继续保持忍耐
“我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。”——弥迦书7:7。
1．耶和华所表现的忍耐带来了什么好处？
忍耐的确可以带来很大好处，上帝所表现的忍耐向人类打开了成为他所嘉许的仆人而享永生的宝贵机会。（约翰福音17:3；彼得后书3:9；提摩太前书2:3,4）这使个别的人有时间认识上帝所订的条件而遵行。有许多人已如此行。由于这缘故，这些人甚至在现今便能过一种有意义的生活；他们得以避免一般对上帝的公义标准视若无睹的人所经历的种种挫折和烦恼。
2．我们在待人方面表现忍耐可以怎样使我们在现今得益？
2 在个人方面保持忍耐也可以带来丰富的报酬。忍耐的人不会轻易动怒，因此行事轻率躁急的可能性亦较小。这样他遂可以保持良心清白而避免无谓的争吵。这对健康也有好处。圣经的箴言说：“心中安静是肉体的生命。”（箴言14:30）人若甚至在恼人的环境之下也保持镇静和忍耐，这会使他全身均得益。在另一方面，持久的气忿和恼怒则有如能够削弱身体的疾病一般。鉴于保持忍耐所能带来的裨益，我们无疑应当渴望表现这种美好品质。
3．为什么我们应当把以忍耐待人视为一项义务？
3 我们还有另一个好理由要保持忍耐。我们应当将此视为一项义务。为什么呢？请留意耶稣基督所提出的原则：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（马太福音7:12）我们岂不希望别人以忍耐待我们吗？别人若耐心地倾听我们谈论重要的事项，我们无疑会感觉欣慰。我们会喜欢与一些愿意耐心地将我们所不明白的事向我们解释清楚的人来往，别人若甘愿不计较我们的细小弱点，虽然我们屡次犯过仍对我们表现忍耐，与这样的人相处必然会容易得多。既然如此，我们岂不也应当在这些方面表现忍耐吗？
4．我们保持忍耐的最大理由应当是什么？
4 对我们基督徒来说，要保持忍耐的最大理由应该是因为我们想取悦耶和华上帝，既然他如此忍耐，我们自应当在这方面效法他。圣经劝勉我们说：“你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。”（以弗所书5:1）但是什么可以帮助我们反映出上帝的忍耐至较大程度呢？
认清焦躁不耐的严重性
5．传道书7:8将焦躁不耐与什么不良特性相题并论？这可能怎样表现出来？
5 我们应该避免将焦躁不耐视为无伤大雅的事。圣经说：“存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传道书7:8,9）请留意圣经在这里将忍耐的人与高傲的人作一对比。骄傲的人可能想道：我有什么理由要容忍别人的愚昧、自私而徒令自己气恼呢？他们究竟以为我是谁？此外，高傲的人也会小气易怒；别人若想予以纠正，他便会立即反唇相讥。他会记恨在心，仿佛将愤恨藏在“怀”里一般。
6．为什么我们可以说高傲狂妄、焦躁不耐的人是“愚昧”的？
6 这样的人的确十分“愚昧”。由于他很易动怒，这时常会使他在言行方面轻率躁急而为自己与他人带来伤害。使徒保罗在罗马书12:3提出的劝告足以表明这点：“［我］对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要……看得合乎中道。”再者，容许自己被高傲狂妄、焦躁不耐的精神所控制的人会危及自己在耶和华上帝面前的地位。为什么呢？因为“上帝排斥骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。”——彼得前书5:5，《现译》。
7．我们应当将所有形式的焦躁不耐都归咎于自骄之心吗？试解释。
7 当然，并非所有形式的焦躁不耐都起源于骄傲，举例说，有一家人约定时间到朋友家里吃饭。父母预早作好准备，希望有充分时间赴宴而不必匆忙。可是女儿却因为不想去或为了其他原因而迟迟不作必需的准备。父母可能催促女儿快点起程以免迟到。即使父母在声调上表现出不耐烦，这并不能归咎于自骄之心，反之他们也许对女儿之缺乏体贴感觉不安，并且担心他们迟到会对主人引起不便。这个例子也足以表明我们应当避免造成一些使别人有理由对我们感觉不耐的情况。在这件事上以下的原则也适用：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路加福音6:31。
8．关于焦躁不耐的危险，我们从撒母耳记上13:3-14获悉什么？
8 虽然有时我们可能有正当理由感觉不耐，我们却必须看出源于骄傲或可以使我们行事鲁莽的焦躁不耐是一件很严重的事。容许自己被焦躁不耐的情绪所控制是很危险的，扫罗王的事例足以表明这点。扫罗的儿子约拿单击溃迦巴的非利士人防营之后，为了报复起见，非利士人结集大军在密抹安营。当时扫罗则在约但河谷的吉甲等候撒母耳先知，先知并没有按时抵达，扫罗便感觉焦躁不耐了。他恐怕非利士人会在他尚未献上燔祭给耶和华以获得耶和华的支助之前便对他发动攻击。此外，鉴于他手下的人纷纷离他而去，他担心若再延迟下去，他甚至可能失去全部军队，于是扫罗对焦躁不耐的情绪屈服而妄自献上祭物，虽然耶和华曾通过撒母耳先知吩咐他耐心等候。不久之后撒母耳果然抵达。（撒母耳记上13:3-12）这项鲁莽行动导致很严重的后果。撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你上帝所吩咐的命令；若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。”（撒母耳记上13:13,14）试想想！扫罗由于焦躁不耐而犯的罪乃是耶和华将王权从他的家系收回的主要原因之一。因此我们永不应当低估焦躁不耐能够为我们带来的烦恼。
向耶和华的榜样学习
9．（甲）耶稣论及两个负债的仆人的比喻怎样表明宽恕与忍耐有密切关系？（乙）我们若对弟兄焦躁不耐、冷酷无情，我们就不能期望耶和华对我们怎样？
9 表现忍耐时常需要我们乐于宽恕别人对我们的冒犯。在这方面，效法耶和华敏于宽恕的榜样可以对我们大有帮助；这使我们能够对别人保持忍耐，耶稣基督所说的一个比喻很有力地表明这点。使徒彼得提出一个问题：“我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？”耶稣回答说：“我对你说，不是到七次，乃是［七十七］次。”他接着说了一个比喻。他说有两个仆人，一个欠国王一千万银子。当算账的日子来到时，这个仆人恳求说：“主阿，宽容我［吧］，将来我都要还清。”王动了慈心，遂将他的债务免去。但是这个仆人却随后抓住他的同伴，要后者偿还十两银子。他的同伴恳求他说：“宽容我吧，将来我必还清。”但是蒙主人免除巨量债务的仆人却不愿意宽容对方。反之他将同伴投入狱中。国王获悉此事之后遂改变原意，将焦躁不耐、冷酷无情的仆人投入狱中。耶稣指出比喻的教训说：“你们各人若不从心里饶恕你弟兄，我天父也要这样待你们了。”——马太福音18:21-35。
10．既然上帝惠然宽恕我们的罪过，我们应当对弟兄的短处怀有什么看法？
10 耶和华上帝根据他爱子所献的祭物赦免了我们巨量的罪债，与此比较基督徒弟兄对我们的冒犯实在是微不足道。因此弟兄若悔改，我们怎能对之表现不耐或想使他为了冒犯我们而受苦呢？
11．（甲）为了提供赦罪的基础，耶和华甘愿怎样行？（罗马书5:6-8）（乙）上帝在为人预备一个挽回祭方面所立的伟大榜样应当鼓励我们怎样行？（约翰一书4:11）
11 我们永不应当忘记，耶和华上帝作了很大牺牲为我们安排一个赦罪的基础。他深爱他的儿子。耶稣基督自己说：“父喜爱子。”（约翰福音5:20，《新修》）即使如此，至高的上帝仍然甘愿为人类世界牺牲他的爱子，使耶稣“为我们的罪作了挽回祭。”（约翰福音3:16；约翰一书2:2）从没有人曾为了使一个冒犯他的人得以与他恢复和好而作出如此巨大的牺牲。耶和华立了多么伟大的榜样，鼓励我们对得罪我们的人保持忍耐！
对别人怀有正确态度
12．（甲）关于我们的弟兄，我们可以从罗马书12:4-8及哥林多前书12:14-26学得什么教训？这可以怎样帮助我们对弟兄表现忍耐？（乙）腓立比书2:3的劝告可以怎样帮助我们保持忍耐？
12 对别人怀有正确的态度也可以帮助我们保持忍耐。我们需要体会到人和环境是各有不同的。例如有些人的了解力较慢，但另一些人则能够很快明白详细的训示。可是这绝不意味到做事缓慢很可能在生活的其他方面出类拔萃——例如在仁慈、友善慷慨等方面。因此我们最好看别人的全貌，他们的整个人。使徒保罗对腓立比人提出的劝告的确最适当不过：要“看别人比自己强”。（腓立比书2:3）不错，没有任何不完美的人具有一切美好的品质。一个人若真正谦卑，便会敏于看出别人在他有弱点的方面有过人之长，而他有时也可能使别人感觉难以忍受。
13．什么证明耶稣在对待使徒方面十分忍耐？
13 耶稣基督无疑以身作则表明对别人怀有正确态度是什么意思。他十分耐心地容忍使徒徒们的弱点——他们的琐屑争执和了解力的迟钝。他从未对门徒发过脾气。反之他耐心地用实例向门徒说明他要他们学得的教训。（马可福音9:33-37；约翰福音13:5-17）圣经从没有说耶稣会对同工大发雷霆，严词斥骂。我们效法耶稣的完美榜样会多么好！
甘愿等候
14．在负起小组责任方面，为什么有些弟兄变成焦躁不耐？
14 可是，使我们的忍耐受到考验的并非仅限于别人的短处或弱点而已，时常我们所受的考验是我们是否甘愿等候我们所渴望的事发生。问题是：我们会像小孩子一样焦躁不耐，什么都要立刻便得到吗？抑或我们愿意耐心等候，直至适当的时机来临？也许你是基督徒小组里的一位弟兄。你若尚未成为助理仆人，你发觉难于等待你真正‘受过试验’的时候来到吗？（提摩太前书3:10）你若是个助理仆人，也许已有一年之久，你觉得小组应该开始考虑推荐你作长老吗？抑或你愿意耐心等候，好好利用时间对上帝的道获得更深刻、更清楚的认识，并且证明你乐于与人合作，忠实可靠，体贴仁慈及热心从事耶和华的工作？
15．（甲）为什么想获得责任的人应当同时作一番理智的自我检讨？（雅各书3:1,2）（乙）一个想分担牧养羊群的职责的弟兄可以向自己提出一些什么问题？
15 当然，弟兄们‘追求’更大的责任是可嘉的。使徒保罗写道：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工，这话是可信的。”（提摩太前书3:1）可是，责任会带来更大的义务。耶稣基督宣布一条律则：‘多付托谁，向谁的要求也大。’（路加福音12:48，《现译》）因此，你若想负起更大的责任，就应当首先检讨一下自己的生活，看看你的生活是否能够经得起小组其他分子较仔细的审查而不致对你所立的榜样发生疑问。你也可以问问自己：我真的想为弟兄服务吗？我具有足够敬虔的智慧和洞察力而能够判断牵涉到别人生命的事项吗？我能够提出健全的圣经劝告，帮助别人应付个人和家庭的难题吗？别人真的因为我在基督徒的生活方面具有丰富经验而将我视为长老吗？作一番理智的自我检讨可以消除焦躁不耐的倾向。这也许可以帮助你体会到你需要耐心等候，直至能够真正有效地为弟兄服务的时候来到。
16．使徒保罗在提摩太前书5:22,24,25所说的话可以怎么帮助弟兄谦卑地耐心等候，直至别人看出他有资格负起较大责任为止？
16 考虑一下长老在推荐弟兄作监督方面所负的沉重责任也可以对你有所帮助，使徒保罗劝告提摩太说：“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分；要保守自己清洁。”（提摩太前书5:22）提摩太若没有留意接受任命的人是否真正符合圣经的条件便贸然加以任命，他就必须对不合条件的人所犯的罪分担若干罪责了，今日的情形也一样，所以何不谦卑地耐心等候，直至别人能够看见你的善工呢？要记得，正如过犯会终于显露出来，善工也不会长久隐蔽。使徒保罗向提摩太指出这件事实，说：“有些人的罪是很显然的，他们的罪先要受审判；也有些人的罪是后来才显露的。同样地，善行是很明显的；即使不明显，也隐藏不了。”——提摩太前书5:24,25。
17．我们应当养成弥迦先知所怀的什么态度？我们应当在生活的什么方面表现忍耐？
17 的确，在生活的每一方面我们都应当听从圣经的劝勉，“仰望［等候］耶和华，从今时直到永远。”（诗篇131:3）千万不要因为上帝执行判决的大日子尚未来临就感觉焦躁不耐。反之我们应当与弥迦表现同一的信念：“我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。”（弥迦书7:7）再者，让我们继续对所有人表现忍耐，宽恕他们对我们的微小冒犯，体恤他们的能力限度和环境，不错，千万不要让焦躁不耐和自骄心危害我们与富于忍耐的上帝耶和华之间的关系。
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耶稣在忍耐方面立下完美的榜样；他容忍使徒们的的过错，甚至以身作则去说明他要门徒学得教训