也举行了一个为期四天的类似大会。这个大会的最后一天，八月三日，10,124位兴奋的听众听到令人鼓舞的消息，获悉上帝公义的新规制很快便会实现了。

希腊正教的教士们及他们的宗教组织对此的反应与在雅典大会进行时相同。马其顿中部的宪兵队长对大会负责人说:“宪法及国家法律都保护你们，在你们的大会举行期间，我们会随时随地保护你们。”帖撒罗尼迦的警察局长补充说:“我们的部属必定随时保护你们。本人深知你们是奉公守法的人，并不需要警察看管。不过我们的部属仍会在场。”正如在雅典大会举行时一般，帖撒罗尼迦的政府当局亦同样表示尊重希腊的新宪法。

所有参加的人都因为得享集会自由的幸福而欢欣鼓舞。他们有机会听到上帝的道，正如三周前在雅典的弟兄们所享受到的无异。

上帝辞退虚谎的牧人

上帝建立基督教会时，他通过基督赐予人牧者和教师。（以弗所书4:11）使徒彼得本身是个基督教牧者，他严肃地劝勉其他牧人说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意”。——彼得前书5:2,3。

基督教会的牧者并非支配别人的长官。然而在许多自称为基督徒的国家里，却有不少宗教上和政治上的统治者声称以牧人身份照顾治下的百姓。圣经亦同样地称呼他们为牧者。处于这样地位的人，不论他们是否由上帝所任命，由于自称为牧者而必须对上帝负重大责任，因为人民的生命与福利均系在他们手中。若有任何负这责任的人证明名不副实，他们便会受到更重的惩罚。（雅各书3:1）为了鼓励我们和警告负此职责的人，上帝令他的先知撒迦利亚扮演一出戏剧以影射将临的事。

一出预言性的戏剧

当时耶和华上帝有一群“羊”，即与他立约的以色列人。他直接任命撒迦利亚为他们的牧者，说:“要牧养这将宰的群羊。买他们的宰了他们，以自己为无罪。卖他们的说，耶和华是应当称颂的，因我成为富足。牧养他们的，并不怜恤他们”。——撒迦利亚书11:4,5。

牧人把属上帝的羊群带到一种十分恶劣的情况，他们并不关怀羊群的福利，也不怜悯其困苦。撒迦利亚受到任命的时候，他处置