浸信会牧师与圣经

◆ 雷艾萨斯是多伦多大学的浸信会牧师，同时是当地其他团体的牧师兼顾问。他对圣经有什么想法呢？《多伦多星报》报导:“我不同意关于亚当夏娃的荒唐故事。我觉得很难相信但以理和狮子坑及旧约的其他故事。”他补充说:“有许多迷信与所谓的宗教信仰混合。我们必须将二者分别开来。”他的见解与耶稣基督和使徒的见解刚相反，后者表明他们全心相信这些记载。——马太福音19:4-6;哥林多前书15:45;希伯来书11:32,33。

读者来函

● 既然罗马书11:26说:“以色列全家都要得救”，这意味到我们可以期望所有的犹太人都归信基督吗？——英国。

不，因为圣灵的证据表明“以色列全家”一词乃是指属灵以色列人的全数而言。加拉太书很清楚表示在上帝眼中肉体的分别已无关重要了:“并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女;因为你们在基督耶稣里都成为一了。”加拉太书6:6（《新世》）将信徒的整个群体，包括犹太人和非犹太人在内，称为“上帝的以色列”。

使徒保罗在写给罗马人的信中清楚指出，亚伯拉罕通过孙儿雅各所产生的血统上的后代有机会被“收纳”为上帝的儿子。可是，由于他们不肯承认耶稣为弥赛亚、大部分犹太人都失去这项恩典。因此耶和华上帝遂让非犹太人也有机会成为真正以色列家的成员。使徒写道:“从以色列生的不都是‘以色列人’，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女，唯独‘从以撒生的才要称为“你的后裔。”’这就是说，“肉身所生的儿女不是上帝的儿女，唯独那应许的儿女才算是后裔。”（罗马书9:1-8）“外面作犹太人的不是真犹太人，外面肉身的割礼也不是真割礼。唯有里面作的才是真犹太人;真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。”——罗马书2:28,29。

类似地，耶稣基督对不肯信他的犹太教领袖指出:“上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（马太福音21:43）事实证明这“百姓”或“国度”便是属灵的以色列人，是由接受耶稣为主的犹太人与非犹太人共同构成的。使徒彼得论及这个“国度”说:“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民;从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”——彼得前书2:9,10。

据启示录透露，这个属灵国家的成员数目仅限于144,000人。使徒约翰写道:“我所见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”（启示录7:4）为了好几个理由，这里所说的以色列人绝不可能指血统上的以色列人