耶稣对纳税的看法

所以纳税这件事会引起强烈和痛苦的情感。由于知道这点，耶稣的仇敌企图以纳税问题陷害他。有一次希律党徒和法利赛人问耶稣:“纳税给该撒可以不可以？”——马太福音22:17。

由于“人头税”是由国家官员征收的，耶稣若提出否定的答案便等于煽动人反叛罗马。在另一方面，一般犹太人都憎恨由于纳这种税而承认臣服罗马。所以耶稣若提出肯定的答案便会受到一般犹太人所蔑视。耶稣了解发问者的动机，遂对他们说:“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”圣经的记载继续说:“他们就拿一个银钱来给他。耶稣说:‘这像和这号是谁的？’他们说:‘是该撒的。’耶稣说:‘这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。’”——马太福音22:18-21。

耶稣由此说出一个原则，他的听者必须将其应用在自己身上。他们若由于银钱是由该撒发出和定下其价值而承认金钱是属于“该撒”之物，他们便会看出纳税是适当的。再者，他们知道罗马为其治下人民作了许多服务。这些有益的公用事业是需要税款维持的。

耶稣对税吏的态度

耶稣当然不赞成税吏的贪污行为。但是他愿意在灵性上帮助他们。为了这缘故，他的仇敌称他为“税吏和罪人的朋友。”——马太福音11:19。

可是，税吏在未改变其生活方式之前绝不会成为耶稣的真正“朋友”。故此耶稣在他的一个比喻中指出肯谦卑地承认自己是罪人而痛改前非的税吏比骄傲地自以为义的法利赛人更公义。（路加福音18:9-14）这些悔改的税吏包括马太和撒该，二者均属于天国分子之列。——请参阅马太福音21:31,32。

耶稣对税吏的态度应该对一切感觉自己的生活方式在耶和华眼中看为可鄙的人有很大鼓励。他们可以确信他们若改过自新在生活上符合上帝在圣经中所定的条件，他们便会蒙上帝宽恕而得享一个清白的良心。富有的税吏撒该改弦易辙一事表现其他想采取这条行径的人均可以如此行。——以赛亚书55:7。

警告受人漠视

◆ 关于人类将会遭遇粮食短缺的警告受到大部分人所漠视。史密夫逊杂志有一篇文章忆述说:“约在十年前，有若干学者预言，以目前世界人口增加的速率，人类将无法避免一连串严重的饥荒以及社会和政治的动乱。有些人甚至说这些动乱会实际早至1975年便开始了”。讨论完西非的饥荒之后，这份杂志继续说:“我们不禁纳罕是否应将这些以前被人一笑置之的预言重新加以考虑。”

年轻病人的权益

◆ 美国宾雪法尼亚州最高法院判决一个因患小儿麻痹而残废的十七岁男孩有权支持母亲的决定拒绝接受输血的手术。美国《医学新闻》报导“在聆讯时，孩子毫不犹疑地回答所有问题，看来他了解到他接受这种手术所可能得到的利益及拒绝所可能带来的后果。”法庭认为在法律规定之下，他不是一个被忽略的孩子，所以宣布不受理控方要求另派一个应允输血的监护人的申请。