愿上帝的名被尊为圣

“我们在天上的父，愿你的名被尊为圣”——马太福音6:9，《新译》。

1．我们应当为了什么最重要的事而祈求？

所有自称为基督徒的人都读过或听过耶稣向门徒提出的祷告纲要。当时门徒恳求耶稣说“主啊，求你教导我们祷告。”耶稣指出首要之点，说:“父啊，愿你的名被尊为圣。”——路加福音11:1,2，《新译》。

2．耶和华的名字代表些什么事？

² 在宇宙所有的名字中，天父耶和华的名无疑最为显赫和尊严。他乃是全能至尊，具有无限知识和行事无不公平的造物主;不但如此，他的仁爱和慈悲使他的名配受最高的尊荣、赞美和崇敬。有一次摩西恳求上帝让他看看他的荣光，上帝遂吩咐摩西到西乃山上，于是“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说:‘耶和华、耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶;万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’”——出埃及记33:18-23;34:4-7。

3．上帝有些什么最显著的品质？为什么他说他“必不以有罪的为无罪”？

³ 耶和华在此表明，仁爱和慈悲乃是他最显著的品质之一。但是至高者绝不会让犯过者误用他的慈悲而以之为继续作恶的借口。不然他就无法管理宇宙以造福一切渴望秉公行义的人了。基督的使徒之一论及某些人说:“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存着败坏的心，去作那些不正当的事。这些人充满了各样的不义。”（罗马书1:28,29，《新译》）他们崇拜偶像，放荡不羁;这样的生活方式自然对他们的后代产生不利影响。（罗马书1:21-23）但是甚至这些后代若向上帝求助，他们也能够蒙他恩待。——以西结书18:21,22。

我们一生的目标

4．身为耶和华的见证人，我们应当以什么为真正的财宝而感觉自豪？

⁴ 因此耶和华向我们世人指出，我们应当以什么为真正的财宝。他说:“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”——耶利米书9:23,24。

5．耶稣怎样把尊耶和华的名为圣一事置于心中最高的地位？

⁵ 由于这缘故，耶和华的名字和这名字所代表的一切应当在我们心中居于最高的地位。耶稣在地上时，令他最痛心的事乃是人们，特别是上帝的选民犹太人，为上帝圣名所带来的羞辱。他说:“我常作［上帝］所喜悦的事。”（约翰福音8:29）他在客西马尼园中经历痛苦的试炼时，他最关心的事并不是他行将死去。他降世为人的目的便是要牺牲生命而死去;他自始至终均没有偏离这个标的。但是在他死亡的前夕，令他大感难堪的乃是，他被人以亵渎上帝的罪名处死会为耶和华的圣名带来很大的羞辱——他，上帝的儿子和代表，竟在全世界之前以这种受人谴责的方式死去。圣经论及耶稣说;“辱骂你的人的辱骂，都落在我的身上。”——罗马书15:3，《新译》。

6．正如使徒保罗指出，罗马书15:3的话应当对我们基督徒有什么影响？

⁶ 使徒保罗用这节经文鼓励基督徒不要仅以取悦自己为念——他们应当甘愿“不辞劳苦”地帮助别人。（罗马书15:1,2）基督的一生和死亡均以此为目的;为了使人对他的天父具有正确观点而能够认识和赞美上帝，他甘愿饱受辱骂。保罗对基督徒说:“愿……上帝使你们彼此同心，效法基督耶稣，同心一致的荣耀我们主耶稣基督的父上帝。”——罗马书15:5,6，《新译》，

在远近的人面前

7．基督徒可以怎样（甲）在私下，（乙）在家庭里，（丙）在小组中，尊上帝的名为圣？

⁷ 身为耶和华名下的百姓，基督徒怎样才能确知自己时时刻刻均尊上帝的名为圣呢？当然，他甚至在私下也如此行;他会在心里和脑中尊上帝的名为圣。他也在家中如此行，谈论正当的事及对每个家人表现仁爱的关怀，同时表现上帝对他家人表现的各种美好品质。在基督徒小组里，他会把握每个机会帮助弟兄，担当在灵性上不及他坚强的人的弱点以借此尊上帝的名为圣。（加拉太书6:10）由于他持有耶和华的名，他深知自己的言行会对上帝的圣名有所影响。

8．一个人可以怎样在外界人士眼中尊上帝的名为圣？他应当怀有上帝的什么态度？

⁸ 基督徒怎样在外界人士眼中尊上帝的名为圣呢？借着效法上帝及让别人知道他为何如此行。因此他必须像上帝一样对人怀有爱心。上帝本可以将全人类视为一无是处、自私自利、令人憎厌的罪人。他大可以表现孤高自赏的感觉，对世人的污秽和堕落，他们的蠢笨和愚行不屑一顾。可是，上帝却没有采取这样的立场。他看见世上有许多他所不喜悦的事。但是“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）当“我们还软弱的时候，……还作罪人，……作仇敌的时候”，基督即已为我们而死。——罗马书5:6-10。

9．基督徒对不认识真理的人说话时可以怎样尊上帝的名为圣？

⁹ 尊上帝的名为圣最直接的方式之一是将上帝通过基督为人类所作的美好安排告诉别人。当对别人谈论这些事时，不论后者看来是否表现兴趣，基督徒均必须把尊耶和华的名为圣一事谨记在心。这意味到若是可能，我们的言行应当能够鼓励人对上帝怀有较友善的观点。我们应当记得，我们与之谈论的人对各事的看法和我们的看法并不同。我们若表现彬彬有礼、和蔼可亲、乐于助人的诚恳态度，这会比我们的言谈更受人注意。别人若没有在我们身上见到这些美好品质，就不会听我们的话。

10．我们对外人谈话时想避免什么？我们想强调什么？

¹⁰ 因此，我们逐户探访别人时最好表现积极的态度。直言指责屋主的信仰或他所行的事并不会对他有所帮助。我们必须设法帮助他看出，我们奉耶和华的名告诉他的事是好的。他应当能够看出这些是较好的事，是对他有所帮助而非谴责他的事，因此他会受这些事所吸引。

11．（甲）我们应当因为我们认识真理就认为我们好过组外的人吗？（乙）使徒保罗说基督恩待他这个罪魁是为了什么目的？

¹¹ 除此之外，我们对他及对世上所有人所怀的态度应当与使徒保罗所表现的态度一样。保罗并没有仅因为自己有权利认识真理，就觉得他好过他对之传道的人;反之他体会到自己也是个不完美的人。他说:“我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善。”（罗马书7:18，《新译》）他告诉他的同工提摩太说:“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎上帝的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰富，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这个罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”——提摩太前书1:12-16。

在亲属面前

12．在家庭里，当有一个分子成为耶和华见证人时，可能有怎样的情形发生？

¹² 以尊耶和华的名为圣而言，一度对我们大部分人打开的大门是在我们那些不是耶和华见证人的亲属方面。我们也许诚恳地向他们传讲真理，但是对这些并不认识真理，或对与圣经有关的问题看法与我们不同的亲属，我们却没有表现适当的体贴。

13．例如妻子若比丈夫和亲属先认识真理，她可能怎样行？

¹³ 例如一个妻子认识真理之后看出她自己、她丈夫和亲属以前所做的某些事是不对的。她若试图强迫丈夫和亲属接受她的见解，后者便很可能把她视为宗教狂了。她可能坦率地告诉丈夫和亲属，所有这些事，例如庆祝某个节日等，都是不对的，结果只是使他们掩耳不听而已。有什么方法比较好呢？

14．耶和华见证人应当对不认识真理的亲属怀有什么正确态度及怎样行？

¹⁴ 表现忍耐、体贴和同情心！请想想你花多少时间上门探访陌生的人，与他们研读圣经，小心帮助他们先打好根基，然后才试图促使他们改变他们的行事方式和交往等。既然如此，何必过度心急，强要你的亲属接受你的观点呢？在你决定与他们断绝来往或促使他们与你绝交之前，何不继续对他们表现和蔼可亲、乐于助人的态度，并且将此视为事奉上帝的方式之一呢？你这样行其实是表现上帝的品质而尊他的名为圣;当你日后有机会向他们指出上帝所安排的美好事物时，他们便可能由于在你身上见到上帝的品质而乐于听你的话。

避免自视过高

15,16．在寻的旷野，摩西采取什么不智的途径？

¹⁵ 无论对待不认识真理的人抑或对待我们的基督徒弟兄，我们都必须首先想想:我所做或正打算做的事是否把尊上帝的名为圣置于首位呢？我们很容易变成焦躁恼怒，或稍存自以为义之心而忘记全心倚赖耶和华。这样行是非常不智的。有一次摩西便犯了这个不幸的错误。以色列人对摩西非常忤逆顽梗。在寻的旷野，他们由于没有水喝而向摩西鼓噪争吵。耶和华于是吩咐摩西命令磐石发出水来。但是摩西对民众说:“你们这些背叛的人，听我说，我为你们使水从这磐石中流出来么？”摩西并没有对磐石发言，反之他将民众的注意力引到自己身上，并将他们称为“背叛的人”之后，他击打磐石两下，于是便有水流出来。——民数记20:1,2,7-11。

¹⁶ 摩西使民众有水可喝。但是耶和华怎样说呢？——“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣;所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”——民数记20:12。

与人分享好消息

17．（甲）作为耶和华见证人，我们对外界人士负有义务吗？（乙）试分析使徒保罗在哥林多前书9:19-27所说的话，并将原则应用在耶和华见证人身上。

¹⁷ 由于上帝让我们有权利认识真理，他其实使我们对外界人士和我们的弟兄均负有一项义务。使徒保罗对罗马的基督徒指出这件事实，说:“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗马书1:14,15）保罗也说:“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人我就作没有律法的人，为要得没有律法的人;其实我在上帝面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人;无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人得这福音的好处。”保罗绝不想在向人传道之后，自己反倒被上帝唾弃而失去“福音的好处”。——哥林多前书9:19-27。

18．我们可以怎样行以求与“愿上帝的名被尊为圣”的祷告一致？

¹⁸ 因此，我们若在祷告中对上帝说，“父啊，愿你的名被尊为圣”，我们其实祈求上帝帮助我们将其他一切事撇开，使我们的所作所为能够时时为上帝的圣名增光而使之被尊为圣。然后我们会行事与所作的祈求一致，极力避免在任何事上妨碍别人寻求真理而使其跌倒。我们会留意表现更大的爱心和避免吹毛求疵。我们会时时刻刻谨记在心，我们的目标不是要批评和论断别人，而是要尽力将“福音和福音的好处”与人分享。

［第16页的图片］

由于没有尊耶和华的名为圣，摩西失去一项重大权利

“你所作的，要交托耶和华”

“你所作的，要交托耶和华;你所谋的，就必成立。”——箴言16:3

1．使徒们意识到基督徒的最大需要之一是什么？

在我们这个时代，人们最需要的东西之一是鼓励。由于世上的种种压力以及个人的缺陷，人人都不免有时会感觉灰心。基督徒绝非例外。使徒保罗描述他探访一个小组的目的是，“由于你我彼此的信心，我们