骑士奔驰之后接踵执行的伟大工作
1．事实怎样清楚表明践踏耶路撒冷城所代表的事物的外邦人日期已在1914年结束？
“万王之王、万主之主”耶稣基督正在临在。（启示录19:11,16）我们有表明这件事的“征象”。自从“外邦人的日期”在69年之前于1914年结束以来，他一直临在于上帝赐给他的王国里。（路加福音21:24）耶和华上帝的王国曾一度由耶路撒冷城中受大卫王系统治的以色列王国所代表；在1914年，对这王国的践踏已结束了。现时中东耶路撒冷城中并没有任何属于大卫家系的君王施行统治，反之这个城市是以色列共和国的首都，受一位犹太总理所管理。但是“天上的耶路撒冷”又如何呢？（希伯来书12:22）自从外邦人的日期在1914年结束以来，“大卫的后裔”耶稣基督一直以“万王之王、万主之主”的身分在这个超人和超外邦的领域中施行统治。地上的外邦国家虽然反对这个王国及其宣扬者，他们却无法加害于它。在世界历史上有五个世界霸权，巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马和英美共同组成的双元世界霸权，曾一度辖制这王国，现在列国却无法这样行了。——启示录21:1,2。
2．当回答门徒问他临在和事物制度的终结会有什么征象时，耶稣所说的什么话与启示录6:1-8的异象完全一致？
2 根据启示录6:1-8的记载，赐给使徒约翰的异象预示当“万王之王、万主之主”骑着象征性的白马向哈米吉多顿战场的总决战迈进之际会有些什么事发生。异象所显示的事与耶稣基督告诉门徒的事完全吻合；当时门徒问他说：“什么时候会有这些事？你的临在［希腊文派露西亚）和事物制度的终结会有什么征象呢？”（马太福音24:3，《新世》）论到会将他临在或派露西亚和‘事物制度终结’的“征象”标明出来的“灾难”，耶稣说：“一个民族要跟另一个民族争战；一个国家要攻打另一个国家；到处会有地震和饥荒。这些事的发生正好像产妇阵痛的开始一样［将新事物制度的诞生标明出来］。”（马可福音13:8，《现译》）“耶稣又对他们说：‘一个民族要起来攻打另一个民族，一个国家要起来攻打另一个国家。到处必有大地震、饥荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的预兆。’”——路加福音21:10,11，《新译》；马太福音24:7,8。
红马
3．基督临在的开始会怎样被标明出来？因此揭开第二个印时所见的异象显示什么？
3 因此，基督从外邦人的日期于1914年结束时所开始的“临在”或派露西亚不会由天上或地上的和平将其标明出来。启示录第6章赐给约翰的异象证实了这件事。那末，揭开第二个印将什么事向我们显露出来呢？让我们与使徒约翰一同观看：“揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：‘你来！’就另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。”——启示录6:3,4。
4．这个异象意味到什么？为什么？
4 这个异象显示什么呢？既然红马上的骑士要“从地上夺去太平，”这无疑意味到有一场普世规模的战争爆发。
5．这意味到世界大战是由白马的骑士所促成的吗？启示录第12章表明在他开始作王统治之后接着有什么事发生？
5 既然红马和其上好战的骑士尾随着白马上的骑士奔驰，这意味到第一位骑士在他于1914年加冕之后发动了第一次世界大战而开始使用他的“弓”吗？绝不然！启示录第12章描述在第一个骑士的王国于1914年诞生之后会接着有什么事发生：一场隐形、超人的战争。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：‘我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了！……所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。’”——7-12节。
6．因此，关于第二个骑士的几项特色象征什么？
6 在1914年7月28日爆发的第一次世界大战夺去了超过8百万人的性命；上述的记载把促成这次大战的罪责放在魔鬼和他手下的鬼灵身上。骑着第二匹象征性的马的骑士预表世上的军事力量，魔鬼撒但乃是他们的“神”。红色的马正好与这场战争及其余波——第二次世界大战——的惨烈和性质一致。有一把骑兵的“大刀”交给这个好战的骑士去杀伤他的受害者。他的战争武器是一把“大刀”也暗示当时在世界各地爆发的战争的巨大规模——总体战，世界规模的战争。以前从未有过这样的事发生！图书馆里的历史书向我们提供很多关于第一次和第二次世界大战的详细资料。的确，世界规模的战争在外邦人的日期于1914年结束时爆发。——路加福音21:24。
7．与启示录6:1-8的异象一致地，在1914年有什么事开始发生而与耶稣对门徒论及他临在征象的话完全吻合？
7 将启示录第6章的各项表号赐给使徒约翰的便是在公元33年对几位使徒，包括约翰在内，提出一些重要资料的同一个人。当时他回答使徒们所提出的问题：“你的临在和事物制度的终结会有什么征象呢？”既然他在死前不久所列出的各事先后次序与他在启示录第6章所描述的各事的先后秩序完全一致，这显示第6章的异象表明，外邦人的日期在1914年结束以及世界大战的爆发标明了他在属天王国里“临在”以及“事物制度的终结”时期的开始。正如耶稣在马太福音24:7,8和路加福音21:11所预言，国的确攻打国，民的确攻打民；这标明了他的隐形“临在”（意即他留意地上的事务）的开始，既然现今地球已成为他那新建立的王国的领域。但是，‘多处发生的瘟疫和饥荒’又如何呢？启示录6:1-8所描述的四个骑士的奔驰也预示到这些事。
黑马
8．揭开第三个印之后所见的异象有些什么特色？
8 在红马的骑士开始奔驰之后，异象向我们显示什么呢？“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋［损害，《新世》］。’”——启示录6:5,6。
9．这个异象的各项特色显然表示什么？为什么这匹马很适当地是黑色的？
9 显然，这意味到饥荒和粮食短缺。饥荒岂不是随着第一次世界大战在“多处”发生吗？既然有千千万万的农夫被征召入伍往前线作战而撇下他们的农场和田地，在广大地区中的人民岂不是会食不果腹吗？自然不错！难怪有数以百万计的人饿死。粮食价格飞涨，以致有无数饥饿的人无力购买！请想想，一天的工资，“一钱银子”，只买到一升麦子！一天的工资只买得三升品质较劣的大麦（穷人的主要粮食）！那些由于战争生意和售卖军火而致富的人则有能力购买市场上的油和酒。对他们来说，“油和酒”均没有受到损害。高昂的工资才能应付高昂的物价！这一切为世界大战描绘了一幅黯淡的图画。在这大战中，有这么多男子被迫撇下生产的行业，例如务农，以加入毁灭性的活动。因此，手里拿着量器——象征粮价飞涨和粮食配给——的骑士骑着一匹黑马并不足为奇！这个代表致命的饥荒的骑士无疑是个令人沮丧的阴郁景象！
灰马
10．约翰所见的异象怎样提出第三位见证人以证明白马上的骑士已开始临在？
10 红马和黑马的骑士是两个见证人，作证君王耶稣基督已经登基为王而开始他的胜利进军；他会勇往向前，经过“事物制度的终结”时期，直至这段时期在哈米吉多顿达到终点为止！可是，还有第三个见证人会在这方面向我们作证。在约翰见到异象之前60多年，白马上带着冠冕的骑士曾说，“凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”（马太福音18:16）那末，这个第三位见证人又如何呢？不，他并非一个象征在地球内部发生的事——地震——的骑士；反之他象征一件横扫全球，在第一次世界大战之后于1918-1919年间夺去了二千万人性命的东西。因此，现在第三位见证人出场了：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的名字叫作‘死’。阴［间］也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。”——启示录6:7,8。
11．为什么第四匹马的颜色很适当地是灰色的？马上的骑士象征将受害者供应给阴间的那一种死亡？
11 一匹灰色的马会是一只看来憔悴瘦弱的动物，‘死’会是其上骑士的一个适当名称。这里的死是指夭折而非寿终正寝而言。这种死亡使人提早落下阴间或坟墓里。怎会如此呢？因为这种死亡是由于大战的“大刀”，达到饥荒程度的粮食短缺，或由于在广泛地区中蔓延而迅速夺去许多受害者性命的“瘟疫”或传染病所促成的。在第一次世界大战结束时打击世界的西班牙流行性感冒岂不符合这样的描述吗？的确是！当时阴间张大饥饿的口，吞噬了大约二千万人。这并不是上帝所促成的，只是上帝容许其发生而已。圣经说“有权柄赐给”死亡和阴间，可以“杀害地上四分之一的人”，这句话的确不是言过其实。上帝并没有干预这件事，反之他容许圣经所预言的这些致死因素为饱受战争蹂躏的地球带来破坏，即使这些灾难也夺去他手下若干忠心仆人的性命。“野兽”袭击无法自卫的人而造成的死亡并没有受到报道。
12．后三位骑士在地上横行及事情发生于这个时期证明了什么事实？
12 三个见证人，红马的骑士、黑马的骑士和灰色马的骑士，以及尾随其后的阴间在地上的横行是无法忽视或从现代历史上抹煞的。既然他们发生于外邦人的日期于1914年结束之后，他们必然预示一项具有世界重要性的大事。什么事呢？既然外邦人的日期，即列国践踏上帝的弥赛亚（基督）王国的时期，已经终止了，耶稣吩咐门徒在主祷文中对上帝祈求的王国已在天上建立起来了。（路加福音21:10,11,24）因此现在王国已经来到了。它的君王已被膏立为上帝所拣选的统治者，并且已经登基作王。他在王国里的“临在”已经开始。“事物制度的终结”时期亦已开始。耶和华使他掌权的王杖从天上的锡安伸出，说：“要在仇敌中进行征服。”（诗篇110:1,2，《新世》）因此，统治者开始骑着白马奔驰的时候已经来到；他会勇往向前，直至他对天上、地上的仇敌获得最后和完全的胜利为止。
一项光荣的权利
13．白马上的骑士的门徒对于这些资料应当有什么反应？他们应当觉得接受圣经所预言的什么工作权利是一项光荣？
13 鉴于启示录6:1-8所描述的四个骑士，白马上的骑士手下生活在这个“事物制度的终结”时期中的地上门徒应当怎样行呢？他们应当团结一致地作他的代言人以应验表明他在王国里临在的“征象”的一个显著特色，那便是：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）他手下的‘传道者’必须在这个业已绝望的“事物制度”的“末日”未来到之前便作出和完成这项见证，自从白马上头戴皇冠的骑士策马上前完成他对王国反对者的征服以来，69年已过去了；再者，既然世界情形已恶化到现今无法收拾的地步，“末日”必定已迫近眉睫了。上帝容许魔鬼撒但在地上存留的‘不多时候’看来已差不多结束了。（启示录12:12）那末，谁会接受光荣的权利，在普世为上帝所建立的王国作一个最后的见证呢？环球各地耶和华手下团结一致的见证人回答说，“我们愿意这样行！”愿耶和华帮助他们这样行以证明他是宇宙的至高主宰！
14．为什么白马上的骑士必须继续勇往向前？
14 白马上头戴皇冠的骑士尚未达到‘完成他的征服’的胜利地步，但他在未达到这个目标之前绝不会停下来。因此他必须继续勇往向前。两场世界大战已成为过去的历史，但是列国仍然为一场规模空前的大战作准备而震撼人类的和平。
15．（甲）黑马和灰色马的奔驰已经结束了吗？（乙）为什么自从1914年以来所发生的事令人振奋和大快人心？
15 千百万食不果腹的人必须勒紧裤带以忍受饥饿的痛苦，他们徒然等待粮食短缺的难题获得解决和高涨的物价降至穷人能够维持基本生活的水平。各种新类型的疫症和恶疾正攫住越来越多的牺牲者而使医药界大感困惑；因此‘死’这位骑士并没有使他的灰色马停下来，代表坟墓的阴间仍继续尾随其后。但是自从外邦人的时期在1914年结束以来世上所发生的这一切事却显示一件令人振奋，不错，大快人心的事！在这么晚的日子，我们正迅速接近‘事物制度终结’的末了。现今的事物制度自从公元前2370年，或距今4352年之前，挪亚日子的洪水以来即已存在。这个制度的结束的确是个好消息。
接着执行的伟大工作
16．这是否意味到我们所居的地球会遭遇末日？
16 这个‘事物制度终结’的末了并不意味到人类的地球家乡的毁灭。绝不然！反之这意味到为地球——这个被堕落的人类威胁要使之沦为荒土的行星——带来一个新的事物制度。坐在宝座上的造物主说：“看哪！我将一切都更新了。”——启示录21:5。
17．我们现在有荣幸可以享有什么甚至伸展到新事物制度里的工作权利？
17 渡过这个“事物制度的终结”的人有一件多么伟大辉煌的工作放在他们前头！这些人会进入新的制度里，当其时红马、黑马和阴间尾随其后的灰马均不会在地上横行——特别是鉴于所有得赎的人类均会复活过来！可是甚至在现今，在四骑士的奔驰尚未结束之前，耶和华见证人在宣扬世上最佳的消息方面执行一项多么伟大的工作。这个消息论及耶和华派基督统治的王国政府，这个政府会以一个普世的乐园去美化将临的新事物制度，并且使其中充满和平共处的得赎人类。他们会永享身心完美的生命而将上帝的形像反映出来。（创世记1:26-28）现在我们便享有上帝所赐的光荣权利去参与这件伟大的工作！
以下的经文描述一个综合“征象”的什么部分
□ 启示录6:3,4？
□ 启示录6:5,6？
□ 启示录6:7,8？
耶和华见证人在现今享有什么权利？他们怀有什么未来的工作展望？
“他们要建造房屋，自己居住，栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃，因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。”——以赛亚书65:21-23。