上帝王国的真相

王国是什么？它会为人类做些什么？

“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。”

这几句话许多人都很熟悉。很可能你在母亲膝上时便已经学会背得它。甚至现在你可能一听见人提起它便发生一种熟悉而亲切的感觉。也许你即使置身于这个崇尚物质的时代中，你仍然用这句话来祷告或教导儿女如此行。若是如此，你便显然对属上帝的事，包括他的王国在内，颇感兴趣。

可是你有认真考虑过这个模范祷告的话含有什么意思吗？“王国”一词对你具有什么意义呢？它是由一位君王统治和拥有特别领土的一个政府吗？这便是“王国”一词通常的意思，岂不是吗？

你在这件事上仔细思考一下是非常重要的，因为只有对上帝的王国获得正确的认识才能使你行事与上帝的旨意一致，并在他的王国“降临”及他的旨意行在地上时享有他所赐的幸福。事实上，倘若你对于这王国是什么以及它在什么地方和它会完成什么目的一无所知，你又怎能顺服王国的管理，与其政策合作而享受它治下的种种裨益呢？

可是，你也许会问，我的教会岂不是应该供给我这些问题的答案吗？不错，倘若上帝王国的知识对基督徒的福利这么重要，你自然期望一般牧师和教士对这个问题有所发挥。可是使许多人觉得很奇怪。今日教士们却很少以上帝的王国为话题。既然耶稣说过在我们的日子“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证，”教士们对此绝口不题的确看来很奇怪。——马太福音24:14，《新世》。

教士们对上帝王国的看法

何以会这样呢？一个理由是，也许你已从报章留意到，有愈来愈多的教士排斥整本圣经均由上帝所感示的信仰。他们喜欢将圣经看作一本提倡道德观念或生活哲学的书。因此他们认为它的预言，包括关于上帝王国的预言在内，所表达的并非上帝的旨意而仅是人的愿望而已。很显然地，一些自己亦不了解上帝的王国是什么的人自然无法指导或鼓励别人去‘先求他的国。’——马太福音6:33。

也许你听过教士们说这王国仅是“一件属个人及属心灵的东西，一种心灵上的经验。”（《宗教百科全书》，“耶稣基督”的标题之下，莱斯顿·派克着，1951年版）但上帝的王国仅是这么一回事——仅是某些人心中的属灵境况吗？

有人引证耶稣在路加福音17:21的话，‘上帝的国就在你们心中［中间］，’来支持这种见解。但按逻辑说来，耶稣的话绝不可能是这个意思。他的话的上下文透露耶稣当时正向他的仇敌法利赛人说话。他们自然不可能正经历一种美好的“心灵经验”“一件属个人及属心灵的东西”。事实上，他们直接拒绝接受上帝的王国和它的君王耶稣基督，说，“除了该撤我们没有王。”——约翰福音19:15。

虽然上帝的王国绝没有在他们心中，我们却可以说当时这王国在他们中间或当中。为什么呢？因为上帝所任命的王国君王当时正在他们中间。因此现代的圣经译本将这节经文正确地译作:“上帝的王国在你们中间”或“当中”。——《新世》，《新英文圣经》，《耶路撒冷圣经》。

为这个邪恶制度带来末日的政府

当耶稣以上帝所任命的君王身份来到地上时，有一项消息传播开来:“天国近了。”（马太福音10:7）法利赛的宗教领袖们排斥这项消息，并且企图阻止别人接纳耶稣和信赖这个王国。因此耶稣告诉他们:“因为你们正当人前把天国的门关了;自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”——马太福音23:13。

请留意，这里提及一个属天的王国——“天国”。耶稣应许他的受膏门徒在这属天政府中占一席位以统治地球。属于“小群”的人会从地上被拣选到天上成为“上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王。”（路加福音12:32;启示录20:6）在属天政府的贤明管理之下，一大群“从各国各族各民各方来的”人会在王国的地上领域里享受永生和幸福。——启示录7:9;马太福音25:34。

不错，上帝的王国是一个天上的政府，以耶稣基督为属天的君王。但它的统治会伸展到地球上而将其改变为一个和平幸福的乐园;于是诗篇执笔者的话便获得应验了:“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11。

对这个充满苦难的世界来说，这无疑是一项极大的改变！这样的改变会怎样来临呢？最简单而有效的方法是借着上帝的王国，在耶和华上帝的全能力量支持之下，将现行的制度及其中彼此冲突的政府彻底消灭。圣经真的预言到这件事吗？不错，圣经清楚而有力地说:“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人。却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。

王国的支持者不属这世界

当你读到上述经文时，你有想到:“我所去的教堂从来没有这样讲过”吗？为什么没有呢？由于上述的两个原因:教士们不相信圣经是上帝的道，以及对王国是什么怀有错误的观念。

教士们之所以对圣经中关于王国的教训怀持现时的态度还有一项强有力的理由。你还记得以上提及犹太宗教领袖曾说:“除了该撒我们没有王”吗？这意味到法利赛人及当时其他的人全力支持该撒，当时世上的人为政府。他们宁愿从俗世的政府获得可见和立刻的保护与嘉许。他们不愿冒险跟从君王耶稣而将希望寄托在一个将来的属天王国之上。由此那些宗教领袖遂使自己成为世界制度的一部份。

另一方面，耶稣在论及那些跟从他以及真正将信心寄托在王国之上的人时却说:“他们不属世界，正如我不属世界一样。”——约翰福音17:16。

正如公元后最初几世纪的历史所显示，早期的基督徒并不属这个世界，因此绝不介入其中的政治争论。这种分离不仅限于精神方面，反之这是别人可以看得见和观察得到的，因为他们在实际生活上遵行耶稣的话。

早期基督徒与俗世保持分离并不是想孤高自赏而是由于上帝所应许的王国对他们说来是一个实体。他们信靠这王国。视之为能够带来永生和祝福的唯一政府而为其服务。正如郝利根及列云所著的《从旧世界至新世界》一书说:“他们宁愿事奉上帝的王国过于事奉地上的任何政府。早期的基督徒不惜为信仰而死。”

你今日可以见到基督教国的宗教领袖中对上帝的王国表现这种态度吗？他们对于介入世界的政治活动有没有和基督之后最先两三个世纪的基督徒抱着同样的态度呢？他们有在言行上表明他们喜爱上帝的王国胜于世上的王国吗？

反之，教士们岂不是乐于干预政治事务，而沦为这个世界的一部份吗？既然上帝的王国会将目前的制度消灭，我们又怎能期望这些所谓的基督教导师明确而不妥协地向人宣扬上帝的王国呢？

基督教国的教士现在那种对圣经教训全无信心的状况滥觞于耶稣的使徒死后，因为当时变节开始了。这种变节不仅表现于教义方面，同时也从变节的基督徒对这世界的态度表现出来。论到教会自君土坦丁“改信”后从“基督教”变成罗马国教的情况，轩得逊和伯克在合著的《神学字典》一书中指出:

“福音的简朴被腐化无遗，代之而兴的是繁文缛节，属世的荣华和基督教导师所享的高薪，基督的王国遂大部份转变成这个世界的王国了。”

老实说，你岂不同意这段话仍然适用于今日基督教国的导师们身上吗？

王国的幸福必定临到人间

对相信的人类说来，‘上帝的王国降临’意味到最快乐的祝福。正如上述，它首先会为这个邪恶的事物制度带来末日。这意味到它会将一切罪恶、憎恨、岐视、不平、暴乱和战争——一切威胁人类的和平安全及夺去人类幸福的东西——从地上彻底清除。

上帝的王国会为全球带来和平与安全。（以赛亚书9:6,7，诗篇46:8-11）安全的意思是指你的身体、财产和家庭均不致受盗贼或坏人所伤害，甚至不会因为别人的愚蠢或自私而招致意外的灾害。你岂不渴望这样的和平与安全吗？倘若你使自己的生活与上帝的旨意一致，并且信赖他的王国是人类唯一的希望，在不久的将来你便会获得这种幸福。这意味到你必须留意耶稣在《登山宝训》的训示，“先求［上帝］的国和他的义。”——马太福音6:33。

先求上帝王国的人

先求上帝的国的确是使耶和华见证人有别于其他宗教的特殊标记。请想想，有任何其他的人经常上门探访你，目的是要向你宣扬“这王国的好消息”吗？关于这点，查理士·白列顿在他所著的《这些人也相信》一书中说:“世上的确没有一个宗教团体在传播王国好消息方面比耶和华见证人表现更大的热心和毅力。”

耶和华见证人接纳圣经为上帝的道。他们毫不踌躇地这样行。他们对圣经作过一番研究而对其真确性满有信心。尽管今日大多数的人日益趋向物质至上主义，尽管基督教国许多宗教领袖对圣经缺乏信心，耶和华见证人却丝毫不为所动。

耶和华见证人接纳圣经中关于上帝王国的教训。他们拒绝为了取媚自私的人而将圣经的教训冲淡。反之，他们呼吁一般仍然相信有一位至高上帝和他的儿子耶稣的人士研读圣经和学习上帝的旨意，借此对圣经的应许建立坚强的信心。

那末，你将怎样行呢？这个问题须由你个人来决定。可是为了帮助你作一项明智均决定，请考虑一下这些合时的问题:你现在所隶属的教会有将圣经知识传授给你吗？它有使你对上帝的王国形成坚强的信心，使你对前途怀有乐观而积极的看法吗？它有如圣经所载，宣扬上帝的王国是人类唯一的希望吗？它有告诉人圣经预言所说，上帝王国的种种幸福不久便会在地上实现吗？

倘若没有，你便须要认真考虑一下改变你的宗教了？找出那些对上帝的王国具有信心的人，并且让他们帮助你认识圣经中关于王国的教训——这岂不是明智之举吗？请相信耶和华见证人非常乐意帮助你这样行。事实上，他们热切地邀请你与他们交往，以便像他们一样对上帝的永远王国具有稳确快乐的希望。

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上帝的王国会将地球改变成一个和平幸福的乐园

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教皇访问联合国

英国教会教友可以任候选人

主教说教士应该竞选政府职位

教会与政府在东欧仍保持密切关系

教士承认向哥斯达黎加选民施压力

教士参与政治是人所共知的事实。他们之参与政治岂不是可以解释为什么他们不向人强调上帝的王国是人类唯一的希望吗？