公平的上帝关心吗？

自古以来人类受到很多苦难。许多人因为亲者去世而伤痛。疾病、衰老、造成残废的意外事件和生计的艰难为千百万人带来莫大的痛苦。除此之外，男女老幼均饱受压迫、不平、罪恶和暴行的蹂躏。

可是圣经却论及上帝说：“他所行的无不公平。”（申命记32:4）你觉得难以了解为什么公平的上帝竟容忍罪恶存留达许多世纪之久吗？你不禁纳罕他是否真正关心你吗？

并非只有你才发生这种疑问。甚至在古时，正直的人也觉得大惑不解何以上帝看来容忍不法、压迫和痛苦在世上流行。他们想从他们的造物主耶和华上帝获得一个令人满意的解答。这些人之一是个名叫哈巴谷的希伯来人。他对世上的可悲情况大感痛心，因此他问道：“耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因強暴哀求你，你还不拯救？你为何使我看见罪孽，你为何看著奸恶而不理呢？毀灭和強暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显现。恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”——哈巴谷书1:2-4。

为了回答这个先知的问题，耶和华赐给他一个异象，借此向他提出保证耶和华最后必定会采取行动清除一切罪恶。上帝也告诉哈巴谷：“这默示有一定的日期，快要应验，并不虛谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。”——哈巴谷书2:3。

这使我们深信耶和华上帝已定下采取行动的日期。即使从人的观点看来这件事似乎“迟延”，这绝不意味到上帝不关心我们，或他已改变主意，而忘记了我们。既然“耶和华喜爱公平，［他必］不撇弃他的圣民。”（诗篇37:28）他的预言，包括他要消灭一切不平、压迫和痛苦的应许在內，正“急于”等待实现。（启示录21:3,4）心地忠实的人必定会从现今这个事物制度获得解放。

由于我们寿命的短促，我们人很想现在就获得这种舒解。我们可能觉得，若要等到明天才能见到罪恶、疾病、忧伤和痛苦终止而得享种种幸福，那就太迟了。因此我们可能感觉焦躁不耐，以为上帝耽延而迟迟不带来他所应许的舒解。

可是耶和华上帝却不受时间限制所影响。他“从亘古到永远”都是上帝。（诗篇90:2）“主［耶和华］看一日如千年，千年如一日。”（彼得后书3:8）寿命短促的世人若想执行他们的计划就不能等待过久，但是耶和华却能夠等到可以获得最好效果的适当时机才采取行动。

所引起的争论

耶和华上帝既是全能的，他本可以在许多世纪之前消灭一切恶人。但是这样行其实并非为了人类的最大福利著想。为什么不是呢？主要是由于耶和华上帝将第一对人类亚当和夏娃安置于一个美丽的乐园里之后不久所发生的争论。

引起争论的是一个隐形的灵体，后来称为“魔鬼”和“撒但”。魔鬼利用一条蛇声称，不像上帝所说一般，违反上帝的律法并不会导致死亡，反而使人得益。（创世记3:4,5）这个声称表示怀疑上帝统治众生是否真正为了他们的最大福利著想。

亚当夏娃跟从撒但踏上一条忤逆的途径；这件事实引起了另一个问题或争论；顺从若看来没有什么好处，其他聪慧的受造物是否也会不忠于上帝呢？撒但在事后若干世纪对忠心的约伯提出的诬告表示他认为人若遭受损失就必定会停止事奉上帝。撒但说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”——约伯记2:4,5。

将撒但立即消灭并不能解决他所引起的争论。上帝需要有时间去证明一切聪慧的受造物顺服他的统治是应该的，同时也对他们最有益。再者，撒但声称人事奉上帝只是为了自私的理由，上帝也需要有时间去证明撒但的声称是谬误的。

我们可以用一种属人的方式为例去说明撒但对上帝和聪慧的受造物所作的诬告。假设一个大家庭的家主被邻人所毀谤。邻人声称家主并没有为家人的最大福利若想，而且作威作福，过度严厉。邻人也声称家人并不真正爱他们的父亲，他们只是为了从他获得衣食所需而留在家里而已。

父亲可以怎样证明这些指责不确呢？他若孔武有力，他可以痛打邻人一顿而強迫后者道歉赔罪。但是这可以真正解决争论吗？这可以令別人信服吗？既然父亲试图以武力解决事端，旁观者岂不是可能以为邻人所作的指责不无理由吗？所以，父亲若让自己的家人成为他的见证人以驳倒邻人的诬告，这岂不是会好得多吗？的确不错！经过相当时间之后，他们的言行足以向別人表明他们真正爱戴自己的父亲和赏识他管理家庭的方式。

这便是耶和华上帝所采用的方法。借著容许恶人存留一段时期，他让別人有机会在甚至不利的环境之下对他保持忠心，由此证明撒但的声称是谬误的。这正好与箴言27:11所载的原则一致：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”

上帝没有立即处决恶人也让人有改过自新的机会。正如使徒彼得对基督徒说：“主［耶和华］所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人［被毀灭］，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）这多么有力地证明耶和华的确关心人类！他想人人都得救，并且给他们充分的时间如此行。这样，当他最后采取行动时，没有人可以指责他不公平而没有给人充分的时间改弦易辙。

再者，我们会见到无可否认的证据表明上帝的统治是公义的，而且在天上和地上有亿万的受造物怀著纯正的动机，由于爱他而事奉他。因此以后若再有生物对他的统治权提出挑战，声称他的统治不公平，不公义或并非当之无愧，他就无需容忍这样的挑战者了。他不用让这些挑战者有时间去证明他们的声称，以致干扰上帝的宇宙家庭的和平与协调。（请参看启示录20:7-9）因此上帝容许撒但所引起的争论有充分时间获得彻底解决其实会为人类带来最大的裨益。将这些争论彻底解决保证将来人类无需再因为不爱公义的人而忍受不平、疾苦和压迫。

现在必须采取行动

由于耶和华上帝的恩慈，他让人有机会成为他所悅纳的仆人。今日我们响应他的仁慈呼吁的确是当务之急。圣经的年代计算和预言一致表明我们这代人便会见到铲除这个邪恶制度的‘指定时候’来到。（马太福音24:34；提摩太后书3:1-5）公平的上帝并没有让人类对此蒙然不觉。反之，在超过二百个国家地区他的基督徒见证人正努力向人宣布目前这个邪恶的制度末日将至以及将有一个公义的新规制来临。“我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）这意味到“新天”——耶稣基督所统治的上帝王国——会统治忠心臣民所构成的“新地”。

你若想成为上帝王国的忠心臣民，就要听从上帝所感示的这个劝告：“你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼得后书3:14）为了“安然见主”我们必须知道耶和华上帝在圣经里所订的永生条件，然后行事与之一致。你当地的耶和华见证人会很乐意帮助你获得这种知识。下次他们上门探访你时，请向他们查询每周的免费家庭圣经研究安排。你也可以写信通知本刊的发行者，我们会很乐于派人上门探访你。