第四章
王国‘来临’——自何而来？
1．根据提摩太前书1:17和启示录15:3，我们提出什么重要的问题？
既然圣经将耶和华描述为“万世的君王”，为什么必须有一个王国‘来临’使他的名成圣呢？（提摩太前书1:17；启示录15:3）这个王国来自何处呢？
2．政府方面的什么情形为上帝的名带来了很大羞辱？怎会如此？
2 首先，显然必须有一些巨大的转变发生才能在地上恢复公义、和平和快乐。不但个别的政府在许多方面未能促进人民的福利，而且列国本身亦动乱不安。仇恨、竞争和国家偏见使各种族的人四分五裂。这些情形大大地误传了造物主的旨意，并且为他的圣名带来了很大的羞辱。——罗马书2:24；以西结书9:9。
3．（甲）这件事怎样牵涉到上帝的王国？（乙）这个王国有些什么特别之处？
3 若要纠正这种情况，必须有一个十分特别的政府才行。这正是耶和华所安排的事。这个政府来自何处呢？来自居于天上的耶和华本身。这是一个将耶和华自己所拥有的宇宙至高统治权表现出来的附属王国。这个王国的权柄来自耶和华从开始，在天地被造之前很久，即一直操有的王权。既然这个政府是从上帝属天的组织产生的，上帝这个十分特别的政府承受了耶和华永恒的至高统治权所具有的各种奇妙特征。——启示录12:1,2,5。
耶和华的宇宙至高统治权
4．启示录4:11的什么话很适切地描述耶和华的至高统治权？
4 由于上帝“创造了万物”，他乃是管理一切受造物的合法主宰。甚至被上帝擢升到天上作王的统治者也必须“俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的”。这些统治者谦卑地承认“万世的君王”的至高统治权——正如以下的描述所表明一般：
“他们［把］冠冕放在宝座前，说：‘我们的主［耶和华］，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’”（启示录4:10,11；以弗所书3:9）
这便是你对上帝的至高统治权所怀的看法吗？你应当具有这样的看法。
5．与人为的政府比较，耶和华的王权怎样是包括一切的？
5 在世人当中，王国按照法律施行统治。这乃是维持秩序所必需的。通常政府设有法官根据法律审判案件，设有议会制定法例，并且设有国王或总统去执行法律。在耶和华上帝所创造的宇宙中，这三个职位均由他自己担任，正如以赛亚先知所显示一般：“耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。”（以赛亚书33:22）大卫王进一步论及这点说：“耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有。”（诗篇103:19）让我们将这项王权的若干方面查考一下。
上帝的宇宙法则
6．什么足以说明上帝的律法的优越？
6 人为的政府试图立例管制属下人民的行动，但是他们却无法控制自然界各种对他们的生活深具影响的力量。可是宇宙的主宰耶和华却能够控制这些力量，而且也的确如此行。科学界的人士时常对控制物质宇宙运行的各项法则的精确大感惊讶。这些乃是上帝的法则。由于这些法则恒常不变地发挥作用，人才能够登陆月球，借着人造卫星通讯，预测日蚀和月蚀，并且产生了数以千计的精巧发明。上帝的法则也控制日光和雨露，而且他能够指挥这些自然界的力量去造福顺服他的人。——诗篇89:8,11-13；约伯记38:33,34；撒迦利亚书14:17。
7．（甲）耶和华的律法怎样为他的神性作证？（乙）像约伯一样，我们应当对上帝的行事方式有什么感想？
7 论到广博无垠的天体，上帝的先知说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的上帝［是］耶和华，创造地极的主。”（以赛亚书40:26,28）亿万年来耶和华一直凭着所谓的“自然”法则控制庞大的宇宙。人曾试图揭开这些法则的奥秘，但是他们所知的仍然非常有限！他们所知的并不比3,500年前一个忠心的人多很多；这人宣布说：“看哪，这不过是上帝工作的些微！我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？”——约伯记26:14。
8．上帝的其他什么品质也发挥作用，表明他是个伟大的供应者？
8 可是，耶和华创造地球并非仅是根据他的自然法则使其坚立而已。他那深不可测的智慧和伟大无比的爱心与他的能力和法则一同发挥作用为地球未来的居民作出周详的准备。他们从上帝在地上创造的万物看出他具有多么仁爱的先见之明和超卓的技巧！（约翰一书4:8；诗篇104:24；145:3-5,13）正如我们在上一章指出，耶和华的确是伟大的供应者！
9．我们应当为一些什么事感谢上帝？
9 我们应当为上帝的一切奇妙恩赐而感激他。此外，我们也应当为了他设计我们的方式而感谢他。他使我们具有身体和心智上的各种能力，并且有各种感官而可以从他所创造的万物寻得乐趣。不错，我们应当像诗篇的执笔者一样乐于向上帝承认说：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我被造的肢体尚未有其一，你都写在你的［设计］册上了。”——诗篇139:14-16。
10．什么表明耶和华有充分能力纠正地上的一切弊端？
10 创造宇宙和其中万物的主宰耶和华凭着爱心和智慧，并且按照他的公义法则创立了各项事物制度；圣经论及他说：“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”（诗篇89:14）耶和华无疑能够带来一个王国政府纠正地上的一切弊端。（诗篇40:4,5）但是他会怎样达成这项旨意呢？
揭露一个奥秘
11．（甲）为什么今日我们应当因为能够获得真正的知识而感觉欣幸？（乙）我们可以怎样辨明“米迦勒”是谁？他的名字表示什么？
11 在圣经里我们读到许多预言表明上帝会建立一个王国使他的名成圣及使他的旨意行在地上。这些预言之一是但以理所说的预言；预言论到“末时”，当其时‘知识会大为增长。’我们很高兴在今日能够获得这样的知识，因为但以理告诉我们：
“［必］有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的；你本国的民……必得拯救。”
正如但以理说，这件事会发生于保佑上帝百姓的大君米迦勒站立起来的时候。圣经表明米迦勒便是耶稣基督，他会与上帝的仇敌争战以求使耶和华的名成圣。因此很适当地，“米迦勒”这个名字的意思是“谁像上帝一样？”米迦勒会证明无人能够成功地向耶和华的至高统治权提出挑战。——但以理书12:1,4；启示录12:7-10。
12．但以理书2:31-33描述一个什么梦？为什么今日我们应当对此感觉兴趣？
12 但以理的预言也论及巴比伦的尼布甲尼撒王所发的一个与一系列的王国有关的梦。国王很快便忘记了梦的内容，虽然他继续因此而心里烦乱。最后，“显明奥秘事的主”耶和华上帝运用但以理向国王透露这梦是什么，同时也将梦的含意解释出来。（但以理书2:29）既然这个含有预言性的梦的应验延续至我们的日子和今后的时间，我们应当对这梦的含意深感兴趣。梦显示一个人形的“大像”——形状狰狞可怖。你可以在但以理书2:31-33读到这梦。梦里的巨像预表什么呢？
13．像的各部分预表什么？
13 但以理告诉尼布甲尼撒，像的金头代表巴比伦“王”，大像身体的较低部分则代表在巴比伦之后兴起的其他王国。今日我们能够看出这些王国包括玛代波斯、希腊、罗马这几个强大的帝国，而像的“腿”则伸展到现代双元的英美联合世界霸权。但是“半铁半泥”的脚又如何呢？在近年来，社会主义的民众运动大大削弱了英美世界霸权中与铁相若的权柄，正如大像的脚由于“铁与泥不能相合”而变成脆弱一般。因此，这个可怖的巨像代表相继兴起的属人“君王”或世界霸权；这些政权会终止于上帝的王国毁灭他们的时候。——但以理书2:36-44。
14,15．“石头”把像怎样？我们怎么能够辨明“石头”是什么？
14 看哪，有一块神奇地“非人手凿出来”的“石头”从山而出。这件事并非由任何属人的机构所促成。反之，耶和华按照他的神圣旨意亲自使这件事发生。石头掷向大像而击中像的脚。它将整个人为统治的结构击碎，以致剩下来的部分有如糠秕，被风吹散一般。然后石头本身变成一座大山，充满天下。——但以理书2:34,35。
15 这块“石头”是什么呢？预言使人没有怀疑的余地，说：
“当那列王［英美世界霸权和以前各世界霸权的残余势力］在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。
16．当我们在祷告中求‘上帝的国降临’时，我们其实祈求什么事发生？
16 这件事对我们今日的人具有什么意义呢？这意味到当我们祷告求上帝的国“降临”时，我们其实恳求这个属天的王国发挥毁灭的力量将一切人为的政府击碎；这些政府均已一败涂地而无法为人带来和平与繁荣。值得庆幸地，“石头”完成了毁灭的任务之后本身会长成为一座政府的山而充满天下。这个政府会带来自所罗门王的日子以来人类从未经历过的和平。不错，届时“义人要发旺，大有平安，好像月亮常存，”直至永远！——诗篇72:7。
17．（甲）为什么“石头”与“山”的关系使我们能够充满信心？（乙）王国会采取什么进一步的行动？（丙）正如诗篇85:8-12说，我们应当怀有什么信心？
17 可是，王国“石头”所出自的“山”又如何呢？（但以理书2:45）“石头”必须倚靠山，并且与山由同一的物质形成；这的确是事实。王国的统治权出自万世的君王——耶和华上帝——那统管万有的至高统治权。正如耶和华的宇宙至高统治权反映出他的一切美德，同样地，出自这至高统治权的王国必须显扬耶和华上帝和他的伟大旨意。这王国会消灭上帝的一切仇敌而使他的名成圣，借此表明他绝不分担他们的恶行。然后这个由基督耶稣统治的王国会使地上充满法律与秩序，爱心和喜乐；它会使地球成为一个公义、和平的处所，正如上帝在最初所定意一般。的确我们应当祷告求‘这王国来临’！——诗篇85:8-12。