我们是命运的牺牲者吗？
关于命运有许多不同的信仰。你的信仰吗？
最近在纽约的一个建筑地盘上，有一条重达五仟磅的工字铁从十七层楼上跌下而刚好把一位过路的行人压死了。这是命运注定的吗？当夫妻反目而婚姻关系破裂时，这是否非如此不可呢？当一个儿童变成一个犯罪的少年时，是否命运注定他非如此不可呢？当一个驾驶者遭遇汽车失事时，他是命运的一个牺牲者吗？当一个人死去时是否命运注定他必须在那一天毙命吗？
对许多人来说，“命运”这个名词具有比最后的结果更深一层的意思。你可以从日常的许多用语将这件事实看得很清楚，例如:“这是注定的。”“这是天意。”“命该如此。”“生死有命。”“劫数难逃。”“听天由命好了”等等。许多说这种话的人都相信人的行动是受其他的力量所控制的，例如星宿或某种超人的力量等，而人的一生在他的生前早已注定了。
有些人相信命运所注定的主要是死亡的时间。由于具有这种信仰，有些士兵相信他们即使在战场上，他们的寿命并不会比留在家里为短。有些驾驶的人则相信自己即使超速驾车，他们的寿数若尚未满的话便不会有事。另外有些人则相信上帝是偏心的，他已预先注定某些人可得永生，而其他的人则无论怎样努力也不会有希望。
关于命运的这许多见解究竟是从什么地方来的呢？他们均起源于古代的异教，例如喜欢观星的巴比伦人所信的宗教便是其中之一。他们相信他们的星神已多多少少地预先注定了他们的命运。古代希腊人相信神话中的三个姐妹，克罗道（Clotho），拉奇西斯（Lachesis）和亚托乐普斯（Atropos）。他们认为这些女神是管理诸神和人类的命运之神。克罗道手里拿着纺纱竿纺纱，拉奇西斯把纱卷在纺锤上，而亚托乐普斯则无情地把纱剪断；他们相信这些纱所代表的乃是每个凡人的寿命。罗马人吸收了这个信仰而将他们的命运女神称为努拿（Nona），狄古马（Decuma）和摩尔他（Morta）。
对于人在一生中所遭遇的各事，圣经的意见如何呢？关于人的命运，它有些什么透露呢？
受上帝所订的律法和原则所管辖
圣经表明上帝将人造成具有一个自由的意志。人可以自由选择行善或行恶。人所种的是什么，他所收的也是什么。使徒保罗曾宣布上帝所订的这个原则说:“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”——加拉太书6:7-9。
圣经在这里向我们表明，我们所收的并不是某种盲目而不受人控制的命运所产生的结果。反之我们所收的乃是我们所种的。树木和植物均有各从其类的种子，你所撒下的是什么种子，它便会产生同一类的植物。我们的情况也一样。这可能需要相当时间；由撒种至收割可能经过颇长的一段时期，但最后每个人都会被自己所种的显露出来。我们是无法骗倒上帝的。我们不能违反这个原则一方面做坏事，同时又希望避免招致恶果。我们若在行为上与上帝的道一致，我们若培养圣灵的果实和服从他的诫命，我们所收获的结果便是在他的新世界里享永生。
既然我们所收的是我们所种的，显然我们对许多事的结果都必须负责。盲目的命运并不会决定任何事。一桩婚姻并不会注定破裂。如果夫妻双方在生活上遵守上帝的原则，他们的婚姻其实有极大的理由会成功。儿童也不会注定变成犯罪的少年。基督徒知道圣经的律则是:“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴言22:15）因此，做父母的若违反这条律则而不照着耶和华的教训和警戒养育他们的儿女，他们除了驱使儿童变成犯罪少年之外还能期望什么呢？——以弗所书6:4。
大部分的汽车失事并不是一定要发生。这些失事通常都是由于有人不遵守当地社会为了保障交通安全而制定的法律所致。或者仅是由于不小心的缘故。人们并不一定要闯到货车面前以致被辗死。反之他们可以停下来先向两面瞧瞧然后才过马路。当一个人没有这样做以致被车辗死时，这并不是命运带来的灾祸而是他自己的不小心所带来的。
时机与不可预见的事件
但是在纽约的一个建筑地盘上被一条工字铁由十七层楼跌下来压死的那个行人又如何呢？这可能是由于建筑工人的不小心所致；这也可能是一件不可预知的事，由于有某件东西破裂的缘故。这件事也牵涉到时间的因素。过路的行人碰巧在工字铁跌下时行到这个特别的地点。工字铁反正是要跌下的，不论下面有没有人。但这个行人却碰巧在工字铁跌下时行到它的下面。
同样地，一个人可能站在路旁打算过马路。一辆汽车由于驾驶的机械忽然失去控制以致驶上行人道将这人辗毙了。这件意外并非被辗毙的人的过失，可能也不是驾驶员的过失，因为他可能无从知道汽车的驾驶机械已经接近损坏点了。
在耶稣的日子有一个塔子倒塌而压死了十八个人，但上帝的儿子没有将这件事归咎于命运，也没有说这是由于被压死的人比别人更邪恶的缘故。这批人当中有些可能是极好的人。“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们不是的。”由此耶稣表明这种意外事件并不是命运所注定的；我们无宁说这与圣经所谓的“时机与不可预见的事件”更为一致。——路加福音13:4,5。
我们都受到“时机与不可预见的事件”所影响。这将好人和坏人都包括在内。甚至在自己的事业上最有成就的人也受其影响。因此圣灵所感示的圣经作者写道:“我又转念，见日光之下快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的是在乎［‘时机与不可预见的事件’］。”——传道书9:11。
以通常而论跑得快的人会赢得赛跑，但并非时时如此。最快的跑者可能在重要的关头被一块石头绊倒而让一个跑得较慢的人赢得冠军。或者最快的跑者可能在赛跑那一天突然“走样”也说不定。所以最后的结果常会受时机和不可预见的事件所影响。在耶稣的日子被倒塌的塔压死的人和最近在纽约被跌下的工字铁压死的人都不是命运所注定的牺牲者。这只是“临到众人的”“时机和不可预见的事件”而已。
在上帝的新世界里，在君王耶稣基督的统治下，顺服上帝的人类将会达到身心完美的地步。到时便不会有这么多不可预见的事件了。到时人将会有完美的判断力。不但如此，他们并且会获得上帝直接的祝福。他应许要直接阻止人类受害。例如今日有许多野兽是会伤害人的；但是在新世界里情形却不会这样，因为上帝宣布说:“当那日我必为我的民与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约；又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。”——何西阿书2:18。
今日人类并不能够控制野兽的癖性；正如上帝告诉约伯，使野驴或野牛具有这种癖性的并不是人。（约伯记39:5-12）但是在新世界里上帝会控制野兽的癖性而使它们不再伤害人。由于“时机与不可预见的事件，”今日的人可能在走路时踏着一条毒蛇而被咬死，但是在新世界里“吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”在新世界里上帝会采取其他的措施使致命的意外事件不会临到他的子民身上，因为“在我圣山的遍处这一切都不伤人不害物。”今日当闪电袭击地面时人可能由于“时机与不可预见的事件”杀人，因为上帝已应许将永生赐给所有忠心事奉他的人，而上帝是不可能说谎的。——以赛亚书11:8,9；希伯来书6:18。
自由的意志和自己选择的前途
由于“时机与不可预见的事件，”许多人相信人是盲目的命遇的牺牲者；但是实际上人不但在日常生活的事件上不是命运的牺牲者，甚至在决定永死或永生的最后命运方面人也不是命运的牺牲者。
上帝是公平的；他根据各人的行为去审判我们。“这样看来，”使徒保罗说，“我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。”（罗马书14:12）再者，我们绝不能说上帝注定某些人生和注定某些人死，因为他所感示的使徒彼得宣称:“我真看出上帝是不偏待人。原来各国中那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”——使徒行传10:34,35。
上帝赐给了我们一个自由的意志。虽然我们不像上帝一样具有绝对的自由，我们确有范围极大的选择自由。不错，由于遗传与环境的缘故，我们在选择的自由上受到若干限制。你可以自由选择做一个音乐家或艺术家，但是你若没有这门职业所需的遗传品质时，你便需要拣选另一门更适合你的才干的职业才会有成功的希望。环境可能是一个障碍。可是即使共产主义国家的教育是无神的，铁幕后仍然不乏事奉真正的上帝的人。虽然西方国家充满崇尚物质的思想，其中仍然有将属灵的事务置于首位的人。上帝赐给我们充分的自由意志去抵抗环境的影响。
今日我们可以自由地查阅圣经，也可以自由选择是否奉它为生活的标准，是否以上帝的王国为唯一的希望和是否愿意荣耀赞美上帝。我们今日可以自由做选择，正如摩西警告古代的以色列人一般:“我今日呼天换地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都能存活。且爱耶和华你的上帝听从他的话，专靠他。”——申命记31:19,20。
我们应该选择做与圣经所透露的上帝旨意一致的事。因为我们具有自由的意志，我们可以遵守也可以违背上帝的旨意。但是我们若违反上帝的诫命或行事与上帝的预言背道而驰，我们便不会成功。亚历山大大帝层计划重建巴比伦城而使其成为他的世界首都，但他有没有成功呢？虽然对他说来重建一个城市似乎是一件轻而易举的事，他却没有成功，因为这件事是与上帝的旨意冲突的；上帝的旨意要使巴比伦城沦为荒凉:“巴比伦……必像上帝所倾覆的所多玛，蛾摩拉一样。其内必永无人烟。”（以赛亚书13:19,20）我们若违反上帝的旨意便绝没有成功的可能。
因此，我们若想获得真正的成功和永生的希望便需要顺从上帝和遵行他所透露的旨意。圣经很清楚地告诉我们上帝的旨意是要带来一个有义居于其中的新天新地。（彼得后书3:13）我们是否会在新世界里获得生命是和盲目的命运完全无关的；反之这要看我们现在是否决心遵行上帝的旨意而定。仅是犹疑不决或袖手旁观便足以将我们置于与上帝作对的地位。上帝的儿子曾说:“不与我相合的将是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”由此可知影响我们的前途的并不是盲目的命运而是上帝所定的原则和我们的自由意志。——马太福音12:30。
一个人可能因为畏惧人或贪爱金钱而拒绝接受上帝所预备的永生恩典，但事实仍是:我们是可以自由选择自己的前途的。我们并不是一种注定的命运的牺牲者。我们的情形正和约书亚对以色列人所宣布的情形一样:“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”我们非但不是命运的牺牲者，反而是具有上帝所赐的自由意志的自由人。所以让我们运用这个意志自动事奉上帝而赢得永生的幸福。——约书亚记24:15。