避免各种陷阱
1．关于耶稣在路加福音21:34-36所说的话有些什么问题产生？
当我们将记录在路加福音21:34-36的警告仔细查考一下时，我们发现有几个问题是我们希望获得解答的。耶稣的话对所有的人都同样地适用吗？抑或对某些人特别适用呢？所谓的“贪食醉酒并今生的思虑”是指什么呢？从什么方面说来我们“能逃避这一切要来的事”呢？什么能够帮助我们保持“谨慎”“儆醒”呢？在这件事上“祈求”会有什么作用呢？
2．（甲）这个警告主要是对谁而作的？（乙）这是否暗示唯有属天阶级才能得救？
2 首先我们留意到耶稣的这个预言是对数目非常有限的一群听众，他的四个门徒，作的，但按理说来，他之所以作这个预言其实乃是为当他再次临在的期间地上属于同一个选民阶级的人的益处。（马可福音13:3,4；马太福音24:22）但这是不是说唯有属于真正的教会而怀有属天希望的人才能够在人子面前保持他们的地位呢？为了找寻这个问题的答案，我们再次求助于启示录，但这次我们翻到第七章。在这章的开始八节里我们可以很清楚地看出其中所预表的是教会阶级或“上帝的以色列，”即被上帝拣选成为属灵的以色列族的人。这些人赢得了血统上的以色列族未能获得的产业，并且“额上都受了印；”他们和启示录14:1所描述的其实是同一批人。但是否唯有这些人才能得救呢？基督教国可能说是，但圣经怎样回答呢？——加拉太书6:16；罗马书11:7；启示录7:3。
3．上帝向其他的什么人提出得救的希望？他们作一项什么宣告？
3 紧接着以上所提及的事之后，约翰看见“许多的人，没有人能数过来；”他们无疑能够保持他们的地位，“站在宝座和羔羊面前。”这些人是谁呢？他们并无不属于“小群”属灵的以色列人阶级，亦不需要到天上才能在上帝的宝座前享有一个蒙他悦纳的地位。圣经表明他们是“另外的羊”；他们怀有在地上享永生的希望，但他们必须首先和“小群”阶级剩余在地上的分子一起在人子面前保持他们的地位。他们怎会被视为有资格这样行呢？请听听他们的声音:“他们大声喊着说:‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’”由于他们所作的公开声明，他们无可置疑地表明了他们究竟将谁视为救主以及在关于统治权和崇拜的争论上到底支持谁。——启示录7:9,10；路加福音12:32；约翰福音10:16。
联合国
4．（甲）基督教国跌入了什么大陷阱之中？（乙）试将联合国的会员大会和上帝的组织的大会作一对照。
4 由于采取这样的立场，这些真正敬拜上帝的人避免了一个极大的陷阱和隐伏的危险。今日基督教国里大部份的人都已跌进了这个陷阱之中。这究竟是什么呢？那便是将世人所作的最后努力——联合国——视为上帝用来实现他的旨意和实验以赛亚书2:4的预言的工具；他们甚至将这个预言很显著地刻在纽约联合国总部的一块墙上。属于“大群”阶级的人意识到上帝用来拯救人类的工具绝不是一个人为的机构，反之乃是上帝派基督统治的王国。诚然，联合国的主要机构是会员大会；而在“永生的上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷”里也有“千万的天使，［和］有名录在天上诸长子的会所共聚的总会”与君王基督耶稣在一起。但两者的比较只是至此而已，因为在天上的“总会”里是没有任何政治家的，其中也没有任何人拥有否决权像列国在联合国的另一个主要机构安全理事会里所时常滥用的一般。既然耶稣曾在祷告里强调他的真正门徒会像他自己一样保持圣洁而“不属于世界”，此外雅各也强调说“与世俗为友就是与上帝为敌”，因为这样行的人在上帝眼中犯了灵性上的奸淫，那末他们又怎可能像世上的列国一样呢？当然，这并不是说他们会实际隐逸山林与世隔绝，反之正如耶稣向天父祈求说:“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”今日我们也应该在时时所作的祷告中为我们自己和为耶和华手下一切的羊作一项类似的祈求。——希伯来书12:22,23；约翰福音17:15-17；雅各书4:4。
5．圣经怎样将上帝的工具和人所建立的机构作一对照？
5 世人通过他们自己的政府和王国所建立的机构目的是要改变现状而保全现今的制度。与此相反地，上帝的工具，即“天上的上帝”所建立的王国，目的是要“打碎灭绝那一切［人为的］国，然后这国必存到永远。”这个王国并且会在一个地上乐园里为人类带来上帝所应许的永生幸福和救恩。由于将联合国和以前的“国际联盟”称为“上帝的王国在地上的政治表现，”基督教国的教士们使许多人将这两个机构误认为上帝的工具。他们无疑忽视了诗篇的作者在上帝感示之下在诗篇127:1所说的话:“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然努力。”耶稣曾作过一个有力的比喻，指出“聪明人［会］把房子盖在磐石上，”因此在遭受风雨和压力时能够屹立不移，但“无知的人［却］把房子盖在沙土上”结果当风雨和洪水来到时便轻易地倒塌了；基督教国的宗教领袖们显然也忽视了这个警告。——但以理书2:44；马太福音7:24-27。
基督教国的各教派
6．我们可以怎样看出基督教国是一切陷阱中最大的一个？
6 无可置疑地，基督教国的各教派可说是一切陷阱中最大和最阴险的一个。请读读耶稣在引入以上的比喻时所说的话。他指出有些人会自吹自擂地说:“主阿，主阿，我们不是奉你的名……行许多异能吗？”这能够使他们在最后审判的日子保持他们的地位吗？当他们听到法官对他们所作的判决时，他们会感觉多么惊讶和羞耻:“你们这些［不法］的人，离开我去吧！”这便是问题的关键了。基督教国可能非常热心于宗教，但它却是不法的。它自称为基督徒，可是它的领袖和人民却宁愿凭自己的意思选择所信的宗教和以自己所喜欢的方式崇拜上帝，因此它产生了许多不同的信仰和教会。它的教士阶级乃是耶稣和使徒们曾预言到的宗教堕落所产生的结果，因此他们就是使徒保罗在帖撒罗尼迦后书第二章所描述的“不法之人。”请留意这个“不法之人”的野心正如“这事物制度的神”一样。保罗写道:“他是抵挡主高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自称为［神］。”——马太福音7:22,23；帖撒罗尼迦后书2:4；以赛亚书14:13,14。
7．在世人脑中造成混乱的基本原因是什么？因此我们应该作什么祈求？
7 既然世人受到“各样出于不义的诡诈”所哄骗，难怪他们对于统治权和崇拜问题的争论如此蒙昧不明。正如保罗很适切地写道:“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役若装作仁义的差役也不算稀奇。”因此让我们不断祈求上帝帮助我们每个人避免这些陷阱，使我们时时刻刻都衷诚地“遵行我们天上的父的旨意”和清楚地看出什么是上帝的工具。借着选择上帝派基督统治的王国和努力为其服务，你可以紧守你的地位。——帖撒罗尼迦后书2:10；哥林多后书11:14,15；马太福音7:21。
个人的陷阱
8．路加福音21:34警告我们提防什么陷阱？补救的方法是什么？
8 现在我们来讨论一下耶稣所提及的一些比较属于个人性质的陷阱——“贪食醉酒并今生的思虑。”首先让我们看看这些事是什么意思以及危险究竟在什么地方。在登山宝训中耶稣也强调同样的几件事；他指出凡是心里只顾得这些事的人由于纵情于狂饮滥食或终日为衣食不足而担心忧虑的缘故，其实都成了钱财的奴隶而非上帝的奴仆。这便是危险的地方。这样的人和其他的世人并没有任何分别，因为“这都是外邦人所求的。”但耶稣同时很仁慈地告诉我们解决这个难题的方法说:“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”忠贞地跟从这条途径的确能够帮助我们保持“谨慎”“儆醒”而不致让这些事“累住我们的心。”——马太福音6:24-33；路加福音21:34。
9．关于过度自信，圣经提出什么警诫和忠告？
9 为了仔细留意这种正确的态度和行径，我们还需要加上经常的祷告。我们绝不可以变成过度自信，不论我们献了身给上帝多少年，对真理的认识多深和享有多少工作权利。我们所参加的竞赛尚未完毕，正如保罗说:“凡较力争胜的，诸事都有节制。”这样的人需要“攻克己身，叫身服己，以免他传福音给别人，自己反被弃绝。”保罗以以色列人为例，指出他们虽然蒙上帝施展大能将他们救出法老王的魔掌，逃出埃及的那一代人却未能在上帝面前保持他们的地位。“他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。”在举出更多的例证之后，保罗归纳说:“所以自己以为站得稳的，须要谨慎免得跌倒。……上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”——路加福音21:36；哥林多前书9:25-27；10:5,12,13。
10．（甲）上帝会将我们从世上提去以拯救我们吗？（乙）注定“要来的事”是什么？
10 请留意最后的一句话。上帝并非总是借着将试探除去而为人“开一条出路。”反之借着他通过他的道，他的组织和他的圣灵所赐的帮助，我们会“忍受得住”而不致对试探屈服。耶稣的话也具有类似的含义:“使你们能逃避这一切要来的事。”无疑他的意思绝不是说我们应该祈求上帝将我们的身体从世上提去；同样地，挪亚和他的家人并没有被提离开世界，反之他们得以渡过洪水而安全地浮在洪水之上。这是多么难忘的一项经验！“要来的事”乃是指圣经所预言和我们刚才讨论的各事，包括基督教国的真相突然被暴露，它的蒙羞和崩溃，以及“归于沉沦”的“兽”，即联合国，的本来面目也被人揭露而最后遭受完全的失败。除此之外撒但的世界的每一部份都会同样地被暴露和毁灭，正如耶稣曾说:“天地要废去。”最后撒但自己亦会被逮捕捆绑而投入无底坑中。——路加福音21:36,33；启示录17:3,8,11；20:2,3。
保持你的地位
11．（甲）上帝已作的什么安排能够帮助我们保持自己的地位？（乙）关于“大群”阶级的人能够怎样保持他们的地位？
11 借着耶和华通过人子所施的恩典，我们能够逃过这一切祸患而在他面前保持我们的地位。和行将消逝的天地正相反，耶稣说:“我的话却不能废去。”我们若忠心顺服地紧紧遵守他的教训，我们也绝不会消逝。撒但的天地的瓦解并不会使我们陷于僵局。耶和华的“新天新地”已经建立起来了，而后者正由耶和华见证人的新世社会所代表。除了属灵的以色列人存留在地上的份子之外，许多属于“大群”阶级的人也听从了这个紧急的命令:“我们民哪，你们要从那城［巴比伦］出来。”他们已逃到上帝的城锡安那里。他们并不信赖人的计划，也不倚恃自己的工作为他们赢得上帝的嘉许。他们之所以“站在宝座和羔羊面前”是因为他们公开地承认和表明他们信赖上帝仁慈地为他们所作的安排。“［他们］用羔羊的血把衣裳洗白净了。”借着“昼夜在［上帝的］殿中事奉他，”他们得以继续保持他们的地位。他们并且和属灵的以色列人的余民保持紧密的团结，而后者乃是，正如彼得比喻说，“被建造成为灵宫”或圣殿的“活石。”——路加福音21:33；启示录21:1；18:4；7:14,15；彼得前书2:5。
12．我们对所有的人员有什么义务？这会带来什么结果？
12 现在我们且回头讨论耶稣在路加福音21:34-36所说的话究竟是同样地适用于所有的人身上抑或对某些人特别适用。从他所说的话看来，显然世上每一个地方的人都被牵涉在内，因为他提及“全地上一切居住的人。”首先，按理说来凡是意识到我们正迅速临近最后审判的“那日子”的人都有义务广泛地向人发出警告。正如耶稣指出，这样行的目的是为了“对万民作见证，”不论他们是否愿意接受我们的信息。圣经表明被“这世界的神”弄瞎了心眼的列国必定会拒绝留意这个信息。他们的血会流在他们自己头上。但是圣经的预言和事实都充分地证明有许多像绵羊一般纯良的人在传遍普世的王国信息中认出了“好牧人”的声音，因此他们正盈千累万地纷纷加入耶和华见证人的新世界社会。——马太福音24:14；哥林多后书4:4；约翰福音10:14-16。
13．为什么加入我们的行列的人需要很多的帮助？我们可以怎样解决这种需要？
13 虽然我们必须继续对所有的人宣扬王国的信息，我们却特别有义务要帮助许多正在学习真理的新人。他们当中很少在以前对圣经有过深刻的认识，有些更对其一无所知。当反对发生时，他们会遭遇到各种难题，但却没有足够的知识和经验去指导他们和帮助他们获致一种平衡的观点。他们在每一方面都需要很多帮助才能保持他们的地位。在耶和华的组织里业已持有责任重大的职位的份子，即马太福音24:45-47所论及的“忠心而有见识的仆人”阶级，无疑对于这项需要认识得很清楚；因此我们的确可以说整个组织都准备好对这些“小羊”作最大的帮助。但是否只有这些人才特别需要帮助呢？——约翰福音21:15-17。
14．为什么我们不应该将小组里的任何人视作理所当然而不需什么留意？
14 我们必须承认当耶稣说，“你们要谨慎［自己］”时，他的心中无疑想到他的话应验时生活在地上的一切基督徒。从这个观点看来，他的话适用在所有的信徒身上。在耶和华见证人的小组当中，有时仆人们可能将一些认识了真理和参加见证工作已有若干年历史而被人视为成熟的弟兄姐妹当作理所当然而不需什么留意似的。经验表明他们的这种漠视有时会达到可惊的地步。但我们若以为这些亲爱的弟兄姐妹觉得保持他们的位置是件轻而易举的事，我们便犯了一个可悲的错误了。由于他们认识了真理年日的长久，他们可能不愿随便将自己的困难告诉别人，同时也为了不愿使一些对真理认识较浅的人感觉灰心的缘故。但他们仍然生活在肉体，仍然受到各种限制和某些需要压抑的倾向所困恼；他们时常会发生内心的冲突，虽然可能只有他们自己知道而丝毫不引起别人的思疑。因此我们应该对小组里的每一个人都表现真正的关注和体贴。我们应该探访他们，特别是他们若为了某些缘故没有像以前一样参加小组的聚会和活动时则更应如此。请记得撒但特别对“［妇人］其余的儿女，……就是那守上帝诫命为耶稣作见证的”人发怒攻击。——启示录12:17。
15．保罗怎样警告我们提防各种陷阱？
15 为了帮助和指引一切渴望保持自己的地位的人起见，让我们考虑一下保罗在写给希伯来人的信中所说的一些精警的话，因为看来这是他们信中一个很重要的主题。在描述完耶和华赐给基督耶稣的崇高地位之后，他警告我们需要“越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”接着他指出整个世代的以色列人怎样在旷野里时使上帝“厌烦”以致失去了他们的地位，并且再次警告我们务要提防以免形成一颗“不信的恶心，把永生的上帝离弃了。”后来他又对一些业已“忍受大争战的各样苦难”的人提出恳求说:“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”然后他再次引证以色列人的经历，指出“我们［若］违背那从天上警戒我们的”便会招致什么悲惨的结果。最后他告诉我们耶稣基督之所以能够保持他的地位乃是因为他在“昨日，今日，一直到永远［都］是一样的，”他警告说:“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的。”这些都是值得我们紧记在心的警告，因为它们能够提醒我们强化自己提防一些什么危险。千万不要逐渐“随流失去”或由于缺乏信心的缘故离弃永生的上帝，也不要违背他的话。不要抛弃勇敢地传讲真理的心，也不要被与真理冲突的怪异道理所勾引。——希伯来书2:1；3:10-12；10:32,35；12:25；13:8,9。
16．保罗给我们什么积极的训示帮助我们保持自己的地位？
16 在积极和建设性的训示方面，保罗劝勉所有属于以上帝的爱子耶稣基督为元首的组织的人“将可夸的盼望和胆量坚持到底”以及“将起初确实的信心坚持到底。”他提及上帝通过“治理上帝的家的大祭司”耶稣基督所赐的慈爱恩典，然后说:“要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”他坚信我们“不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致［性命］得救的人。”最后，在适切地提醒我们上帝的王国是“不能震动的”之后，他将所有渴望在人子面前保持自己的地位的人所必须采取的态度和行径美妙地归纳起来说:“［我们］就当感恩，照上帝所喜悦的用虔诚敬畏的心事奉上帝。”——希伯来书3:6,14；10:21,23,39；12:28。