基督徒从纽约布洛克林被解往乔治亚州的亚特兰大。这使当时饱受迫害的万国圣经研究者（自1931年以来称为耶和华见证人）在灵性上大受打击。
18．圣经有表示“圣民”会被“小角”所消灭吗？
18 但以理的预言并没有表示“至高者的圣民”会由于被象征性的“小角”，英美双元世界霸权，所折磨而消灭。既然他们拥护和宣扬至高上帝的宇宙统治权，上帝是支持他们的。他会留意为他们申冤。（路加福音18:7,8）可是，第七个世界霸权和地上的其他所有国家却将耶和华见证人对他们发出的通知置若罔闻。这项通知的大意便是，自从外邦人的日期在1914年结束以来，列国正在至高者面前受审。但以理那关于四只巨兽和一个“小角”的梦将这件严肃的事实预示出来。
上帝的法庭开审
19．天上的法庭怎样处置四只“兽”？
19 但以理接着论及大言不惭的“小角”产生之后的一段时期;他继续描述他那预言性的梦说:“我观看，见有宝座［复数］设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。那时我［因小角说夸大话的声音而继续观看，直至那（第四）兽被杀］，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。”——但以理书7:9-12。
20．为什么“亘古常在者”无需参考任何书本？
20 唯独在但以理所见的这个异象中，无始无终、永生不死的上帝被称为“亘古常在者”。他既是万物的创造者，他是先于万有的。（诗篇90:2）身为先于一切受造物的公义、全智的造物主，他自然有权审判万有，包括我们这地球在内。既然他是“亘古常在”的，他熟知人类的所有历史，仿佛这一切均写在一本书里一般。他留意到四个与兽相若的世界霸权所采取的行径。他对这些国家作出判决，但不是根据别人的作证而是根据他自己对这些国家的直接所知。他无需参考任何由天使写下的记录。在地上属人的法庭里，法官必须参考法律书和其他有关书籍。但“亘古常在者”耶和华却绝没有这样的需要。
21．“其余的兽”怎样得以苟延残喘？
21 正如历史书表明，四个如兽的帝国相继在地上消失，其先后次序与尼布甲尼撒在梦中所见的巨像身上的四种金属相同。首先是巴比伦世界霸权下台，然后是玛代波斯世界霸权，接着是希腊世界霸权，最后则是罗马世界霸权。虽然这些世界霸权相继失去其统治权，它们的领土和其上的居民却继续存在，有些剩余部分一直存留到今日。由于这缘故，但以理书7:12说:“其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。”
22．为什么第四只兽及其“小角”最后遭受毁灭？
22 第四只象征性的“兽”和它那好侵略的“小角”由于它在地上的暴虐行径，由于它大言不断、亵渎至高的上帝，并且继续折磨上帝的“圣民”，结果一同遭受毁灭。第四只兽头上的角，英美双元世界霸权，在近年来的确做过这些恶事。
23．四只兽所没有预表的许多政府会有什么遭遇？
23 因此，圣经显示第四只象征性的兽会与“小角”一同遭受毁灭。可是在历史上，象征性的第四只兽，即罗马世界霸权，却先失去帝国的权柄以让位给英美双元世界霸权。罗马世界霸权所包含的各“王”，或象征性的“角”，则继续在世上统治;它们仿佛较弱的“角”一般受那诡计多端、大言不断、长有人眼的“小角”所支配。因此当英美双元世界霸权在“亘古常在者”所作的如火判决中遭受毁灭时，与角相若的‘诸王’，罗马世界霸权的残余部分，会与之一同灭亡。（但以理书7:23-26）但是世上许多从未隶属于罗马帝国或英美双元世界霸权的帝国、王国、共和国和政体又如何呢？当亘古常在者对这个世界执行如火的判决时，所有这些国家都会遭受毁灭。——启示录16:13至19:21。
介绍上帝所立的元首
24．人为统治的消灭会使地球陷于无人管理的状态吗？
24 将地上所有人为政府和政权毁灭是否会使人类的事务陷于无法无天，一片混乱的无政府状态呢？我们无需害怕这个世界事物制度行将遭受的如火毁灭。我们这个地球是由最高的法官，亘古常在者，负责管理的。他必须将一切作威作福的人为政府铲除以让位给人类所能享有的最佳政府，这会是他对人类的地球家乡所操的宇宙统治权的一项表现。这会是一个无法分裂的世界政府;这个政府会从天上，从一个比伦敦、华盛顿、莫斯科、北平、东京或地上其他任何国都优越得多的地点，执掌它的权柄。在耶和华感示但以理所发的梦中，他向我们介绍他在这个世界政府里所立的元首。但以理将我们的注意引到天上，说:
25．但以理书7:13,14怎样介绍上帝所立的元首？
25 “我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”——但以理书7:13,14。
26．有些人辩称“一位像人子的”预表谁？
26 但以理见到“一位像人子的”，不是来自地上而是“驾着天云而来”，被带到高坐在法庭上施行审判的亘古常在者面前。这位“像人子的”是谁呢？由于预言在后来没有再提及“人子”，但却论及“至高者的圣民”获得王国的统治权，有些人以为“人子”是指一个集体的人，即上帝的‘圣洁国度’。但是有一位可靠的权威向我们指出“像人子的”究竟是谁。怎样指出呢？
27,28．（甲）有一位权威怎样被迫透露“一位像人子的”究竟是谁？（乙）他接着受到怎样的待遇？
27 一千九百多年前，在公元33年的逾越节（尼散月十四日）晚上，大卫王的一位嫡亲后裔站在耶路撒冷的犹太公会面前受审。这个人拒绝回答别人对他提出的指控，于是主审的大祭司对他说:“我指着永生的上帝要你起誓，告诉我们你是不是基督，上帝的儿子”。这时被控的人是否看出自己有义务在永生的上帝面前起誓将自己的真相透露出来呢？不错！他承认大祭司在法律上有权要他起誓将事实说出来，即使他深知事实的真相说出来会使他在最高的犹太公会眼中看来像个大逆不道的亵渎者。
28 这项审讯的记载告诉我们:“耶稣回答:‘这是你说的;但我告诉你们:从今以后;你们要看见人子，坐在权能者的右边，驾着天上的云降临。’大祭司就撕开衣服，说:‘他说了亵渎的话，我们还要什么证人呢？你们现在听见了这亵渎的话，认为怎样呢？’他们回答:‘他是该死的，’于是他们吐唾沫在［他］的脸上，用拳头打［他］，也有人用掌掴［他］，说:‘基督啊，向我们说预言吧！是谁打你呢？’”——马太福音26:63-68，《新译》。
29．其他什么经文表明但以理书7:13所指的并非一位集体的人？
29 当时地上只有这个人能够无误地论及但以理书第七章十三节的预言，并且正确地表明‘像人子的那位’究竟是谁。六十三年后，复活在天上得了荣耀的耶稣基督将一项启示赐给他在地上的使徒约翰。在上帝感示之下，约翰论及耶稣说:“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的，阿们。”（启示录1:7）这段话和圣经的其他经文一致证明，但以理在异象中所见到的“一位像人子的”乃是大卫王的伟大后裔耶稣基督。大卫在诗篇8:4（《主经》）含有预言性的话中将他称为“人子”。（希伯来书2:5-8）耶稣曾屡次将自己称为“人子”。因此，但以理书7:13所说的“驾着天云而来”的一位并不是“至高者的圣民”而是大卫的伟大王裔。——马太福音24:30。
30,31．但以理书7:13虽已获得应验，但却为什么不是在公元70年？
30 这件事在什么时候发生呢？据但以理书7:13的上文透露，这件事会发生于将第四只兽头上的其他三角拔出的“小角”成长之后，而“小角”是在十八世纪的末叶兴起的。因此人子“驾着天云而来”不会发生于这件事之前，也并非发生于公元70年，当其时耶稣所说的以下预言获得了应验:“他们［反叛的犹太人］要倒在刀下，又被掳到各国去;耶路撒冷要被外邦人［非犹太国家］践踏，直到外邦人的日期满了。”（路加福音21:24）“外邦人的日期”开始于耶路撒冷在公元前607年被巴比伦人彻底摧毁而沦为荒凉之时。在外邦人的日期仍然延续之际，上帝容许世上的非犹太国家全权统治地球而不受上帝的大卫王国所干预。
31 当外邦人的日期在1914年结束时，大卫的王裔便可以合法地请求上帝容许他执掌王国的权柄施行统治了。
32,33．为什么我们没有看见操有合法权柄的一位来临？
32 从1914年直至今日，世上应验圣经预言的许多事件证明人子的来临已在该年发生了。当然，我们没有任何人以肉眼看见这件事发生。这是理所当然的，因为但以理书7:13,14描述人子不是来到地上而是来到亘古常在者面前。这位天上的审判者有权“改变时候、日期、废王、立王”。（但以理书2:21）人子乃是应亘古常在者之邀而来，这项邀请载于诗篇2:8,9:“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”于是亘古常在者便可以按照自己所订的时间采取他在以西结书21:25-27所采取的行动。在这节经文中，他下令将大卫王朝的冠冕除去，然后说:
33 “要使卑者升为高，使高者［坐在大卫王宝座上的君王］降为卑。我要将这国倾覆、倾覆，而又倾覆，这国也必不再有，直等到那应得的［操有合法权柄的，《新世》］人来到，我就赐给他。”
34．因此上帝怎样在1914年表现他的宇宙统治权？
34 至今一切证据均显示亘古常在者于外邦人的日期在1914年结束时将弥赛亚的王国赐给了“应得的”大卫王裔。正如但以理书7:14预言说:“［他］得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国永不败坏。”这正是上帝把象征性的铁圈铜圈从代表他的宇宙统治权的“树桩”除去的时候，因为预言性的“七期”（2,520年）已经结束了。耶和华定意要在这个时候再次对地球行使他所采有的宇宙统治权。以什么方式呢？借着使一个“新芽”从那停止生长了很久的“树桩”长出，由此证明“至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁，［甚至］立极卑微的人执掌国权。”——但以理书4:17,23,32;以赛亚书11:1;撒迦利亚书3:8;6:12。
35．当时有什么王国之“石”被掷出？它打击什么？
35 当时也是象征性的“石头”从代表上帝的宇宙统治权的“大山”中凿出，然后被掷向代表地上各世界霸权的“大像”之时。石头对准大像那半铁半泥的“脚”射出，然后将整个受人崇拜的偶像击成粉碎。最后这块石头会长成为一个大山，充满天下。——但以理书2:34,35。
36．当时有什么王国诞生？并有什么宣布发生？
36 与此一致地，1914年弥赛亚王国在天上从耶和华那与妻子相若的组织诞生，于是启示录12:5的话便实现了:“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。”当时侍立在亘古常在者面前的千千万万天使无疑同声向全宇宙宣布:“世上的国成了我主和主基督的国，他必作王，直到永永远远。”——启示录11:15;但以理书7:10。
37．因此，上帝所立的统治世界的元首必然是谁？
37 鉴于以上所说的一切，究竟谁是上帝为将临的世界政府所立的元首呢？耶稣基督，现已获得荣耀的大卫永久王裔。身为大卫王系中一个完美的男子，“基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了［公元33年］，从此等候他仇敌成了他的脚凳。”——希伯来书10:12,13;1:3,4;诗篇110:1-6。
38．关于参与统治的“圣民”，有些什么问题发生？
38 在将临的世界政府中将会有其他的统治者与上帝所立的元首一同掌权，因为但以理书7:27,28宜布说:“国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他［们］的国是永远的，一切掌权的都必事奉他［们］。那事至此完毕。”因此现在发生的问题是，“至高者的圣民”是但以理自己的同胞，受过割礼的犹太人或以色列人吗？在弥赛亚（基督）的悠久统治期间，亚伯拉罕、以撒和雅各在血统上的后代会持有最高的地位，而所有外邦国家都会臣服于他们之下，以他们为世界统治者吗？各国各族的人曾提出过这个问题。现在让我们一同考虑一下这个问题好吗？