丈夫们，要表现自我牺牲的爱心
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”——以弗所书5:25。
1．为什么基督徒的首领权一方面要求很高，同时也带来丰盛的酬报？
“婚姻！没有另一件事要求男子付出这么大的代价！”挪威诗人易卜生如此写道。鉴于圣经中有关首领权的原则，你也许很同意他的话。可是，若以正当的方式行使，基督徒的首领权可以使家庭成为充满互爱和互敬的安乐窝而为你带来内心的安宁。可是，上帝既任命你为一家之主，这使你在上帝面前负有更大的责任。——路加福音12:48。
2．家庭里的快乐完全有赖于丈夫所作的努力吗？
2 这是否意味到作为丈夫，你必须独自对家庭的幸福负责呢？不然，你和妻子均必须设法改善家庭的气氛。（箴言14:1）虽然以下所说的话大部分对丈夫适用，这并不意味到妻子较不完美。反之这些资料的目的是要帮助丈夫们履行基督徒首领权的职责。丈夫们应当怎样行使首领权呢？这个问题是所有基督徒——甚至未婚的人——都需要了解的。
表现爱心，像基督爱教会一般
3．以弗所书5:25怎样描述正当的首领权？这意味到什么？
3 “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，”使徒保罗写道。（以弗所书5:25）既然圣经规定丈夫有权为家庭作最后决定，你可以很容易让自私心渗入其中。你会承认，在大部分的家庭决定上，个人的喜好担任一个重要角色。当事情并不牵涉到圣经原则时，你总是按照自己的喜好行事吗？请留意丈夫必须效法耶稣表现自我牺牲的爱心。耶稣曾为门徒舍命。“基督并不求满足自己。”（罗马书15:3，《现译》）自我牺牲意味到为了别人的益处而放弃若干乐趣或忍受若干麻烦或不便。
4．耶稣怎样对门徒表现关怀？
4 耶稣最关心的事是要在灵性上帮助门徒。虽然他自己紧守公义，他在门徒表达错误的看法、自大、鲁莽或懦弱时却从不厉声加以苛责。（马太福音18:1-3；路加福音22:24-26,47-51,59-62）‘凭着上帝的道’和自己所立的榜样，他帮助门徒克服严重的弱点，使他们以一群而论成为“圣洁没有瑕疵”。——以弗所书5:26,27。
5,6．丈夫可以怎样效法耶稣所表现的自我牺牲的爱心？在什么时候这样行特别困难？
5 你表现这种自我牺牲的爱心吗？有些男子觉得供给妻子的物质所需便是足够的牺牲了。诚然，谋生相当困难，妻子应当为此对丈夫深怀感激。可是在耶稣所立的榜样方面，最重要的是他孜孜不倦地照料门徒在灵性和感情上的需要，除此之外更照顾他们的身体所需。男子需要为了照料家人的物质所需而忧虑，可了解地，许多男子可能不想在家里受到进一步的精神负担。虽然这种态度在一些不跟从圣经教训的家庭里颇为常见，很不幸地，甚至有一位基督徒妻子也透露说：“我的丈夫完全不给我任何指引。有时我对他吐露心事，希望在某些事上获得指引，但是他的心却在其他地方。”
6 自我牺牲的爱心便是答案。你的妻子若有一个令她困惑的难题，不要只用一句话或面部表情去敷衍她；反之，自我牺牲的爱心会促使你耐心地与她推理而将事情解决。你会十分关心她的灵性健康，与她一同研读圣经及一同参加神圣的服务。你会避免让她负起一些本应由你负责的重大决定。你也会留意使她有机会松弛和休息一下。（马可福音6:31）采取这样的主动可以使妻子享有自尊和真正的安全。
心里谦卑
7．为了以平衡的方式行使首领权，丈夫需要什么品质？
7 时常男子发觉在行使首领权方面难于保持平衡。有时有些男子甚至妻子仅是提出一点建议或批评便感觉自己的首领地位受到威胁。身为基督徒家主的模范的耶稣说：“我心里柔和谦卑。”（马太福音11:29）他的谦卑并非仅是浮面的，每逢有人与他意见不同便消失了。
8,9．（甲）撒拉为了什么事责怪亚伯拉罕？为什么？（乙）为什么亚伯拉罕并没有轻视她或厉声加以驳斥？
8 亚伯拉罕也在谦卑方面立下榜样。他的妻子从婢女夏甲受到不敬的对待。亚伯拉罕若非没有留意到这项傲慢的行为便是没有迅速采取行动。“我因你受屈，”撒拉说。“我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间［主持公道］。”——创世记16:5。
9 撒拉的话必然使亚伯拉罕大感痛心！亚伯拉罕深爱撒拉，他绝不想见到她伤心。虽然撒拉也许有理由将自己的困境归咎于亚伯拉罕，她却可能反应过激，因为她甚至向上帝伸诉，仿佛亚伯拉罕行事不公平似的。可是，亚伯拉罕有愤然为自己的首领权辩护吗？他有认为撒拉飞扬跋扈吗？他深知撒拉曾舍下吾珥地方的舒适住宅，有超过十年的时间随着亚伯拉罕在上帝指引之下东奔西走，居无定所。这的确是顺服的表现！她对亚伯拉罕所作的顺服和不自私的支持赢得了他的钟爱。（彼得前书3:5,6）“使女在你手下，”亚伯拉罕温和地回答说。“你可以随意待她。”（创世记16:6）亚伯拉罕的确心里谦卑。他是个多么杰出的男子汉！
10．（甲）丈夫可以怎样效法亚伯拉罕？（乙）你时时都会成功吗？
10 当你的妻子为了某些难题而怪责你时，要试像亚伯拉罕一样反应。这样行并非时时都很容易。有时你可能表现不佳。但是要聆听，试图了解和衡量妻子所说的话。有时妻子感情冲动而说话鲁莽，她可能像撒拉一样反应过激。要设法看看你们可以怎样一同将难题解决。
11．为什么丈夫不应当将妻子视为“次等公民”？
11 诚然，丈夫可以为家人定下若干规条。（罗马书7:2）可是你的妻子并非孩童或“次等公民”。耶和华说：“我要为［男子］造一个配偶［实际的意思是“像他一样的人”］帮助他。”（创世记2:18）夏娃在智力水平上与亚当相等，她是亚当的副本而真正能够帮助他执行上帝的委派。
12．（甲）丈夫若养成内心的谦卑，他能够成就什么事？（乙）谦逊怎样可以促进婚姻的幸福？
12 箴言31章所描述的能干妻子深受丈夫所信任。她购置财产，甚至“用手所得之利”栽种葡萄园——这绝不是小事！丈夫有感觉愤恨，认为自己的首领权受到威胁吗？绝没有，他反而称赞妻子！（第10、11、16、28节）类似的态度可以帮助你避免无谓的争吵。例如，有一对夫妇曾一度经常争吵。丈夫承认自己在行使首领权方面相当“专制”。在作过一番严肃的自我检讨之后，他压抑这种过度的自骄心。他开始衡量妻子所提出的建议。最后他甚至让妻子照料若干与银钱有关的事项。他现在说：“她做得很好！”妻子补充说：“我只是希望受到信任而已。丈夫对我有信心使我感觉心满意足。”箴言13:10警告说：“骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧。”丈夫若虚怀若谷而意识到自己的能力限度，便会为妻子的才干而欣喜；借此他表明自己的确心里谦卑。——箴言11:2。
对“较弱的器皿”表现尊重
13．（甲）彼得前书3:7表明丈夫必须怎样行？（乙）什么感情上的需要使女子成为“较弱的器皿”？
13 “你们作丈夫的，”使徒彼得写道，“要同样地继续按知识与［你们的妻子］同住，予她们以女性较弱的器皿所应受的尊重。”（彼得前书3:7，《新世》）你必须认识妻子的感情气质，这乃是她被视为较弱的器皿的基本原因。妻子必须意识到她受丈夫所爱和珍视。若没有这个要素——无论她有什么物质享受——她仍然会感觉有所欠缺。她必须深信丈夫的感觉像许久以前一位丈夫对妻子所说的话一般：“才德的女子很多，惟独你超过一切。”——箴言31:28,29。
14．什么使女子在感情上感觉安全？
14 ‘我的妻子应当知道我爱她。我岂不是娶了她吗？’有些男子可能这样想道。可是女子却需要受到表达出来的爱意所滋养。忠心的男子以撒便意识到这种需要。在结了婚35年之后，有人看见他对妻子表示爱意。（创世记26:8）你也应当同样行。借着你对妻子所作的留意，要让她知道你的心属于她，在你看来她‘超过一切女子’。
15．为了留意自己的妻子，丈夫必须提防什么？为什么这件事如此重要？
15 给予这种留意是需要时间和心思的。有些丈夫发觉，留意一个看来更富于刺激的新人较为容易。这件事在玛拉基的日子曾发生在以色列国中。耶和华对一些自私自利而以诡诈待妻子的男子说：“当谨守你们的心。”（玛拉基书2:13-16）不错，这些人需要谨慎留意自己的感觉。因为我们可能在工作或生活上与其他女子颇接近，我们也必须同样行。你需要作出自觉的努力和自律才能防止自骄之心、厌倦或好奇改变了你对妻子的内心感觉。——马太福音5:27-30。
妻子‘应得的分’
16．在婚姻的什么方面有许多难题？哥林多前书7:3,4怎样表明夫妇应当表现不自私的精神？
16 在婚姻的‘应尽之分’方面，你特别需要作出自我牺牲。“丈夫对妻子应该尽他的本分［丈夫该以应尽的房事待妻子，《新修》］，妻子对丈夫也应当这样。妻子对自己的身体没有主权，权在丈夫；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，权在妻子。”（哥林多前书7:3,4，《新译》）在这种敏感的关系上有许多难题可以发生。有些研究显示，夫妇中有一半在婚姻生活的某个时期会经历严重的性难题。
17．（甲）给予妻子在婚姻方面所应得的分应当包括些什么事在内？（乙）一位研究者怎样解释妻子的需要？
17 许多丈夫时常以为妻子的需要或在性方面的‘应得的分’与他们自己的相同。在一件完全不同的事上，保罗指出并非所有‘应得的分’都是一样的。罗马书13:7表明，对有些政府官员来说，‘应得的分’是纳税，其他的是进贡，还有些则是尊敬。应得的分视乎当事人的特别需要或要求而定。至于你的妻子在婚姻方面的‘应得的分’，所需的并非仅是肉体的结合。研究家威廉·凯法特(William M. Kephart)在‘家庭、社会和个人’一书中说：“女子对性的兴趣最好根据爱和感情的观点去衡量。……在性活动中，一般女子也许对示爱的行动——受人拥抱、抚摩、亲吻——同样关心。……看来女子的天性使她们按照温柔和爱情去看性爱而非仅视之为独立的肉体冲动。”
18．什么可以促成以自我为中心的态度？
18 你妻子作为“较弱的器皿”的感情气质需要你作出自我牺牲而非仅是关心自己的满足。再者，以一些描绘性爱的刊物自娱可以促成一种不适当的“性欲”而使人以自我为中心，使一些应当是美好的事变成平常和粗俗。要对这些书刊避之若浼！（歌罗西书3:5）反之要耐心地借着表现温柔的爱给予妻子她所应得的全部的分。——哥林多前书10:24。
自我牺牲打动人心
19．丈夫若作出自我牺牲，基督徒妻子应当利用机会占便宜吗？
19 既然我们如此强调丈夫作出自我牺牲，你可能觉得，‘妻子岂不会乘机占便宜——总是要一意孤行吗？’这绝不是应有的情形！基督徒妻子的反应应当像教会对耶稣那种自我牺牲的爱心所生的反应一般。保罗写道：“基督的爱催逼着我们。……［他］替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着。”（哥林多后书5:14,15，《新译》）因此，你的妻子也应当作出不自私的响应。正如一位快乐的基督徒妻子说：“我愿意为丈夫不辞劳苦，使我们能够继续担任一项非常困难的神治任务，因为我知道他关心我。”
20．（甲）沉思创世记3:16怎样表明夫妻均可能失去平衡？（乙）为什么妻子不应当敏于指出丈夫的过错？
20 不错，妻子们，你们也需要表现不自私的精神。正如一个男子可以由于自私地辖制妻子而滥用了首领权，同样地，妻子可以对丈夫的留意怀有过度的要求。（创世记3:16）保持平衡并不容易。既然你的丈夫需要应付这么多的要求，包括沉重的小组职责在内，必然有些时候他无法满足你感情上的一切需要。“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？”诗篇的执笔者承认说。我们没有人能够！（诗篇130:3）正如你的丈夫要向耶和华交帐，你也一样。但是现在你若对他所做的善工表示赏识，同时也表现慈悲，这样便不但能够吸引你丈夫的眼，同时也会赢得他的心。
自上而来的帮助
21．上帝怎样予人帮助？试举例说明。
21 当然这一切责任可能看来过于你所能承担。但是上帝会帮助你，“借着他的灵，用大能使你们内在的人刚强起来。”这种内在的力量使你能够负起任何重担，因为耶和华通过他的大能能够“充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”（以弗所书3:16,20，《新译》）一对基督徒夫妇曾因为难题而分居。过了若干时间之后，他们一同坐下来讨论复合的可能性。他们开始高声争吵，然后丈夫提议他们一同祷告。这使他们镇静下来。“这看来是我们婚姻关系中的真正难题，”丈夫承认说。“我们总是试图凭自己的力量解决难题而非让耶和华参与其事。结果什么方法都行不通。”现在他们复合已超过五年了，妻子说：“情形愈来愈好。我们愈努力应用圣经的真理，我们便愈快乐。现在我们尽力将耶和华包括在婚姻中的每一方面。我们一同从事传道工作获得这么大的乐趣。”
22,23．（甲）基督徒的婚姻应当集中于什么之上？（乙）为什么许多妻子的确值得称赞？
22 不错，基督徒的婚姻应当集中于他与上帝的关系之上而非仅是要取悦配偶。正如保罗写道：“那有妻子的，要像没有妻子。”（哥林多前书7:29）当然，保罗并不是吩咐作丈夫的忽视他们的妻子。已婚的男子渴望“叫妻子喜悦”是应当的。（哥林多前书7:33）但是随着男子在灵性上长进和表现好丈夫的各种美德，他很可能会受任命在小组里担任各项工作权利。这会占去他以前与妻子共聚的若干时间，虽然他不应当在这方面失去平衡。但是妻子仍然可能偶然无法获得丈夫的专心留意。
23 你们作妻子的有许多人在各种场合当丈夫必须照料小组的职责之际不自私地耐心等待。你们的确值得称赞！你们的丈夫和耶和华对你们的忍耐支持均大为赏识。你们好像圣经所说一般——是丈夫的“冠冕”，并且会带来“耶和华的恩惠”！——箴言12:4；18:22。
24．丈夫和妻子应当个别地努力怎样行？
24 因此，丈夫们，要继续表现自我牺牲的爱心。妻子们，要继续给予丈夫不自私的支持。要将你们的婚姻集中于你们与上帝的关系之上。愿我们仁爱的天父大大祝福你们所作的努力！
你还记得吗？
□ 丈夫怎样‘爱妻子好像基督爱教会一般’？
□ 丈夫可以怎样效法亚伯拉罕心里谦卑？
□ 丈夫可以怎样给予妻子较弱的器皿所配得的尊重？
□ 妻子对这种自我牺牲应当有什么反应？
［第20页的图片］
丈夫应当带头
在组外传道方面
在消遣方面
在处理家庭问题方面