引到永生的窄门
为什么上帝的儿子说找着它的人很少呢？你怎样才能找着它？
耶稣基督曾为人划出了通到永生的道路。上帝的儿子宣告说:“你们要进窄门。因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”——马太福音7:13,14。
令人诧异地，上帝的儿子所说的这句话却时常被一些自称为基督徒的人所忽略，并且有许多人企图曲解它的意思。但它的意思对于今日所有想在上帝的新世界获致永生的人仍然是一个严肃的警告，因为说这句话的人亦曾说:“我就是道路，真理，生命。”——约翰福音14:6。
为什么找着永生的窄门的人很少呢？有三个理由:（1）人必须作很大的努力才能找到这条路；（2）基督教国虽拥有许多教派，其实却没有进入窄门；（3）窄门将人引到一条圣洁的道路上。
努力和思考是必需的条件
可是人为什么必须作很大的努力才能进入窄门呢？因为每个人都生于“引到灭亡”的阔路上。我们都会自然地走向通到灭亡的大路，正如耶稣基督的使徒保罗在写给以弗所的基督徒的信中指出:“我们死在过犯罪恶之中，……那时你们在其中行事为人随从今世的风俗。……我们从前也都在他们中间放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”——以弗所书2:1-3。
请注意使徒说在进入窄门之前“我们从前都”自然地行走在与上帝的旨意相违的道路上。人并不用费什么力便可以在宽阔的灭亡之路上行走，即使他们仅是将时间耗费在追求逸乐或沉睡之上。因此我们必须设法走出这条引到毁灭的宽阔大路之外。我们若想离开我们在以往所行的阔道，我们无疑需要思考和努力才行。
大多数在阔路上行的人很少想到他们所走的是什么途径，但可走的路只有两条:一条领到永生，另一条则通到毁灭。既然宽阔的大路是时髦的，上面挤满了高贵，富有和在俗世的眼光看来有智慧的人，这条路上的行人遂很少对这条路的终点发生过疑虑；因此若有人坦诚地警告他们提防这条路的危险，他们通常会大感愤慨。
人若想离开阔路就必须努力，因为他需要一番寻找的工夫才能发现那领至永生的窄门。这度窄门并不十分显著。有人为这度窄门作宣传吗？这个世界绝没有。这个旧世界的杂志报章都在鼓吹一条自私自利追求逸乐的途径，它们都为宽路的舒适和受人欢迎的程度作宣传。因此窄门并不像这个世界的销金窝或娱乐中心一样闪耀着灿烂夺目的霓虹灯而使人很容易看到。相反地，人必须作一番真正的努力才能找着它。上帝的儿子宣告说:“你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却［不够强壮］。”——路加福音13:24。
基督教国选择了阔路
借着加入基督教国内的某一个受人欢迎的教派，一个人会很容易以为自己已进入窄门而行走在永生的道路上了。但基督教国是否已进入窄门呢？它里面的许多受人欢迎的教派有没有小心追随耶稣所规划的途径呢？它那些汲汲于名利的宗教曾真正警告过人提防宽路的危险和引领世人走向窄门吗？抑或这些教会已将耶稣在约翰福音15:19对他的真正门徒所发出的“你们不属这世界”的警告置若罔闻而本身也变成了这个俗世的一部份呢？
在《美国宗教的新形态》（The New Shape of American Religion）这部书中，马蒂（Martin E． Marty）指出一般教会所采取的容易途径说:“随着教会在选择教友的标准方面逐渐松弛以及教会和俗世之间的界限逐渐模糊，‘上帝的百姓’这个名词已变成了一种没有什么意义的观念。每个人都以最低的代价和以最少的牺牲‘隶属’于某个教会。唯求成功的教会在他们征求教友的呼吁中极露骨地表明人只须和他们那不断微笑的牧师握一握手便可以加入教会了。教会很少要求人负起仆人的职责，但却时常请人将一叠捐款信封拿回去。没有人是虔诚的，因为每一个都是‘虔诚的。’”
难怪纽约市第一长老会的美伦牧师（John O． Mellon）最近说:“有人曾说教会是世上唯一在加入的条件方面比进入一部公共汽车所需的条件更低的组织。”——俄撒斯特（麻撒诸色州）《晚报》1959年一月九日刊。
俗世这些流行的宗教所定的入教标准的确像搭一部公共汽车一般容易，这种现象无疑有力地表明了一件事实，那便是，行走这条路的人并不是耶稣所说‘找到窄门’的少数人。在“引至灭亡”的阔路上行走的群众中有不少人自称是走在“引至永生”的窄路上，但是他们却没有切实遵行天父的旨意。（马太福音7:21-23）基督教国不但没有帮助人找着窄门，反而使人更难于发现这窄门。
圣洁的道路
引到永生的门是窄的，找着它的人也少，因为所有进入其中的人都必须继续在圣洁的道路上行走。人若不遵守上帝所订的圣洁标准就绝不能进入窄门和留在崎岖不平的生命之路上。先知以赛亚曾论及这条“圣洁的道路”说:“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，［愚昧的人不会在其中游荡］。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见。”——以赛亚书35:8,9。
难怪这是一道窄门！在这条路上绝不容许人从事任何属于旧世界的恶行，诸如“奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴”等不洁的行为。（加拉太书5:19-21）所有进入窄门的人也须遵守使徒的命令:“他们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说:‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”——彼得前书1:14-16。
在这条生命的道路上圣洁的行为是一个必需的条件。耶和华上帝是圣洁的，因此他要求一切追求永生的人在圣洁方面效法他。既是“圣路”的创始者，他不容许任何不圣洁的人进入其中。凶恶和兽性的人都“不得经过。”他们必须在走上窄路之前先革面洗心。在引到永生的圣路上行走的人绝不能将俗世种种不道德的习俗带入其内。
圣洁的上帝耶和华和他那神圣的旨意必须在一切进入窄门的人的生活上居于最首要的地位。不错，所有在引至永生的“圣路”上行走的人必须受上帝的神圣旨意所指引。我们可以多么清楚地看出这个世界并没有行走在“圣路”上！基督教国本身便必须对人类有史以来最残酷的两次世界大战负责！罗兰（Stanley J． Rowland）在他所著的《寻求上帝的地方》（Land in Search of God）一书中指出基督教国的各教派如何并没有行走“圣路”，说:
“上帝也许仍在受人崇拜，可是他已不再是摩西，耶利米和基督的上帝了。他已被人巧妙地变成了一个永远“站在我们一边”的神，一个为我们的国家和‘我们的生活方式’辩护的神而不再是它的审判者。信奉这个为人辩护的神的信徒们相信他们的国家永远是对的，或相信‘不论是非曲直，我总拥护我的国家。’
“当一国的人民一旦相信了这种论调时，任何事都可以用国家的名义为其辩护。自然的结果便是德国的纳粹党和布泰和特（Buchenwald）的集中营；任何人若因为不附从大众或思想有异而可能削弱国家的力量便都遭受惨被屠杀的命运；在关家安全和政策的借口之下大批的犹太人被集体用煤气毒死。没有任何施行审判的上帝或外在的道德标准能够激发一种比爱国的情绪更强烈的效忠……
“当宗教退化成支持一个制度或国家的工具时，它便可能变成像共产主义所说的一样——‘麻醉人的雅片烟’了；它使人获得若干慰藉，但却不能激起什么作用。沙皇时代的暴政其实便是史达林所采用的恐怖手段的先河。在西方文化产生之后的许多世纪中，教会并没有作过任何目光远大的批判，亦没有在社会上激起过任何醒觉。……纳粹主义和极权的共产主义的兴起显露出一般人真正的效忠对象是什么……虽然偶然有人提出抗议……一般人却仍旧跟随这些制度，甚至受其奴役亦在所不惜。”
这个世界并没有行走“圣洁的路”，但是除非他们在一切行动上都成为圣洁，否则他们便无法踏上生命之路。若想成为圣洁，我们必须将生命呈献给圣洁的上帝耶和华，将他的旨意置于自己和他人的意欲之上，尤其是当这些意欲与上帝的旨意有所抵触的时候。彼得和其他的使徒曾说:“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”耶稣也说:“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的［受苦柱，不断地］跟从我。”——使徒行传5:29，译自NW；马可福音8:34。
因此对于一些喜欢独断独行和想按照自己的意欲而生活的人说来，引至“圣路”的窄门并不十分具有吸引力。由于他们受着俗世的智慧而非上帝的智慧所引导，这样的人在上帝眼中看来实在是愚昧的，而“愚昧的人必不会游荡”在他的“圣路”上。在一般想放纵肉体的欲望的人看来，这道门亦毫无吸引力。可是有些人却专为了想行不洁的恶事而在“圣路”上游荡，正如圣经所预言:“有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会。”（犹大书4）怀着不正当的动机而伪装圣洁的人并不能骗倒“圣路”的守卫者，因为这些守卫乃是天使；正如耶稣曾说:“人子要差遣使者把一切叫人跌倒的和作恶的从他国里挑出来，丢在火炉里。”——马太福音13:41,42。
协助他人找到窄门
虽然这个世界并没有明灯照耀这道窄门，世上仍然有一群人将这道窄门广为宣扬以便一切寻求永生的人都能够找到“引至永生的路。”这本由耶和华见证人的新世界社会在普世各地广为分发的杂志便是协助人找到窄门的一个良好工具。今日《守望台》杂志和《从乐园的失落到乐园的的复得》等书籍正在协助千千万万的人找到窄门。为了进一步帮助追求永生的人，耶和华见证人每年都抽出亿万小时对人作免费的圣经指导。
因此今日地上有一个组织正在向人宣畅通到永生的窄门；他们正在协助各国各族和各教派的人找到这道门。这个组织正行走在“圣路”上。耶和华见证人的新世界社会要求所有和这个基督徒的组织发生连系的人都切实遵守上帝所订的圣洁标准。所有在上帝的王国治下赢得永生的人都必须行走圣洁的道路。既然“污秽的人不得经过”其上，凡是执迷不悟地故意作恶的人都会被驱逐出去。可是一切衷诚渴望事奉上帝的人都会获得适当的援助，借此使他们能够遵守上帝所订的圣洁标准而留在“引到永生的路”上。
你应该善用一切帮助你找到引至永生的窄门的协助，然后专心跟从地上的亿万人类中很少人找到的永生之路。你需要为此花出相当的时间和精力，可是行在“圣路”上的种种幸福和它将我们引到的目的地却是真正值得我们追求的；不错，它值得我们作最大的努力去追求。正如耶稣说:“你们要努力进窄门。”