“上帝的以色列”与外邦人日期的终止
1,2．（甲）今日耶路撒冷旧城内的什么情势表明耶和华并没有通过这城恢复行使世界统治权？（乙）但是现在我们必须考虑到持有这名字的其他什么城市？
大战期间的1917年12月，亚伦比将军手下的英国军队从信奉回教的土耳其人手中将属地的耶路撒冷夺回。当时世界各地属血统的犹太人均为这件事欢欣鼓舞。但是直至今日，仍有一间回教的清真寺在耶路撒冷旧城的摩利亚山上矗立着，因此犹太人无法在所罗门王圣殿的故址上建筑任何圣殿。虽然现在“外邦人的日期”已经终止，我们都深知大卫作王的儿子为之建造圣殿的上帝并没有通过属地的耶路撒冷以他的弥赛亚王国行使世界统治权。但是另一个耶路撒冷又如何呢？哪一个耶路撒冷？在上帝感示之下写给弥赛亚耶稣在罗马加拉太行省的门徒的信中所提及的耶路撒冷；这封信是在耶稣作了关于重建的耶路撒冷城会遭受毁灭（发生于公元70年）的预言之后若干年写的。我们在加拉太书第4章25,26节读到：
2 “这夏甲［希伯来族长亚伯拉罕的婢女］是指着阿拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，她和她的儿女［她的公民和臣民］都是作奴仆的。那在上面的耶路撒冷是自由的［好像亚伯拉罕自由的妻子撒拉一般］，她是我们的母亲。”（《新译》）
3,4．（甲）保罗和加拉太的基督徒承认谁是他们属灵的“母”？（乙）以色列国怎样曾是上帝的宇宙组织的一部分？
3 写这段话的人是一个归信基督教的犹太人，大数城的扫罗；他后来成为弥赛亚耶稣所拣选的使徒。他所提及的“现在的耶路撒冷”从上帝的组织被逐，正如夏甲从亚伯拉罕的家庭被逐一般；这个耶路撒冷后来在公元70年遭受毁灭。保罗不再承认属地的耶路撒冷是他属灵的母亲。反之他承认“在上面的耶路撒冷”，即属天的耶路撒冷，才是他属灵的母亲。保罗与加拉太的基督徒均同是“她的儿女”。
4 在西乃山，上帝通过以摩西为中保所订立的律法之约与以色列人缔结关系，于是以色列国遂成为耶和华的宇宙组织的显形部分。它属于这个组织，正如婢女夏甲属于亚伯拉罕的元配撒拉一般。撒拉预表那自由的‘在上的耶路撒冷’。它产生了应许的后裔。
5．因此，耶和华于外邦人的日期结束时在什么地方开始执掌世界统治权？当时他回答什么问题的适当时候已来到？以什么方式回答？
5 有鉴于此，当外邦人的日期在大战爆发的1914年结束时，耶和华上帝会开始在与‘在上的耶路撒冷’有关的方面行使他的世界统治权。时候已经来到，他要以行动答复大卫王在上帝感示之下在诗篇2:1-6所提出的问题：
“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者［弥赛亚］，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！’那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’”——也可参看使徒行传4:24-26。
6．（甲）为什么上帝在外邦人的日期结束时设立弥赛亚君王一事是地上的统治者们所看不见的？（乙）虽然在事前几十年已获得通知，世上的统治者们却继续准备在这个重大时刻怎样行？
6 不错，当外邦人的日期在1914年结束时，耶和华使大卫王在诗篇110:1,2所写的以下预言获得应验乃是很适当的事：“耶和华对我主说：‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。”弥赛亚君王既在属天的锡安山上登基，地上政府的君王和高官自然看不见他。虽然在此之前有几十年的时间守望台社的出版物一直向人宣布外邦人的日期会在1914年结束，地上的统治者们却决心抗拒属天的弥赛亚接管世界的统治权。他们继续大力为国际战争作准备。可是从外表上看来，1914年初的世界情形颇为宁静。然后在7月28日，列国投入大战之中。
7．弥赛亚在外邦人的日期于1914年结束时被立为君王标明了他与地球的什么关系的开始？怎会如此？
7 上帝在同一年将弥赛亚立为他右手的君王，这标明了他对地球隐形临在的开始。为什么呢？因为身为统治地球的新王，他将注意力转移到他的属地领域无疑是适当的；当时地上正被他那些渴望获得世界统治权的仇敌所占据。他的“能力的杖”从‘在上的耶路撒冷’对我们的地球伸出。他奉耶和华之命开始‘在地上的仇敌中间掌权。’他也将魔鬼及其手下的鬼灵逐出天上而摔到地上来。——启示录12:7-17。
8．耶稣的使徒向他问及将什么事显明出来的“征象”？据诗篇2:1透露，届时列国会处于什么情况？
8 弥赛亚耶稣曾举出一个“征象”作为证明他已隐形“临在”的确据。这个征象在外邦人的日期于1914年结束时开始出现。在耶稣杀身成仁之前不久，使徒问他说：“请告诉我们什么时候有这些事，——什么是你临在和时代终结的征象。”（马太福音24:3，卢德汉所译的《显明圣经》；便雅悯·威尔逊的《显明新约》；杨氏的《直译》；《新世界译本》）据诗篇2:1说，当上帝将弥赛亚耶稣在属天的耶路撒冷或锡安立为君王时，地上的列国会“争闹”。
9．（甲）在第一世纪，向耶稣发问的使徒们有目击一场空前绝后的大灾难吗？（乙）因此，他们目击耶稣在马太福音24:7-15所提及的事可说是怎样的一项应验？
9 我们不知道耶稣在回答门徒的问题时是否想到诗篇2:1和诗篇110:1-4的经文。无论如何，他的回答与大卫王所作的预言完全一致。自1914年以来，预言获得应验的显著程度远超过从使徒提出问题至耶路撒冷在公元70年被罗马大军所毁的37年间的程度。这场临到犹太人身上的灾祸虽然惊人，却不能说是空前绝后。例如它并不比据报纳粹希特拉的政权在第二次世界大战之前和期间屠杀了6,000,000犹太人的暴行更惨烈。耶路撒冷的毁灭并非‘从世界起头直到如今所没有，而且以后也不会再有的大灾难。’（马太福音24:21）直至第一世纪的末了，向耶稣发问的使徒们目击饥荒、地震、瘟疫、战争、迫害和“现在的耶路撒冷”被摧毁，这乃是耶稣的预言的一项小规模应验。他们无需为此而哀哭，因为属天的耶路撒冷仍然存留。
10．耶稣的预言的大规模应验将我们引至什么结论？
10 当时所发生的事并没有构成显示基督的“临在”和“时代的终结”的一个综合“征象”。因此，为了证明耶稣的预言的真确，他的话必须后来在他手下“小群”王国继承者的最后一批分子在世之际有一项更大的应验。（路加福音12:32）这段时期乃是从外邦人的日期结束直至现今的时候。我们若按照圣经的预言看看自那时以来的世界历史，便无法不深信我们正生活在“事物制度的终结”时期中。（马太福音24:3，《新世》；马可福音13:4）这项信念受到启示录6:3-17的应验所支持。启示录的预言是在耶路撒冷遭受毁灭之后超过四分之一个世纪才写成的，预言论及人们所谓的启示录四骑士。
11．关于第一次世界大战的日子，生还的‘诸长子之会’的成员仍记得什么？耶稣的预言在第一世纪所获得的应验与后来的这些事件比较如何？
11 今日，‘有名录在天上的诸长子之会’有一群余民仍然生活在世上，他们还记得很清楚西班牙流行性感冒。（希伯来书12:23）在第一次世界大战行将结束之际，这场可怖的瘟疫横扫全球；这乃是圣经所预言的瘟疫之一，它所杀害的人比第一次世界大战四年所杀害的人更多几百万。现今仍然活着的余民分子也记得称为圣经研究者的基督徒力图避免与世人一同犯流血罪，结果为此大受逼迫。他们记得这项逼迫后来达到最高潮，以致社长（48岁）、司库秘书（54岁）和守望台圣经书社总部的其他六位办事人以莫须有的罪名被判入狱；这些指控后来在1919年被法庭完全推翻。与此有关地，社方的若干书刊在加拿大和美国被禁止流通，直至第一次世界大战之后才解禁。考虑过所有事实之后，我们可以看出在第一世纪按照耶稣的预言发生于使徒日子的事与1914-1918年以普世规模发生的类似事件比较便微不足道了。
“上帝的以色列”所采取的顺服行动
12．（甲）在回答关于他“临在”的“征象”的问题时，耶稣提及谁会大受逼迫？这些人的头一批属于什么种族？（乙）什么替代了“属肉体的以色列人”？
12 耶稣在回答关于他隐形“临在”的“征象”的问题时并没有提及“属肉体的以色列人”会受逼迫。（哥林多前书10:18）反之他预言他的门徒会大受逼迫。当然，这些门徒最先是从受过割礼的犹太人和改信犹太教的人当中选出来的。但是自从约珥书2:28,29的预言在公元33年的五旬节获得应验以来，他的门徒成为一个新的以色列，属灵的以色列。（使徒行传1:6-2:42）大约在第一世纪的中期，一个归信基督教的犹太人，使徒保罗，在写给加拉太基督徒的信中告诉他们说：“那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”（加拉太书4:26）他在接近信的末了之处评论说：“受割礼或不受割礼，都算不得什么，要紧的是作新造的人。所有照这准则而行的人，愿平安怜悯临到他们，就是临到上帝的以色列。”——加拉太书6:15,16，《新译》。
13．余民和他们的同伴努力亲自参与末世“征象”的什么杰出特色的应验？至今获得了什么结果？
13 现在，既然“上帝的以色列”的余民正目击“事物制度的终结”的“征象”在他们眼前展露，他们应当顺服地采取什么途径呢？他们所采取的途径便是努力参与耶稣所预言的“征象”中的这个显著特色：“但忍耐［逼迫］到末了［希腊文telos, 泰罗斯］的人必然得救。这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万国［戈印］作一个见证，然后末日［泰罗斯］便会来到。”（马太福音24:13,14，《新世》；马可福音13:9,10）在第一次世界大战结束之后的第一年，“上帝的以色列”中渡过大战的余民开始顺服地执行这个含有预言性的命令。结果今日在205个国家地区中，“这王国的好消息”正由属灵以色列人的余民和他们的耶和华见证人同伴以190多种文字向人宣扬。他们虽然受到逼迫和第二次世界大战的打击，这件事却得以成就。
14．借着作这项见证，他们通知世上列国什么“日期”已结束了？这怎样确是事实？
14 由于上帝的仆人为他那业已建立的王国作了一项无可压抑的见证，外邦的‘列国’（戈印）正接获通知他们的“日期”，他们践踏耶路撒冷的“七期”，在1914年的秋季已结束了。（路加福音21:24）这里所牵涉到的耶路撒冷并非中东属地的耶路撒冷而是属天的耶路撒冷，因为当外邦人的日期在1914年结束时，耶和华上帝使他的弥赛亚，他那受膏的儿子耶稣，在天上登基作王。因此，据启示录11:1,2所说，被外邦的列国践踏“四十二个月”的“圣城”并非弥赛亚耶稣自1914年以来在其中统治的“天上的耶路撒冷”。（希伯来书12:22）反之，受践踏的乃是“上帝的以色列”的余民。在第一次世界大战期间，他们由于所受的逼迫而被践踏42个（阴历）月，或阴历的三年半。但是到圣经研究者在1922年夏季于美国俄亥俄州杉树角举行第二个大会时，他们在灵性上已完全复原了。因此，在第一次世界大战期间余民所受的逼迫乃是末世“征象”的一部分；这个征象表明，自1914年以来，耶稣已在天上的耶路撒冷他的王国中临在而不再受任何践踏了。——马太福音24:3,9-13。
15．当时余民和他们的同伴开始以前所未见的规模做什么事？在这方面他们有让自己被人践踏吗？
15 当时，“上帝的以色列”的余民以前所未见的规模开始“宣扬君王和王国”。在属灵的意义上说来，他们不再躺下受外邦人所践踏了。——启示录11:7-15。
16．自1914年以来，什么君王开始策马在仇敌当中进行征服？在践踏一事上，不久情势便会怎样完全扭转过来？
16 现在情势已完全扭转过来。自从外邦人的日期在1914年结束以来，君王耶稣基督已在天上的耶路撒冷登基统治，并且在地上的仇敌当中进行征服。不久，对万国所作的王国见证完成了之后，“事物制度的终结”的末了便会来到。与上帝为敌的外邦人或“列国”会像结满果子的葡萄树一般被砍下。他会将他们投入“上帝忿怒的大酒榨中”，对他们作一番罪有应得的践踏而将他们压碎。（启示录14:18-20）“他必用铁杖辖管［列国］，并要踹全能上帝烈怒的酒榨。”——启示录19:15。
17．耶稣在论及“征象”的预言中最后所说的比喻是什么？有些人正怎样善待统治者的属灵“弟兄”？
17 耶稣所说的关于绵羊和山羊的比喻获得应验乃是将他的隐形“临在”和“事物制度的终结”显示出来的“征象”的一部分。（马太福音24:3，《新世》；25:31-46）正如耶稣所预言，现在已有数百万人接受了“上帝的以色列”的余民所作的王国见证。他们怀着体会作出正当的反应。比喻中的这些“绵羊”善待统治中的君王耶稣基督的属灵“弟兄”中甚至最小的一个。“绵羊”与基督的“弟兄”通力合作。耶稣预言“王国的好消息”要传遍天下作一个最后的见证；这件工作现今大部分均由“绵羊”阶级所担任。
18．象征性的绵羊希望承受什么“王国”？他们会怎样获得邀请如此行？
18 比喻中的“绵羊”希望承受“那从世界定基以来为［他］们预备的王国。”（马太福音25:34，《新世》）他们会从掌权作王的“人子”接获这项邀请；他们会怀着在上帝保护之下得以生还的希望进入“大灾难”之中。这会使耶稣在比喻的末了所说的话获得应验：“这些人［没有善待基督的“弟兄”的象征性山羊］会进入永远的剪除［死亡］中，但义人［象征性的绵羊］却会进入永生中。”（马太福音25:46，《新世》）他们会是得救渡过“大灾难”的‘有血气的人’；“从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”为了上帝的“选民”（“上帝的以色列”的余民）的缘故，地上有史以来最大灾难的日子将会减少。——马太福音24:21,22。
19．“大群人”会从什么出来？他们会使他们被带进其中的“王国”领域成为怎样？
19 因此“大群”与绵羊相若的人会“从大患难中出来”，进入君王耶稣基督辖下洁净了的属地领域中。（启示录7:9-14）他们从新事物制度的开始便会有分将王国的领域转变为普世的乐园。当造物主对整个人类世界的始祖——亚当夏娃——颁布命令时，他已定意要使这件事实现。——创世记1:27-31；2:5-9。
20．在这件事发生之前，与绵羊相若的人和余民合力怎样行？他们紧守“征象”的什么意义，直至“末日”来临？
20 他们将会听见掌权作王的“人子”在属天的荣耀中向他们发出邀请说：“来吧，你们这些蒙我父祝福的人；承受那从世界定基以来为你们预备的王国。”在接获这项邀请之前，与绵羊相若的义人会继续与“上帝的以色列”的余民并肩工作。（马太福音25:34，《新世》）像属灵的以色列人一样，他们并没有对外邦人的日期在1914年终止一事的重大意义失去信心。因此，对于将弥赛亚耶稣以君王身分“临在”一事显示出来的“征象”，他们绝没有视而不见。反之，他们以传道职分为荣。他们是君王基督在地上的臣民；他们欢欣鼓舞地勇往向前，在“末日”迅速临近之际将“王国的好消息”传遍普世。——马太福音24:14，《新世》。
你能够回答吗？
□圣经所预言的“征象”的一切特色获得应验证明什么？
□ “上帝的以色列”和他们的同伴一同致力于什么活动？
□被践踏“四十二个月”的“圣城”是什么？哪一个“耶路撒冷”并没有被践踏？
□把象征性的绵羊和山羊分别开来的工作完成之后，这两群人各自会有什么遭遇？
［第23页的图片］
耶稣预言到什么显形的证据，使门徒可以知道外邦人的日期已经终止？
“我的百姓阿，你们要进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽，地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”——以赛亚书26:20,21。