耶路撒冷——“对万民的一块重石头”
“那日我必使耶路撒冷向……万民当作一块重石头。”——撒迦利亚书12:3。
1．在最近的国际舞台上，为什么古老的耶路撒冷颇为杰出不凡？
在今日的国际舞台上，耶路撒冷这个古城颇为杰出不凡。人类世界中三个最大的宗教组织，即回教，基督教国和犹太人，都对之怀有深切热烈的兴趣。在这个城市中曾发生过对于所有这些宗教组织均具有历史重要性的事件。城内及郊外附近的许多地点都被人视为神圣的，并多以一个宗教性的建筑物或其他的东西来标明之。这就是为什么这个城在今日被划分为两部分的原因；较古老但面积较小的一部分属于回教的约但国，较新近但面积却较大的一部分则属于犹太教的以色列共和国。
2．由于这个古城所发生的纠纷困难，有人可能提出一个什么问题？
2 自第二次世界大战之后国际间和各宗教间曾对耶路撒冷发生过多次惊险的纠纷争执。有鉴于这一切，有的人或许会问道:‘这是否应验了公元前第六世纪一位以色列先知撒迦利亚论到这个城所写的预言呢？’
3．如发问者所指，先知撒迦利亚写了什么话？
3 以下就是易多的孙子比利家的儿子撒迦利亚于圣城仍是完全属于犹太的一个城市时所写的话:“耶和华论以色列的默示。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说，‘我必使耶路撒冷被围困的时候向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。那日我必使耶路撒冷向聚集攻击它的万民当作一块重石头，凡举起的必受重伤。’”——撒迦利亚书12:1-3。
4．问题的正确答案是什么？这样的答案有什么根据？
4 以上那个问题的答案是否定的。圣经预言所论及的那个地上的耶路撒冷已于公元70年消灭而不复存在。那一年，由提多大将所率领的罗马军队在肆意屠杀了百万犹太人之后遂将这个城市整个摧毁了。在以后的六十年间这个城市一直沦于荒芜的情况。然后另外一个城市再在那一度为神圣的地点上建造起来，不过不是由犹太人或以色列人而是由信奉异教的罗马人所建。罗马皇帝哈德连在公元130年才往访该城的废墟并下令在那里造一座城。它被称为艾利亚·凯必多林那（Aelia Capitolina），而在以前的圣殿地区则造了一间异教神祇朱彼得的神庙。
5．自君士坦丁大帝的日子以至今日，耶路撒冷在形势和主权方面经历了些什么转变？
5 在第四世纪初叶，君士坦丁皇帝在表面上假装成为了一个基督徒。于是当时尚受罗马辖管的耶路撒冷遂被赋予了一个基督教的身份。但是在公元637年这个耶路撒冷城落入到回教徒的手中。后来在公元1099年基督教国的十字军夺取了这个城。至于在这些转变中犹太人的境况如何，《新犹太百科全书》，1962年版（237页）说:“在回教徒占领了耶路撒冷之后，犹太人被准许居留在城中，但是在十字军的征伐期间整个的犹太社会均被铲除。”在1187年耶路撒冷再度陷入回教徒之手；他们占领这个城市直到1917年第一次世界大战期间英国的军队占领了这个城时为止。到了1948年，当旧城中的犹太驻防部队于五月廿八日向回教徒投降之后，耶路撒冷旧城中便清除了一切犹太人。
6,7．（甲）耶路撒冷在公元70年的毁灭应验了上帝借谁所说的预言？那时候上帝为什么可以让地上的耶路撒冷被毁灭？（乙）使徒保罗将两个耶路撒冷作了什么比较？
6 现在，且说撒迦利亚书12:1-3的预言，早在公元70年当罗马军队围攻叛逆的耶路撒冷城并将其夷为平地时，这个预言并没有得到应验。古耶路撒冷城为罗马军队所夷平的毁灭厄运却曾由耶和华上帝的另一个先知，就是耶稣基督预言过。根据耶稣自己所说的话，耶和华业已摒弃了耶路撒冷城中崇拜之所，它的圣殿，所以上帝在公元70年并没有保卫这个反对基督教的城市。他任由它被敌军夷为平地。那时候上帝有另外一个耶路撒冷存在，是罗马军队无法摧毁的。甚至在地上的耶路撒冷未被铲平之前，基督的使徒保罗便已促请人去注意这另外一个耶路撒冷了。在他写信给小亚细亚的基督徒时，保罗讲到族长亚伯拉罕的真正妻子撒拉和他的埃及籍妾侍夏甲，并作了这样的比较说:
7 “这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山［十诫被赐下之地］，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女［她的犹太籍市民］都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女乃是自主妇人的儿女。”——加拉太书4:25,26,31。
8．在写给成为基督徒的希伯来人的信中保罗怎样也提到这另外一个耶路撒冷？
8 在罗马军队于公元70年毁灭地上耶路撒冷之前好几年，保罗在另外一封信中也曾提到这另外一个耶路撒冷，这“在上的耶路撒冷。”这封信是写给变成了基督徒的希伯来人的，保罗对他们说:“你们原不是来到那能摸的［西乃］山，此山［在十诫赐下时］有火焰、密云、黑暗、暴风、……你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，……有审判众人的上帝，……并新约的中保耶稣。”——希伯来书12:18-24。
9．在异象中使徒约翰看到耶稣基督和他的门徒站在什么之上？在公元70年之后，什么仍继续存留？
9 后来，基督的使徒约翰又在一次神奇的异象中看到上帝祭祀的羔羊耶稣基督站在属天的锡安山上，同他一起还有144,000个至死跟从他忠心不移的门徒。（启示录14:1-5；7:4-8）所以当时基督徒所走向的乃是属天的东西，是罗马人永远不能毁灭的。因此，当罗马军队毁灭了在地上那个叛逆不忠和反对基督教的耶路撒冷城时，在属天的锡安山上上帝属天的耶路撒冷则继续存在并以上帝忠心的组织身份继续为他服务。
10．为什么我们不能将今日地上的耶路撒冷视为我们的宗教首都？
10 如果使徒保罗和使徒约翰在当日并没有对一个在地上名为耶路撒冷的城市及其政治情势表示关怀，那么今日我们若是真正的基督徒，又何必要对之感到关心呢？我们何必要持有像君士坦丁大帝一样的见解认为在被毁的耶路撒冷旧址上所建的异教城市乃是在基督教历史上的一个神圣地点，是应该以宗教感情来珍视的呢？我们何必要将君士坦丁在城中所建造的圣墓教堂视为基督徒的圣地或神祠呢？我们不应该如此。我们要像保罗和约翰一样时刻记得我们所走向的乃是天上的耶路撒冷和天上的锡安山。因此我们不能将今日地上的耶路撒冷视为我们今日宗教的首都，也不能信从一般的宗教理论认为在公元70年后，宗教的首都已由地上的耶路撒冷转移到耶路撒冷的毁灭者，罗马。
预言所应验的耶路撒冷
11．在什么方面，今日地上的耶路撒冷并没有应验撒迦利亚书12:2,3的预言？它会得免毁灭之灾吗？
11 与以上所说的事实一致地，今日有见识的基督徒并不能将在中东的耶路撒冷视为撒迦利亚书12:2,3的预言将应验于其上的那个城市。它并不是耶和华要使之成为令其四周万民昏醉蹒跚的那个城市。它不是耶和华使之成为‘对万民的一块重石头，’以致当万民企图将其举起移开时，他们便会受重伤的那个耶路撒冷。今日地上的耶路撒冷并不代表任何神圣的东西而值得不受毁灭的厄运。上帝没有饶过耶稣日子的耶路撒冷，使之免受毁灭之灾。那末，在哈米吉多顿，“上帝全能者大日子的争战”中，现今有城墙和无城墙的耶路撒冷又为什么应该得免毁灭呢？（启示录16:14-16）它不会被幸免。它并不是耶和华上帝在撒迦利亚书12:8所说他必“保护耶路撒冷的居民”的那个城市。今日谁居住在地上的耶路撒冷城里呢？
12,13．（甲）以赛亚书28:16的预言是否应验在地上的耶路撒冷之上？（乙）保罗在罗马书9:31-33怎样给了我们正确的答案？
12 在以赛亚书28:16耶和华上帝作了这个应许说:“看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。信靠的人必不着急。”地上的耶路撒冷就是耶和华上帝这个预言所应验的城市吗？绝不是！
13 使徒保罗在他写给罗马基督徒的信中曾引用过以赛亚书28:16这个预言，而在他的论据中他并没有将其应用在当日注定将被毁灭的地上耶路撒冷城上。就在引用以赛亚的预言之前保罗说:“以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那‘绊脚石’上。”然后保罗引用以赛亚的话，说:“就如经上所记:‘我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石，信靠他的人必不至羞愧。’”——罗马书9:31-33。
14,15．（甲）那末使徒保罗将以赛亚书28:16应用在谁身上？为什么？（乙）上帝怎样在那里奠下了象征性的宝贵房角石？
14 以色列的犹太人并没有相信耶稣基督是上帝的儿子和上帝所应许的弥赛亚。他们由于他而跌倒好像摔在一块石头上一样。于是他们把他交在罗马人手中，让他被钉死在一根柱子上。由于拒绝接受他，他们在一切他们所怀持的希望上都落了空。因此很显然的，使徒保罗乃是将以赛亚书28:16的预言应用在属天的耶路撒冷之上。
15 在属天的锡安或耶路撒冷，全能的上帝耶和华借着将他殉难的儿子耶稣基督在第三日复活并将他擢升到天上成为上帝的属天组织（即属天的锡安或耶路撒冷）的首要一位而将他奠下为其基石。在那里复活后的耶稣基督被赐坐在上帝的右手边。——诗篇110:1,2；使徒行传2:22-36；希伯来书10:12,13。
16．按照使徒彼得的话，那些拒绝接受那“石头”的犹太人有什么遭遇？但是相信那“石头”的人则如何？
16 对那些当时相信耶稣基督就是以赛亚书28:16所指的预表性石头的人，使徒彼得写道:“所以他在你们信的人就为宝贵；在那不信的人，有话说，‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’又说:‘作了绊脚的石头，跌人的磐石。’他们既不顺从就在道理上绊跌。他们这样绊跌也是预定的。唯有你们是‘被拣选的族类，是有君导的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬’那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民。”（彼得前书2:7-10）这样，不信的犹太人遂被摒弃而相信那“石头”的人则成为了上帝的子民。因此上帝让地上的耶路撒冷在公元70年被毁灭。他将那“石头”奠下作根基的属天锡安或耶路撒冷则存留下来。
17．（甲）耶稣基督在天上的耶路撒冷等待到什么时候？到那时上帝给了他什么命令？（乙）地上列国是谁的仇敌？
17 复活后的耶稣基督就是耶和华上帝于公元33年在属天的城市中奠下作为一个稳固根基的君王“石头。”在那里，坐在上帝的右手边，耶稣基督必须等待到耶和华对他说出诗篇110:1,2的话，“我使你的仇敌作你的脚凳。”他在上帝右手边等候的时间会与“外邦人的日期”在公元1914年终结时一起结束，那时候耶和华上帝会将基督能力的杖从天上的锡安或耶路撒冷伸出，并下令说:“你要在你仇敌中掌权。”那些仇敌是谁呢？就是所有反对由已登基为王的上帝儿子耶稣基督掌权的上帝王国的地上列国。既然他们是那被奠在属天锡安或耶路撒冷为根基的君王“石头”的仇敌，他们也就是那个属天城市的仇敌。君王“石头”耶稣基督和属天的耶路撒冷之间彼此有着不可分离的关系。在这件事上，耶路撒冷这个名词所指的偏重于上帝宇宙组织中的首都部分，因此并不把天使包括在内。
18,19．耶和华在什么时候使属天的耶路撒冷成为一个令人昏醉的杯和一块重石头？对谁说来是如此？
18 今日地上的列国中并非所有的都对地上的耶路撒冷抱着敌视的态度，但是它们却全部都敌视属天的耶路撒冷。那末，上帝怎样使得那隐形属天的耶路撒冷对地上所有这些列国的人民说来成为了一个令人昏醉的杯和一块使人受伤的重石头呢？他在什么时候这样做呢？而且为什么呢？
19 他会在公元1914年这具有宇宙重要性的一年之后才这样做。就在那一年，君王“石头”耶稣基督在上帝右手边等待的时间结束了。为什么呢？因为在那一年的犹太阴历七月，亦即1914年十月一日左右，“外邦人的日期”结束了。——路加福音21:24。
20．直到1914年为止，上帝怎样没有干预列国的统治？他怎样在1914年开始干预？
20 很久以前，在公元前607年，巴比伦这个外邦的世界霸权倾覆了在地上耶路撒冷的上帝王国，然后一连串的世界霸权随着巴比伦之后相继兴起称霸并在政治上管辖全球。在那段长达2,520年的期间中，耶和华上帝并没有借着一个大卫王的皇族后代再建立起一个王国，由此干预到那些外邦列国的统治。但是在1914年当外邦统治全地球的日期满了时，上帝要这样做的时候也就到了。那时他令那在公元33年便被奠下在属天的锡安或耶路撒冷作根基的君王“石头”，即大卫的儿子耶稣基督，开始执政掌权。
21．故此上帝的王国在什么地方再度诞生？当时的大问题是什么？
21 于是由大卫的王族掌权的上帝王国遂得以重新诞生，不是在当时归土耳其管辖的地上耶路撒冷而是在天上的耶路撒冷诞生。那时候的大问题乃是，基督教国内外的各国愿意顺服由耶稣基督“大卫的子孙”坐在天上的锡安或耶路撒冷掌权统治的上帝新生王国吗？
22．地上的耶路撒冷怎样被牵涉入第一次世界大战中？这古老的城市怎样几度易主直到1948年？
22 在1914年，中东的耶路撒冷已被牵涉入一场为争夺世界统治权而发动的国际战争里，因为当时耶路撒冷隶属于土耳其帝国的一部分。在1914年十月三十日协约国开始向土耳其宣战，因土耳其当时正与德意志帝国和奥匈帝国站在同一阵线。1914年十一月五日，英国向土耳其宣战。于是到了1917年十二月九日英军在艾伦比将军率领下攻取了地上的耶路撒冷，由此遂将这个城归入基督教国的管辖之下。后来国际联盟又将巴勒斯坦交由英国托管，而英国持有这项托管权直到1948年五月十五日午夜十二点零一分才终止。在此之后阿拉伯人与犹太人展开了为占有这个古老城市的争夺战。阿拉伯人赢了，犹太人遂被逐出城外。在这段期间中，所有这些国家都根本没有想到过属天的耶路撒冷和它的君王。
23．参与第一次世界大战的列国怎样表明了他们实际上是在与属天的耶路撒冷作对？
23 那末，参与第一次世界大战的各国实际上是否在与耶稣基督如今正在统治中的属天锡安和上帝的王国作对呢？是的！他们争战为了要决定那一个政治性的国家集团应当持有外邦国家统治整个地球的首要地位。他们忽视了属天耶路撒冷之君王所持有统治全地球的权柄，并将其践踏于脚下。我们传扬这样的事激怒了这些国家。（启示录11:15-18）由此他们透露出他们反对上帝的王国和它的君王耶稣基督。由于他们对那些认出耶稣基督的天国已开始统治并将自己顺服在其统治全球的权柄之下的真正基督徒发怒，列国泄露了他们愤怒之情。这些真正的基督徒是谁呢？
24．列国对之发怒的这些真正基督徒是谁？
24 他们乃是属天王国在地上的大使。这些基督徒效法使徒保罗；他说:“上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。”——哥林多后书5:19,20。
25．在第一次世界大战期间，这些王国的大使在宣告什么信息？他们也呼吁人们去做什么？
25 王国的大使们当时宣告“外邦人的日期”已于1914年终结，而第一次世界大战的爆发以及一切随之而来的可怕灾患都是圣经所预言的证据，证明了这段“指定的列国时期”在那时业已结束。他们宣告说凡是不顺服上帝所建立之王国的国家都会在即将来临的哈米吉多顿大战中被毁灭。他们呼吁人们通过基督和平地归向上帝的王国，因为他们若这样做便会逃避被如今已在天上的耶路撒冷登基的上帝所立的君王毁灭的厄运。
26．在当时这些基督徒大使中谁是首要的一位？为什么他们在列国中成为被人憎恨的对象？
26 历史的记载告诉我们在1914-1916年间以上帝业已建立之王国大使身份如此作见证的基督徒当中有一位名叫查理士·退斯·罗素的完全献了身并受了浸的基督徒。他在当时是总部设于美国纽约市布洛克林区的守望台圣经书社的社长。与这位罗素先生一同宣告“外邦人的日期”已结束而上帝的王国业已完全建立的基督徒则被他们的仇敌诋毁地称为“罗素派。”甚至在罗素于1916年十月三十一日逝世，而由约瑟夫·卢述福继任为守望台圣经书社社长以及这些国际基督徒圣经研究者的首要发言人之后，他们仍继续被人用这个名字来称呼。那时候基督教国的教士们正积极地支持着第一次大战中双方阵营的血腥大屠杀。可是王国的大使们却凭着良心不肯加入这场为争夺政治性世界统治权的国际战争中为其作战。为了这缘故他们在列国成为了人所憎恨的对象而正应了马太福音24:9的预言。
27．1917年有一部什么值得注意的书出版？在1918年有什么令人注意的演说首次发表？同时在1918年圣经社的八位显要人物经历了一些什么法律上的事件？
27 在世界大战期间1917年的时候，守望台圣经书社在社长卢述福之下出版了《完结了的奥秘》这本书，书中将圣经在以西结书和启示录的预言加以阐解。次年，在二月廿四日美国加利福尼亚州洛杉矶，卢述福社长首次发表了他那篇著名的演说，题目是令人震惊的“世界已结束——现今活着的百万人可能永远不死。”过了没有几个月之后，在1918年六月廿一日，卢述福和在圣经社的七位基督徒同工被联邦法庭依据反间谍及煽乱法令，按四项控诉条款各判廿年监禁，而这四项期限则予以同时执行。在1918年七月四日，美国独立纪念日，这八位被判徒刑的圣经社代表被从纽约之长岛市立监狱转移到乔治亚州大西洋城的联邦感化院。
28-30．（甲）对付基督徒的这项行动实际上乃是对什么的一项攻击？（乙）根据《传道者呈出兵器》这本书，在背后发动这项攻击的是谁？
28 这乃是一项对基督徒的攻击。但是它还不只仅是如此而已。它乃是对这些人为其作大使的上帝属天王国的一项攻击。在背后发动这项攻击的是谁呢？是回教徒吗？印度教徒吗？佛教徒吗？儒教徒吗？为了找出我们的答案，让我们去翻阅一本在1933年出版，由一位美国宾汐凡尼亚大学社会学系的哲学博士a所写的书。这本书的名字是“传道者呈出兵器。”在其第十章论到“不妥协的团体”时，在第183-185页说:
29 “将整个事件加以分析后我们便可得到结论知道原来在背后发动歼灭罗素派运动的乃是各教会的教士们。在加拿大，1918年二月，牧师们便发起了一项有系统的运动来对付他们和他们的出版物，特别是《完结了的奥秘》这本书。根据温尼伯城的《先锋报》，他们曾吁请检察长对罗素派加以注意，而且一般人咸信罗素派的书受到压制乃是直接由于‘教士的代表’唆使所致。
30 “在美国马萨诸塞州，窝彻斯特城，魏兰（B. F Wayland）曾往见当地政府要求他们逮捕国际圣经研究者并阻止他们在其聚会所里集会。随着各正统教会的教士阶层这一次及其他类似的请求之后，在各中心的罗素派遂开始陆续被歹补。
31．对于这些基督徒被判入狱，一般宗教教士们有何反应？政府显然为教士们做到了什么事？
31 “当他们被判廿年徒刑的消息传到各宗教出版物的编辑耳中时，那些大小刊物的几乎每一个人都为这件事大感欢欣。我尚未能在任何正统的宗教刊物中发现任何同情的话。‘毫无疑问地，’辛克里尔归纳说，‘他们受迫害……有一部分原因乃是由于他们已赢得了各“正统”宗教团体的仇恨。’各教派同心合力所未能做到的事，政府现在看来似乎正在成功地为他们做到了——就是将这些‘巴力的先知’永远地压制住。……
32．后来这些基督徒被释放时，教士们有什么反应？
32 “一年后，当被判刑者在大西洋城的联邦感化院中渡过了十二个月之后，高等法院推翻了前判决而这些人遂得释自由。各教会对此项判决均保持缄默。……
33．在战时的歇斯底里情绪下，法庭愿意处理什么事务？
33 “……在和平时期未能受到法院任何考虑的悠久宗教争吵和宿怨如今都在战时的歇斯底里情绪魔力下得以进入法庭里。”
一个“令人昏醉的杯”
34．这种宗教迫害的高潮影响到什么？由此在启示录里关于上帝见证人的什么预言得以应验？
34 在第一次世界大战期间对这些献身基督徒的迫害在上述王国大使们最高级的代表入狱时显然已达到一个高潮。这件事大大地影响了这些基督徒圣经研究者所从事的宣扬上帝已建立之王国的见证工作。在此启示录11:7-9的预言显然实现了，上帝象征性的“两个见证人”被那从无底坑里上来的政治“兽”所杀害。当“两个见证人”死了之后，住在地上的人确实为之欢喜快乐和彼此庆贺，并任由那“两个见证人”所剩留下来的尸首倒在大街上蒙受公众的羞辱。
35．在第一次世界大战期间，当人们逼迫王国的大使时，他们实际上在逼迫谁？这是根据耶稣基督所订下的什么律则？
35 在关于绵羊和山羊的预表性比喻中，身为君王的耶稣基督订下了一条律则:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（马太福音25:40）当犹太籍的法利赛人，大数的扫罗在迫害犹太籍的基督徒时，复活后的耶稣基督神奇地向他显现并应用这条审判的律则，说:“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”（使徒行传9:4；腓立比书3:4-6）同样地，在第一次世界大战期间，当人们逼迫和反对上帝王国的基督徒大使时，他们乃是在逼迫和反对耶稣基督，就是被奠在天上锡安或耶路撒冷作根基的君王“石头。”可是，这种凶暴的反对却不会让迫害者逃过自食恶果的惩罚。
36．耶和华上帝在撒迦利亚书12:2,3曾警告各国不可采取什么行径？
36 很久以前，在撒迦利亚书12:1-3，耶和华便曾警告过各国的人民不可干预他在天上的耶路撒冷和它那属于犹大支派，大卫王族的君王。他们若伸手干预便会伤害到自己。创造主耶和华说:“我必使耶路撒冷被围困的时候向四围列国的民成为令人昏醉的杯，这默示也论到犹大。那日我必使耶路撒冷向聚集攻击它的万民作一块重石头，凡举起的必受重伤。”
37,38．（甲）按照撒迦利亚的预言，受围攻的是谁？（乙）在我们的日子，撒迦利亚的预言所指的犹太人是谁？
37 这个预言说谁会被围困呢？不但只是首都耶路撒冷，而且连犹大也一起被围困。在先知撒迦利亚的日子，犹大乃是受重建之后耶路撒冷所统辖的领土。犹大的人民乃是耶路撒冷及其中大卫王族治下的臣民。
38 在我们今日，撒迦利亚书12:2所预言被围困的犹大地也是由属灵的犹太人（属天耶路撒冷的属灵大使们）所拥有。这些属灵的犹太人中尚有一群余民，为数约数千，仍遣留在地上。请记得，使徒保罗在罗马书2:28,29说一个在外表上在肉体上受了割礼的人并不就是一个犹太人。真正的犹太人乃是在里面有一颗受了割礼之心的人。余民中每一位均是如此。
39．这群余民最后将与谁会合？所以围攻他们就是等于围攻谁？
39 正如希伯来书12:22所说，余民来到了一个远较地上的锡安更崇高的锡安山，在上面乃是“永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。”当这群余民中的人完结了他们在地上替基督作大使的事业时，他们便会与如今在锡安山上属天荣耀中统治的上帝羔羊，耶稣基督，会合。（启示录14:1-3）所以当敌人围攻这群余民时，他们实际上也在围攻属天的耶路撒冷或锡安山。他们正在企图阻止基督统治整个地球和其上的居民。
40,41．（甲）在启示录第十二章，约翰看到这种攻击王国大使的鬼魔行动与什么的诞生以及什么战争有关连？（乙）属天的耶路撒冷还有什么其他的儿女？被逐出天上的撒但魔鬼对他们作什么？
40 这种攻击上帝王国和平大使的鬼魔般行动曾在启示录第十二章以预表性的图画向使徒约翰预先表露出来。第十二章将属天的耶路撒冷，上帝的组织，描绘为一个焕发着属天光辉的女人。身为上帝的女人或妻子，她生了一个儿子。这个儿子被从火红大龙撒但魔鬼的口中抢救出来并被提到女人的丈夫，上帝那里，坐在上帝的宝座上。这破坏了大龙的阴谋。随着这次诞生和基督在上帝王国中的登基执掌王权，天上爆发了一场战争。大龙和他的鬼魔天使被击败并被逐出天上摔到我们的地球上来。一声胜利的欢呼响彻了天庭，说:“我上帝的救恩，能力，国度并他基督的权柄现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了！”（启示录12:1-10）由此可见属天耶路撒冷的儿子乃是由耶稣基督为统治君王的上帝王国。
41 属天的耶路撒冷还有其他的儿女或后裔。这些儿女仍存留在地上。那末，既然大龙撒但魔鬼已被摔到地上来了，他现在要做什么呢？在天上的时候他未能吞吃属天耶路撒冷的儿子，因为这儿子被提到上帝的宝座上去了。于是在地上他遂企图要吞吃她其余的儿女或后裔。借着迫害他们和攻击他们的基督徒工作，他迫害了他们的母亲，上帝的女人，属天的耶路撒冷。启示录12:17描写这件事说:“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命为耶稣作见证的。”属天耶路撒冷的这些余留下来的儿女在今日必须作见证向人指出耶稣乃是上帝所立如今正在统治中的君王。
42．隐形的龙用什么工具来与地上这些王国的大使争战？
42 可是，这个隐形的灵体，大龙撒但魔鬼又怎样去与新生王国的这些大使争战呢？就是借着利用他身为其神的这个世界的属地显形列国。（哥林多后书4:4）龙可以利用这些世俗的列国制定法律来为难王国的大使，以求阻止他们的工作。
43,44．（甲）王国大使在1919年的重新出现对他们的仇敌有什么影响？（乙）约翰在启示录中怎样看到这件事？
43 在第一次世界大战期间，这些王国的大使受到了一次暂时的挫折。但是在1919年的春天，当守望台圣经书社的社长和他的七位难友从乔治亚州大西洋城的联邦感化院中得释自由而永不再返回那座牢狱之后，王国的大使又重新出现在地上活动的舞台上。从那时起，被贬黜的龙便一直在与他们争战。他就是在背后鼓动世上列国去对他们横加迫害的隐形煽动者。这些王国见证人受到基督在马太福音24:14的命令在普世有人居住的大地传扬上帝王国的好消息，目的是在向万民作见证。当他们再兴起从事这项工作时，他们的再度出现使龙感到十分恼怒，不错，所有在这恶者势力之下的世上列国都为之恼怒不安。这仿佛是他们从死里复活过来，从国际的羞辱情况升起到属天的荣誉一般。这正是约翰在启示录中所看到的情景。他告诉我们关于“两个见证人”的这种情形，说:
44 “过了这三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来对他们说:‘上到这里来。’他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。”——启示录11:11,12。请将此与启示录9:1-6加以比较。
只伤害到他们自己
45．在与属天耶路撒冷的关系上，撒迦利亚书12:7描述属灵的犹太人处于什么情况中？
45 在灵性上复活的王国大使乃是真正的属灵犹太人，当时他们尚未进入在天上耶路撒冷的属天王国里。既然他们仍在地上而因此随时可受到魔鬼借着他在地上的政府所作的攻击，他们乃是住在属天耶路撒冷之外，在它的城墙之外搭帐棚。撒迦利亚书12:7便是从这个观点来预言说:“耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。”——请与撒母耳记下11:11比较。
46．上帝为什么先拯救属灵的“犹大的帐棚”？由此仇敌被迫认识什么事实？
46 那些在犹大地区野外搭棚居住的人自然乃是仇敌所能够首先侵害到的人。因此他们首先需要拯救。耶和华救恩的荣耀亦需要被人看见临在这些住在帐棚里的人身上，而且是首先如此。这件事所牵涉的乃是整个的属灵国家，而非仅是其都城和其中的王族。耶和华之首先拯救属灵犹太人的帐棚这件事使得他们的仇敌认识到在上帝的眼中这些王国大使的犹太余民是有价值的，比那鄙视他们的仇敌所认为的更有价值。这样那仇敌遂被迫去认识这些余民在耶和华眼中宝贵和配得拯救的程度并不下于其他业已在属天王国里与掌权的君王耶稣基督同得荣耀的属灵以色列人。
47．必定会赐给尚存留在地上之属灵犹太余民的“荣耀”是什么？为什么他们不可被漏掉不顾？
47 尚留在地上的余民将会与天上的耶路撒冷以及她那出自“大卫之家”的君王和所有与他一同承受王国的后嗣一起分享救恩的荣耀。王国不会把这一群尚留在地上的忠心余民漏掉不顾。他们也必须成为一同承受王国的后嗣，这样才能使王国的高贵家族得以按照耶和华上帝的旨意凑足人数。故此，虽然耶稣基督是上帝所派任的属天王族的元首，他却会与和他同为后嗣的人共享属天的荣耀。（约翰福音17:22-24）整个王族的最终荣耀将会得着适当平均或匀整地分赐给其中所有的分子。这样，更大之大卫家的荣耀和耶路撒冷居民（与他同承受王国的后嗣）的荣耀便不会胜过尚存留在地上受围攻的属灵犹太余民的荣耀了。
48．由于围攻上帝的王国权益，仇敌们为自己带来什么后果？为什么？
48 这个地球上的列国由于围攻王国大使的余民而围攻了属天的耶路撒冷和她高贵的“大卫之家。”他们这样做只伤害了他们自己。他们得到一种使他们昏醉的经验。不错，他们遍体鳞伤地离去。每当他们怀着恶意侵害到上帝王国的权益和上帝王国大使的权益时，他们都必须与上帝清算一次。甚至在现今哈米吉多顿大战未爆发之前，他们亦在一种初步的意义上被迫认识这一点。
49．仇敌们如何好像环绕着一个共饮的酒杯一般围集起来？他们所喝的对他们有什么影响？
49 当列国迫害王国的大使们并掠夺他们时，他们感到十分高兴得意。但这并没有为他们带来恒久的满足和最后的胜利。在属天的锡安或耶路撒冷，君王“石头”耶稣基督已被坚稳地奠为基石，所以当列国包围着王国的大使们仿佛围绕着一个共饮的酒杯并期望会喝到最佳醇的美酒时，他们的确喝到了一些东西！但那是多么厉害的饮料！它没有使他们得着恒久的欢愉，也没有自满得意的感觉。相反地，他们喝了以后感到昏醉蹒跚以致他们茫然不知下一步该做什么或往那里去。这种反应确定了他们必然会跌倒。
50．在犹太人末底改的日子有一个什么自食恶果的警戒性例子？
50 在此有几个取自真实生活的警戒性例子表明了攻击者如何自受其害和自食恶果。撒迦利亚先知于公元前519年写成了他的预言书。在此之后约四十五年，亚玛力人哈曼成为了波斯帝国的宰相。他在全波斯帝国一百廿七个省份内（包括重建后的耶路撒冷在内）促使王制定了一条与耶和华的百姓作对的无可更改的律法。根据这条律法，所有耶和华的百姓都会在公元前474年亚达月十三日那天被屠杀灭绝。在一段时期中，哈曼在恶意伤害耶和华百姓的工作上十分踌躇满志得意洋洋，然后情形开始倒转过来了。他的妻子曾警告过他说:“你在末底改面始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”（以斯帖记6:13）哈曼曾为了他在政治和法律方面压倒耶和华百姓（包括耶路撒冷）的胜利而得意洋洋。突然间乐极生悲，他自己反倒被吊死在他为犹太人末底改所准备的绞架上。后来到了那生死存亡的一日，耶和华的百姓凭着皇帝所授的权柄为保卫自己的生命而作战并杀戮歼灭那些竟敢依据哈曼的律法来攻击他们的仇敌。当事情发展到高潮时哈曼的十个儿子均被挂在木架上，这木架就是他们自己的父亲为了要吊死一名耶和华受人憎恨的百姓而筑造的。
51．在巴比伦王尼布甲尼撒设立起他的金像时，有一个什么警戒性的例子？
51 在这件事之前许多年，有几个巴比伦的兵士将忠心的沙得拉、米煞和亚伯尼歌扔进烈火熊熊的火窑里，因为他们不肯在尼布甲尼撒王所设立的金偶像之前俯伏崇拜。但结果巴比伦的兵士自己被火窑中的火焰烧死，而耶和华上帝的三个忠心崇拜者却保存了生命。
52．当但以理先知不肯停止向他的上帝祷告时，又有一个什么例子？
52 许多年后，他们的密友，但以理先知由于不肯停止每日向耶和华上帝祷告而被扔入狮子坑里。政治阴谋家曾强行制定了一条律法，使但以理由于继续事奉崇拜耶和华而变成一名罪犯。次日但以理被活生生而一点未受到伤害地提了出来，可是阴谋害他的人却被扔入狮子坑里被狮子吞吃了。——但以理书6:1-24。
53．在公元33年耶稣第一次临在的结束时，有一个什么例子？
53 公元33年，在高喊着:“除了该撒我们没有王”的耶路撒冷宗教领袖们敦促之下，耶稣基督被处死了。既成功地借着罗马人之手将耶稣处死，这些仇敌遂满以为他们已永久地压制住耶稣忠诚门徒的传道工作了。但是在耶稣死后的第三天，上帝将他从死里复活过来。然后耶稣吩咐他的门徒再度开始传道，不仅在耶路撒冷和犹大，而且到整个有人居住的大地上每一个地方去使万国的人民成为耶稣的门徒。——马太福音28:19,20；24:14。
54．在十二使徒的日子直至耶路撒冷于公元70年被毁灭时止，有什么例子？
54 因为使徒们服从复活后的耶稣在圣殿里公开地传道，耶路撒冷的宗教权威当局遂加以反对。他们把使徒关在监牢里，但上帝的天使却在夜间把他们放出去并吩咐他们回到圣殿里再继续传道。当他们再被逮捕并带到最高的宗教法庭之前时，他们解释他们何以不停止传道，说:“顺从上帝，不顺从人是应当的，……我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”在这个无可反驳的辩护理由还击之下，法庭的审判者蹒跚退缩了并在商议过之后遵从了迦玛列的劝告:“不要管这些人，任凭他们罢；他们所谋的所行的若是出于人必要败坏；若是出于上帝，你们就不能败坏他们；恐怕你们倒是攻击上帝了。”（使徒行传5:17-39）虽然受到迫害，基督徒教会却仍然继续留在耶路撒冷。只有在公元70年当耶路撒冷即将被罗马军所毁灭时，基督徒教会才预先逃出了那个城市。与上帝作对的人又再次遍体鳞伤地战败了！
55．基督教国的宗教系统将耶和华的基督徒见证人称为什么？希特勒在与他们的上帝作对方面怎样失败了？
55 可是，让我们且来讲到我们自己的日子吧。大龙，撒但魔鬼一直在怂恿着列国的人民去与上帝已建立之王国的受膏大使们争战。在1931年这些王国的大使们开始以“耶和华见证人”的名字来鉴明自己的身份。基督教国的宗教系统一直鄙视这个名字并继续将我们称为“耶和华的假见证人。”第一次世界大战之后，撒但魔鬼兴起了一些政治的独裁者以求扑灭在各国的见证人。在1934年普世的人们曾纷纷函电抗议希特勒对耶和华见证人的凶残迫害。在德国柏林，当时的内政部长费立克博士对这些抗议函电甚感烦恼遂对那位独裁者说:“这些圣经研究者若不立刻与我们合作一致的话，我们便要采取最厉害的手段来对付他们了。”这时希特勒高声尖叫说:“我们一定要在德国铲除这一批家伙。”但是希特勒只是在自寻烦恼而已。他在反对上帝的争斗上失败了。今日耶和华见证人继续公开地在西德聚会和传道。甚至在共产东德耶和华见证人亦忠心地继续传道，不过转入地下而已。
56．共产苏俄怎样获得通知？在他们与见证人的上帝作对方面怎样失败了？
56 在共产苏俄一直是由独裁者接着独裁者继续地把持着政权。既然在苏俄和其共产卫星国内耶和华见证人均被宣告为非法的团体，他们遂转而从事地下的传道工作。他们冒着丧失生命和自由的危险毅然选择了要服从上帝过于服从人。在1956-1957年间在环球各自由国家所举行的大规模区务大会中耶和华见证人通过了一些决议，在其中他们向苏俄总理陈述了共产苏俄迫害他们的一些实例。他们要求苏俄政府依据宗教自由的基础重新考虑一下耶和华见证人的处境。独裁者赫鲁雪夫的回答是什么呢？更进一步加强了迫害的措施。b然而报告却成功地从苏俄传出来证明耶和华的见证人在地下仍十分活跃，而使与上帝作对的共产党深感忧虑。在这场争斗中，受伤害的乃是他们而非上帝或天上的耶路撒冷。
57,58．（甲）在所谓的民主国家里，耶和华的见证人怎样受到围攻？（乙）美国最高法院在其有关耶和华见证人学童的判决上怎样表示出它曾受到损伤？
57 甚至在所谓的民主国家里，政府与民众亦曾围攻耶和华的见证人，企图迫使他们的基督徒忠诚崩溃。许多地方社会借着律法来处处与他们作对为难，使他们被带上法庭和关于监牢里，目的就在阻止我们逐家逐户地传扬上帝的王国。
58 这种误用法律的企图都失败了。因为我们不肯在对这个世界的争战纠纷所持的基督徒中立立场上妥协，我们的聚会地点，公众大会曾受到暴民的袭击。在1940年美国最高法院以八对一的票数决定了耶和华见证人在公立学校就读的学童必须遵从校规将他们的保护和救恩归功给一个国家的象征并对之献出宗教的忠诚。随着这项判决之后在全美国各地掀起的暴民袭击浪潮成为了一项丑声远播的国家耻辱。最高法院感受到严重的损伤或伤害。在1943年六月十四日，这个高等法院以六对三的票数推翻了自己对这项争论的判决而宣告维护个人拥有按照良心作宗教崇拜的自由，并于第二次世界大战尚在进行中的时候作下这项勇敢的判决。
59,60．（甲）仇敌们怎样为自己造成一些法律上的争战？结果如何？（乙）自第二次世界大战后，什么精神使见证人遭受了更多的困难？
59 好像在以斯帖皇后的日子一样，耶和华见证人屡次不挠地在法律上反击并曾一直奋斗上诉到美国的最高法院。在上达到这个最高法院的五十件案子中，他们赢了三十六件。在加拿大耶和华见证人也作过类似的法律争战，而在法庭中曾赢得不少胜利。
60 其他的国家政府也曾干预到耶和华见证人的宗教权利，但结果都是自惹火上身。（箴言6:27,28）可是自从第二次世界大战后的这些年来，国家主义的精神在全球各地日渐增强，而这正在为耶和华见证人造成了更多的困难。
61．大龙对余民所作的争战对于许多观察者产生了什么效果？他们采取了什么行动？
61 至今已四十七年了，受贬黜的大龙，撒但魔鬼一直引领者地上的列国去与属天耶路撒冷的儿女中剩余下来的分子，“大卫家”上帝属天王国的受膏大使们，争战。可是这场争战产生了些什么效果呢？千万个观察者已认清了这个世界的这些宗教和政治系统实际上正在与上帝争战，攻击着天上的耶路撒冷及其已登基为王的“大卫家”的皇裔。这些观察者已感激地接受了王国大使们所作的见证并已与王国的大使们联合站在同一的阵线上，站到属天耶路撒冷及其新近诞生的“大卫家”的王国一边来。他们离弃了那些围攻属天耶路撒冷及其大卫王国的人的阵营。他们加入了受膏的王国大使的行列在普世环球传扬王国的信息。他们对驻扎在野外战地里的“犹大的帐棚”予以忠诚的全力支持；这些帐棚是耶和华答应了要首先拯救的。
围攻者的歼灭
62．列国由于干预王国代表而获得的经验只不过是撒迦利亚关于重石头预言的什么最终应验的初步应验而已？
62 时至今日，各国各族由于干预了属天耶路撒冷及其大卫家之君王的地上显形代表以致昏醉蹒跚和遍体鳞伤地狼狈不堪。但是这只不过是撒迦利亚之预言的最终伟大应验之前的初步应验而已。列国还没有学习到足以令他们不再干扰和撤去他们的围攻的程度。在隐形的鬼魔影响之下，他们正被召集到一种需要与全能的上帝作一次最后决战的情势，一场哈米吉多顿大战。（启示录16:14-16）在他们最后一次企图将属天耶路撒冷的上帝王国好像一块碍事的巨石一般移开（就是借着想将我们这些王国宣扬者移开）的时候，他们便会被压伤成碎片。安放在锡安（或耶路撒冷）的君王“石头”会将他们撞击得粉碎，正如巴比伦王在梦中见到那块石头将金属的像打成粉碎一般。君王“石头”耶稣基督对他的反对者说:“谁掉在这石头上必要跌碎。这石头掉在谁的身上就要把谁砸得稀烂。”——马太福音21:44；但以理书2:34,36,44,45。
63．当敌人逐渐加紧他们的围攻时，我们为什么不必惊恐慌张？
63 所以，当地上的仇敌们日渐加强和扩大他们对我们这些传扬和拥护上帝的王国为全地唯一合法政府的人所作的围攻时，我们并不需要因此而惊恐慌张。全能的上帝会赐给我们面临最后情势的勇气。“耶和华说，‘到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。犹大的族长必心里说，“耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的上帝就作我们的能力。”那日我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。’”（撒迦利亚书12:4-6）因此我们可以鼓起勇气。
64．耶和华会怎样对付仇敌的战争工具？属灵的“犹大族长”将会必须承认什么？
64 我们的上帝耶和华应许我们他会对付来攻击的马匹和上面的骑士，就是撒但魔鬼的显形战争工具。耶和华会使之盲瞎，使之惶惑，但他自己则会一直看顾着他在地上的属灵犹太人和他们忠贞的同伴们，护卫保存他们，又照顾他的这些百姓的福利。犹大皇族的属灵族长们都必然会承认，他们能继续拥护属天耶路撒冷和其皇家的力量并非是他们自己的力量，反之他们乃是从属天耶路撒冷的高贵居民（主要是耶稣基督）在背后的隐形支持而获得这种力量的。
65．那些“族长”和他们手下的人会怎样与仇敌战斗？圣经将其战斗效果比拟为什么？
65 当然，犹太的属灵族长和在他们手下的人并不会用属肉体的致命武器来与敌人战斗。我们唯一的武器乃是属灵的，就是上帝的道和其中的信息。借着宣扬上帝的道而使在四周包围和攻击的人感觉到耶和华愤怒的灼热，犹大属灵的族长，比喻性地说来，将会引起一场大火。甚至在现今的时候，在天使的指挥下，他们正被上帝用来将‘上帝愤怒的七个最后灾殃’倾倒在所有疏远上帝的人身上。（启示录15:1至16:21）这使我们的围攻者感到多么的痛苦！
66,67．（甲）对于敌视他的列国，耶和华那时会寻找什么？（乙）至于属灵的犹太人和他们忠贞的助手，耶和华会找到什么？
66 到了“上帝全能者大日子的争战”的时候，上帝不会很费工夫才能找到一个公正的理由来歼灭那些攻击属灵犹太人和他们献身同伴的人。但是他却会找到很多理由要保护他的王国大使和他们忠贞的助手。因此他借着他的先知说:
67 “耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日耶和华必保护耶路撒冷的居民；他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。那日我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。”——撒迦利亚书12:7-9。
68．“那日”，那些围攻者实际上将会在玩弄什么？
68 “那日”属天的耶路撒冷将会以一种最彻底的方式对那些自以为强壮得足以把上帝的王国移开的人成为一个令人昏醉的酒杯和一块使人受重伤的重石头。他们对属天耶路撒冷的王国权益所作的恶毒干预将会招来相反的结果而使干预者自受其害。他们玩弄了他们自己的灭亡，在那能将身体与“生魂”均灭在永恒毁灭之矶汉那里的耶和华上帝手中遭受灭绝。（马太福音10:28,《新旧》）让他们当心吧！
69．我们对那走在我们前面的上帝的天使有什么义务？上帝为那些这样做的人保留了什么？
69 至于我们，当我们想到在地上所要面对的仇敌时，我们可能感到软弱，犹如颠踬蹒跚，行走不稳的人一样。但是属天的王国是强壮的，它的能力足以将所有的仇敌粉碎无遗。它那正在掌权中的君王，大卫家的耶稣基督，将不会辜负上帝赐给他的名字，“大能的神。”我们必须继续不断地跟从这位更伟大的大卫。因此我们的确有充分的理由信靠耶和华上帝并从他汲取坚忍的力量直到围攻的仇敌全被彻底歼灭为止。对于属灵的“犹大的帐棚”和他们在地上那一“大群”忠心的同伴，耶和华我们的上帝将会在最后借着他那无敌的万王之王，耶稣基督，把救恩赐给他们。
［脚注］
a Ray H. Abrams，Ph. D.，其发行人为纽约州纽约之圆桌印刷公司。
b 在1964年二月二日的《星期日新闻》杂志第52页，刊载了一篇文章，题名为“苏联即将发起反宗教运动，”其日期为“莫斯科二月一日（美联社）。”在其小标题“目标在于小团体”之下的第八段，这篇文章说:
“近年来，反宗教的宣传均一直特别以小的团体为目标，例如耶和华见证人；他们活跃地鼓吹对国家不顺服的言论。”