下将他的事务置于生活上首位的忠仆吗？再者，既然上帝说‘人若不看顾自己家里的人，就比不信的人还不好’，他自己岂不会紧守同一的原则吗？（提摩太前书5:8）使徒保罗断言：“难道上帝有什么不公平么！断乎没有！”——罗马书9:14。

18,19．（甲）为什么我们非但不应为可能遭受的财物损失感觉忧伤，反应当为这个邪恶的事物制度末日将临而欢欣鼓舞？（乙）因此，在现今这末期中我们会跟从什么途径？

¹⁸ 不错，耶和华的确将人造成怀有享受美物的自然欲望。但在现今这个时代的高潮，我们必须使物欲保持适可而止的程度。我们绝不能让物欲控制我们。这样，当我们想到迅速临近的“大灾难”时，我们便不会像罗得的妻子一样。我们不会因为有丧失财物的可能而忧伤；不然这种消极思想便可以使我们失去平衡而危害自己的生命。

¹⁹ 反之，我们会为这个邪恶制度末日将临而欢欣鼓舞。我们深知这会洗雪耶和华的圣名，同时为一切持有这名及在日常生活上显扬这名的人带来拯救。由于他们忠于耶和华，他们会被带进上帝的新规制里；届时他们会有权利执行一件可喜的工作，使整个地球成为乐园，不再受撒但和他的邪恶制度所影响，也不再受罪和死所奴役。（哥林多前书15:25,26）既有这么光明美好的前途等待着我们，无疑一切想永远活下去的人都会乐于听从这项劝告：“不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”——提摩太前书6:17-19。

“贼窝”

● 在将一些兑换银钱和售卖祭牲的人从圣殿区内驱逐出去时，耶稣基督说：“经上记着说，‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”（马太福音21:13），耶稣在实际上等于称那些兑换银钱和售卖祭牲的人为“贼”。这暗示他们赚取过份的利润。犹太人的《密殊拿经》表明耶稣的话并非夸张，它报导当时一对鸽子售价一个金币或二十五个银币。这种过高的价格令到加玛列之子西面指着圣殿起誓说：“我要采取迅速行动使它们售价仅一个［银］币。这意味到鸽子的售价比他们的实际价值高二十五倍。那的确与“抢劫”无异。

“自由人会堂”

■ 与司提反辩论的人当中，有些人是“所谓［自由人］会堂的会员”。（使徒行传6:9，《现译》）究竟这些人是谁呢？自由人乃是获得解放的奴隶。因此，“自由人会堂的会员”可能是归信犹太教的解放奴隶，或是被罗马人所俘掳而后来获得释放的人。