预先写成的详细历史

你可以想象有人预先写下一项详细的历史吗？假使有人如此行，我们也难以期望它与事实相符。但倘若至高者上帝感示人在事前数世纪预言到以后发生的事件，那又如何呢？在这种情形之下，我们便应当期望事情完全像上帝所预言一般发生。圣经预言是否如此呢？

从事情应验的观点看来，这些预言所包含的细节简直令人惊讶不已。它们提供令人信服的证据，证明圣经乃是上帝的道。

在但以理书第十一章，我们发现预先写成的历史的一个杰出例证。预言的资料是在“玛代王大利乌元年”，约公元前538年，向但以理透露的。（但以理书11:1）但当时所透露的事件的应验却延续了一段很多世纪的时期。让我们看看该预言中，在一段大约300年的时期内应验的部分。

天使对但以理说:“波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。”（但以理书11:2）请留意这里并没有提及玛代波斯帝国的结局。预言仅是透露第四位王会对希腊发动一项全面攻击。究竟谁是那四位波斯国王呢？

第一位王是古列大帝（或称西流士），第二位是甘比西斯（二世），第三位是大利乌一世（希士他斯比司）。既然，高玛他是凭借讹称为甘比西斯的兄弟士每迪斯（巴迪雅）而篡夺得王位的，很合理地他的短暂统治并不算入预言之内。第四位王是泽克西斯一世，这显然就是以斯帖记1:1所提的亚哈随鲁。

泽克西斯一世确曾“激动大众攻击希腊国，”意即由多个独立的城市构成的整个希腊国。公元前第五世纪的希腊历史学家希罗多德写道:“其他任何远征与此比较均看来微不足道。”（第七册，第20章）他的历史陈述海军“总数为517,610人。步兵的数目是1700,000人;骑兵80,000名;其中必定还加上骑骆驼的阿拉伯人及在战车上作战的利比亚人，我估计他们为数20,000，因此，海陆各军总数共达2,317,610人。（第七册，第184章）尽管拥有如此庞大的军事装备，泽克西斯一世却仍遭惨败。

亚历山大大帝及其帝国之分裂

预言接着集中于希腊之上。我们读到:“必有一个勇敢的王［亚历山大，菲力普（马其顿国王）之长子，据叙利亚文译本之译法］兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他。”——但以理书11:3,4。

正如预言所说，亚历山大大帝（三世）成为一位所向无敌的君主，管辖一片广大的领土，由西边的亚得理亚海伸展至东边的印度。然而，在他死后，他的后裔却未能掌握江山，稳定王朝。他的嫡系子亚历山大四世及私生子克勒力斯均于其父身亡后约十四年的一段期间内遭人暗杀。亚历山大（三世）所建立的王国不久便落入他麾下四名大将之手，（1）塞留孤（一世）尼加多，（2）卡山特，（3）托勒密利吉斯（托勒密一世苏特）和（4）李西马卡斯。由此这个国家遂“向天的四方分开”。

托勒密一世与塞留孤一世

这批将领中的两位，托勒密一世与塞留孤一世，所建立的王朝比其他两个国家对但以理的同胞的国土具有较大影响。显然为了这缘故，预言的注意力集中于这两国的发展之上。圣经记录继续说:“南方的王必强盛，他将帅中必有一个［塞留孤一世）比他［托勒密一世）更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。”——但以理书11:5。

亚历山大大帝死后，托勒密一世获得埃及及其邻近土地。由于埃及位于但以理的同胞的国之南，托勒密遂充任“南方的王”的角色。在较早时候他曾是亚历山大大帝的“将帅”之一，事实上，他是最得力的将军之一。然而，“北方王”塞留孤一世却要执掌比托勒密的“权柄”“更强盛”的权柄。

另一个说法是这部分经文的希伯来原文可以被解作塞留孤一世是“南方的王”的一名“将帅”。这点与历史事实相当吻合。亚历山大大帝身亡后，塞留孤在佩迪格斯手下担任高级军官，而此人后来曾企图进侵埃及。当时塞留孤率领一群党徒背叛他的长官，后来佩迪格斯更遭人暗杀。作为他有分将佩迪格斯推翻的报酬，塞留孤获赐巴比伦的省份。然后他与安提哥那斯一世联袂对抗尤朱尼斯。可是，安提哥那斯却不信任塞留孤，于是向他施压力。塞留孤遂逃到埃及，并在后来一场与安提哥那斯对抗的战役中担任埃及舰队的元帅。公元前312年安提哥那斯之子在加萨战败，这遂为塞留孤铺路重返巴比伦。终于;塞留孤扩展他的版图，使其比托勒密的更庞大。这样，曾在托勒密手下作元帅的一位果然变成比他的长官更强盛。

贝兰妮丝与他的复仇者

“过些年后”，预言继续说，“他们必互相连合。南方王的女儿，必就了北方王来立约，但这女子帮助之力，存立不住，王和他所倚靠之力，也不能存立。这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。”——但以理书11:6。

预言的这部分开始应验是在托勒密二世作“南方王”及安大阿卡斯二世作“北方王”统治之时。将这预言与历史作一比较便足以证明这点。《大英百科全书》（第十一版，第十四卷，第604页）说:“约在公元前250年，安大阿卡斯与托勒密二世订立和约，安大阿卡斯休弃妻子丽奥迪斯，然后娶托勒密的女儿贝兰妮丝为妻;但到了246年，安大阿卡斯却将贝兰妮丝及她的幼儿留在安提阿，自己在小亚细亚与丽奥迪斯重修旧好。丽奥迪斯将他毒死，然后宣布他的儿子塞留孤二世哥连尼吉司（在位246-227年）为王，同时他的同党在安提阿将贝兰妮丝和他的儿子杀死。”

正如预言显示，当时两国缔结了一宗政治联婚，贝兰妮丝，“南方王的女儿”，成为“北方王”之妻。但是，她父亲托勒密二世之死使她失去后盾，那“帮助之力”。她败于对头丽奥迪斯手下。甚至安大阿卡斯二世，她的丈夫，也自身难保而遭毒死。这样，“他所倚靠之力”，或权能，也“不能存立”。后来，贝兰妮丝被“交与死地”而被处死，她的幼儿及在她被迎娶成为“北方王”的新妇时从埃及随伴她而来的仆从也遭受同一命运。

谁会为贝兰妮丝及她儿子之死复仇呢？预言回答说:“但这女子的本家［他的父母）必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜。”（但以理书11:7）“一子”证明就是托勒密三世，贝兰妮丝的兄弟，他大兴问罪之师，攻伐塞留孤二世，安大阿卡斯二世继承人，而获得胜利。

这些预言获得应验的惊人方式的确证明它们只是来自上帝的。它们是证明圣经为上帝之道的大量证据的一部分。此外，这些预言向我们提出保证上帝所感示的圣经是必定不会落空的。这应当鼓励我们查考圣经的预言以确保自己在生活上与上帝的旨意一致。这样我们才能赢得他那预言性的道所应许的许多幸福。

［第9页的图片］

亚历山大大帝

［第10页的图片］

塞留孤一世