尼尼微——狂妄倨傲的亚述首都
尼尼微城是残酷无情的庞大亚述帝国的首都，由于这缘故，它深受它所征服的人民所恨恶。他们渴望有一天尼尼微城的权力会被粉碎而永不再能将苛酷的重担强加于别人身上。
今日，在底格里斯河东岸的两个山冈，贵容支和尼比容纳斯，便是强大的尼尼微城一度所在之处，尼比容纳斯有一个现代的乡村，好像站在古代尼尼微城的坟墓之上一般。在较大的小冈贵容支之上则有几片狭长的耕地和少许草地，春天时可以见到羊群在田野中吃草，希伯来先知西番雅对尼尼微城所说的话已得到应验:“群畜……必卧在其中……这素来欢乐安然居住的城，心里说，唯有我，除我以外再没有别的，现在何竟荒凉。”——西番雅书2:14,15。
狂妄倨傲的亚述君王，如西拿基立，以撒哈顿和亚述宾尼甫，绝没有想到强盛的尼尼微有一天会变成荒芜之地。当我们从考古学家的发掘想到这城在以往的盛况时，我们也不禁惊讶尼尼微已不再存在了。
尼尼微在全盛时期的确是个令人惊叹的大城市。它那长达七哩半的宏伟城墙也许高达一百尺。在有些地方，城墙竟有148尺之厚。有十五道大门通入城内。征服一个防卫如此森严的城市绝不是轻而易举的事。
在西拿基立统治期间，他的宫殿必然是尼尼微城内最堂皇壮丽的建筑物之一。这座宫殿体积大约是600乘630尺，至少有八十个房间。很多房间都以战争、围攻、胜利、狩猎和宗教仪式等等情景作奢华的装饰，这些画像首先以石膏雕成，然后髹上鲜明的颜色，在每一幅像之下都有题字说明所描绘的事件。这些刻字都以铜来填满。
‘嗜血之城’
浮雕表明尼尼微，正如希伯来先知那鸿所说一般，是个“流人血的城”。（那鸿书3:1）它们描述亚述人施于战俘的残酷待遇，拖着战俘走的绳往往系于穿过鼻孔或嘴唇的铁钩上。很多战俘的眼睛被弄瞎了，或者鼻、耳、手指被割掉。有些被烧死，或活生生地被剥皮，另一些则在尖柱上被钉死。
亚述的君王毫不羞愧地夸耀自己的战绩和有虐待狂的苦刑，西拿基立论及他进攻非利士城市以革仑的战役说:“我攻袭以革仑，杀死有罪的官员贵族［因为他们将柏地王，西拿基立的忠心藩王，交给犹大王西底家］，且将他们的尸体挂在城周围的柱上。”以撒哈顿战败两个联盟的君王，桑杜亚里和亚丁密古提，之后夸口说:“我将桑杜亚里和亚丁密古提的头挂在贵族/大臣的颈上，要他们在尼尼微城内宽阔的大道上游行以借此表明我主亚述的大能大力，”至于亚述宾尼甫的军队攻击埃及时的所作所为，亚述宾尼甫说:“他们没有放过任何人。他们将尸头挂在木柱上，剥去他们的皮而（以之）遮盖城墙。”
另一个装饰的浮雕表明，甚至当亚述王在皇宫幽美的花园里，斜卧在林中的床榻上纵酒狂欢之际，他并不一定将战事置于脑后。离开王榻不远的地方可能有一张台子，其上放着王的弓、刀和箭筒。同时，一些令人毛骨耸然的战利品，也许是一个战败的国王的头，则挂在附近一棵树枝上。
亚述人以冷酷残忍的方式对待反抗他们的人无疑是想借此恐吓其他的人。很多城市不想成为亚述人的残忍暴行的牺牲品，遂决定向亚述的军队投降。所以亚述人往往不用作悠长的攻城就达到他们的目标——从甘愿受其奴役的人获得大量的进贡。
“借淫行诱惑列国”
其他的国家被诱与亚述结盟，希望借此能保有若干程度的独立。先知那鸿显然论及这事，说尼尼微“借淫行诱惑列国。”——那鸿书3:4。
圣经论及淫妇行为的话可以帮助我们清楚了解这点，箴言描述一个青年人遇到淫妇的经过如下:
“看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，有时在街上，有时在宽阔处，或在巷口蹲伏，拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻，对他说，平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿，因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你，我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床;我又用没药、沉香、桂皮，薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐……淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行，少年人立刻跟随他，好像牛往宰杀之地。”——箴言7:10-22。
好像淫妇一般，尼尼微作出空虚的诺言，应允给予帮助及利益，来欺骗各国，她提出的结盟应许虽然听来诱人，其实却是诡诈的。让她缠住的人会失去自由而归于她的奴役之下。犹大王亚哈斯的遭遇正足以表明这点。他用金银聘请亚述王提革拉毗尼色三世来援助他，希望借此抵抗亚兰王和以色列王想推翻他王位的阴谋。（列王纪下16:5-9）虽然提革拉毗尼色真的消灭了亚兰和以色列的势力，这为亚哈斯带来的舒解却仅是暂时的而已。论到亚哈斯最后的结局，圣经记载说:“亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝，给了亚述王。这也无济于事。”（历代志下28:20,21）所以，亚哈斯不但不能获得真正的舒解，反将自己和人民带进亚述苛酷的奴役中。
按照圣经的年代计算，尼尼微“流人血”和“淫乱”的恶行终止于公元前632年。当时，巴比伦王尼布甫拉撒和玛代王西亚撒利斯的联军攻入这城，在尼尼微掘到的浮雕显示它们曾被火和烟所损坏，故此征服者一定曾焚毁这城，巴比伦的年代记论及尼尼微说:“他们从城里和殿里带走大量战利品，并使城（沦为）一片废墟。”
尼尼微的毁灭有力地证明“上帝的道”的预言是绝对准确的。这场毁灭同时表明一项事实，即蔑视上帝的行事方式，包括妄流人血的国家主义和诡诈骗人的联盟，都不能永远成功。这件事值得我们严肃地考虑一下。我们无疑不想对上帝所不嘉许的行事方式或制度予以支持或认可，以致最后大失所望，所以，我们应该验明上帝的道圣经的教训而全心信赖他所应许的王国政府。