一场悠久的冲突行将结束了

在公元前323年亚历山大大帝死后不久，一场一直延续到今日的冲突开始了。其影响或多或少地在全球各地均感受得到。因此，这场斗争快要终结岂不是一个最受欢迎的好消息吗？

关于这场悠久的冲突，一件令人惊异的事便是在它开始以前许久已被预言出来。在公元前第六世纪，耶和华上帝通过一位天使向希伯来的先知但以理透露这场斗争的开始，它如何延续下去以及它的结局。鉴于这件事牵涉到这么多个世纪的时间，我们不难看出但以理不可能明白这个预言的全部意义。事实上，被拣选向但以理传达预言的天使告诉他:“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。”——但以理书12:4。

甚至迟至公元十九世纪，诚恳的圣经学生承认但以理所写的预言有很大部份仍是一本封闭的书。评释家汤马士·史葛说:“天使在结论中向但以理暗示，这预言会继续隐藏，成为一本‘封闭的书’，只有其中一小部份会被人明白，‘直到末时’……事实显示情况确是如此:学者们公认但以理的许多预言均极难明白，它们甚至在一般的信徒中也‘像封闭的话’，……在较后的年代，有许多人曾苦心钻研历史以求说明这些预言中已获应验的部份;并且借着将其与其他经文比较，以求对仍未应验的部份作出一些判断来:借此我们已对预言获得相当多的了解。当预言逐渐成就时，它们会更容易明白;将来的世代会比我们今日对其更感惊讶，并且更多受益。”——《史葛圣经评释》，1844。第四卷700页。

在十九世纪人们对但以理的预言之缺乏了解证明那时世界尚未进入它的“末时”。但今日又如何呢？我们正处于这“末时”吗？若然，但以理书所预言的冲突便应该快要结束了。

若要明白二十世纪的世事怎么应验但以理书描述这场冲突的预言，我们必须查考一下这场冲突的开始。唯有这样，我们才能正确地辨明两个牵涉于其中的集团。

冲突的开始

天使告诉但以理说:“必有一个勇敢的王［按照叙利亚文的译本，菲力普（马其顿王）的长子亚历山大］兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他。”——但以理书11:3,4。

正如这个预言所宣布，亚历山大大帝死后，他所创建的帝国落入他的四个将军手中，后者约在公元前301年建立起他们的权势。塞留孤·尼加特占取了米索不达美亚和叙利亚。贾申特在马其顿和希腊开始统治。托勒密·拿格斯取得埃及和巴勒斯坦作为领土。李西马卡斯则控制了色雷斯和小亚细亚。

从这时起，向但以理所作的启示将主要的注意力集中于两个王身上:“北方王”和“南方王”。既然塞留氏王朝的创建者塞留孤·尼加特控制了但以理本国之民祖国以北的领土，他开始担任“北方王”的角色。由于托勒密·拿格斯的领土位于但以理的祖国之南，他取得“南方王”的地位。随着岁月的过去，“北方王”和“南方王”在担任的人方面亦有所改变。然而，这些“王”或统治权势继续彼此争战。

身份的改变

“北方王”身份的一项主要改变发生于公元前第一世纪。事因在公元前65年，罗马将军庞培推翻了塞留氏王朝的安提奥克斯八世。其后于公元前64年，曾为塞留氏王朝控制的地区叙利亚成为罗马的一个省份。由此罗马遂开始担任“北方王”的角色。

证实“北方王”身份的这项改变的一点是，由这时起，与弥赛亚有关的事件构成了“北方王”与“南方王”之间斗争的预言性描述的一部份。但以理书11:20-22说:

“那时必有一人接续他为王［即北方王］，使横征暴敛的人，通行国中的荣美地，这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。必有一个［受鄙视］的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏，［盟约的首领］也必如此。”

由于“北方王”的一个“横征暴敛的人”在罗马全境颁布一项命令，以致事件的发生应验了预言，使耶稣生于伯利恒。在对发生的事所作的历史记录中，路加医生写道:

“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册;这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚产期到了。”——路加福音2:1-6。

其后，于公元14年八月十九日，在下令进行报名上册的事之后没有多久，亚古士督‘不因忿怒，也不因争战’而去世。继承亚古士督的“受鄙视”之人是提庇留。在提庇留统治期间，预言所提及的“盟约首领”耶稣基督被“冲没败坏”而丧生。

我们的日子

关于“北方王”和“南方王”的预言并没有在罗马帝国的日子终止。我们知道这事是因为预言指向发生于“末时”的事件。（但以理书11:40）正如上文提及，甚至迟至十九世纪，学者们也意识到这段时期还在前头。圣经预言和圣经年代计算共同把世界“末时”的开始置于第一次世界大战爆发的那一年，即1914年。许多历史家亦承认这一年是历史的一个转捩点。因此，发生的问题是:但以理书所谈及在“末时”发生的事件与我们在这二十世纪，特别自从1914年以来，所见到的世事吻合吗？

关于所要发生的事，我们读到:“到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥……他必把持……金银财宝。”——但以理书11:40-43。

我们若查考一下现代历史，我们发现什么呢？今日有任何霸权相当于“北方王”和“南方王”吗？古代的“北方王”曾统治但以理祖国（其中一部份是今日的以色列国）以北的地区。那末，现今有那个强大势力正控制着这地区以北的一大片土地呢？岂不是共产集团的国家吗？不错。

至于“南方王”，在二十世纪的初期，那个强国操纵埃及呢？任何关于埃及的参考书都会告诉你这个强国是英国。例如，《世界百科全书》说:“在第一次世界大战期间埃及人形成了脱离英国控制而取得自由的强烈要求。大战结束后的第一年，在1919年有一场不成功的叛变发生。民族主义运动日益增长，1922年英国允准埃及独立。埃及成为一个王国，但英国继续驻军在那里。1936年，除了苏彝士运河区以外,（他们驻守在那里保卫航道），英军全部撤出埃及。”

鉴于美国与英国的密切关系，很明显英美世界霸权取得“南方王”的地位。正如但以理书所预言，“南方王”和“北方王”岂非继续交战吗？这些交战岂不为英美世界霸权带来相当的损失吗？试考虑一下:

第二次世界大战结束时，共产集团的国家，“北方王，”管辖地球土地的百分之十八，人民占世界人口的百分之七。可是今日的情势如何呢？世界人口的百分之三十五和超过全球四分一的土地已落在共产的“北方王”控制之下。

这场冲突会怎样结束呢？“北方王”会取得愈来愈多的控制，以致最后征服“南方王”的领土吗？不。预言表明，“北方王”和“南方王”均会遭遇末日。预知两王之间这场持久斗争的耶和华上帝也颁令其结束。这件事并非由列国之间一场杀伤力极大的世界大战所促成，反之这会由上帝所拣选的君王，米迦勒大君，主耶稣基督所成就。但以理书12:1告诉我们:“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒，必站起来。并且有大艰难，从有国以来，直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”

这里所说的“大艰难”将会是一场使一切人为统治，包括“北方王”和“南方王”的统治，完全终止的“大灾难”。这场“大灾难”也会为主耶稣基督的公义统治铺路。敬畏上帝的人，一切表明自己站在大君米迦勒一边的人，会逃过将临的毁灭。（马太福音24:21,22;启示录7:9,14）摆在他们前头的光明前途是，生活在一个没有压迫，不平和战争，甚至疾病与死亡也不会有的地球上。——启示录21:3,4;诗篇37:9-11,29。

鉴于未来要发生的事，你的生活有表明你正期待这场悠久的冲突快要结束吗？你有采取积极的行动，使自己站在万王之王耶稣基督一边吗？若不然，我们敦促你从速查考圣经以获悉你必须怎样行才能在上帝面前获得一个蒙嘉许的地位。在你地区中的耶和华见证人会很乐意与你分享他们从圣经学到的真理而帮助你。

“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。