“圣地”被毁——在今日具有什么意义

“各地的教堂和庙宇在新近爆发的反宗教暴力中被摧毁！”

若有一天这样的大字标题由世界各地的新闻媒介发表出来，大部分人会感觉多么震惊！可是这并非仅是可能发生的事而已；反之，这是无可避免的！

这怎么可能呢？因为圣经的预言清楚表明，在一国复一国中，不久便会有这样的事发生。例如，马太福音24章的预言提及有一个“圣地”沦为荒凉。虽然这件事在公元第一世纪曾经应验过，同一的预言却在我们的日子有一项规模庞大得多的应验。

预言初次说出时论及耶路撒冷和其中供犹太人作崇拜之用的华美圣殿。有一次耶稣基督对门徒谈话时论及圣殿的建筑物说：“你们不是看见了这一切么？我实在告诉你们，将来在这里必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。”——马太福音24:2，《新译》。

为什么上帝要将这项不利判决加于第一世纪的“圣”殿及它所代表的宗教制度之上呢？因为犹太人变节不忠。他们舍弃了上帝通过摩西赐给他们的律法。再者，他们拒绝接受上帝差去警告他们的代表，甚至将这些人杀死。因此耶稣说：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。……看哪！你们的家成为荒场，留给你们。”——马太福音23:37,38。

‘逃到山上去’

耶稣对一些诚恳地敬拜上帝的人说：“当你们看见但以理先知所说的‘那造成荒凉的可憎者’，站在圣地的时候（读者必须领悟），那时，住在犹太的应当逃到山上；在房顶的不要下来拿家里的东西；在田里的也不要回去取衣服。当那些日子，怀孕的和喂奶的有祸了！”——马太福音24:15-19，《新译》。

为什么耶稣促请门徒如此急忙“逃到山上”去呢？他说：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”——马太福音24:21,22。

但是耶稣所说的“那造成荒凉的可憎者站在圣地”是什么意思呢？他所说的“大灾难”以及会得救的‘有血气的人’是什么意思？为什么灾难会“为选民”而“减少”？

第一世纪的应验

这个预言在第一世纪怎样实际获得应验呢？首先请留意耶稣警告人说，“当你们看见……那造成荒凉的可憎者站在圣地的时候，”就要从速逃到山上去。

“造成荒凉的可憎者”是什么？历史告诉我们什么东西曾实际将耶路撒冷摧毁：罗马帝国的军队。当罗马大军首次进攻耶路撒冷时，这便是对‘有悟性’的人发出的讯号，要从速逃出这个地区了。这件事发生于公元66年。当时在绍塞斯·迦勒斯将军率领下的罗马军队包围耶路撒冷，甚至攻击圣殿的城墙而在其下掘地道。他们本可以很容易便将整个城市攻陷。

因此，当时罗马军队正站在“圣城”中。（可参阅马太福音4:5；27:53。）甚至变节不忠的犹太人也将耶路撒冷及其周围地区视作“神圣”。对犹太人来说，罗马军队站在这个“圣地”上是一件可憎的事。

但是后来由于某个为历史家所不明白的理由，迦勒斯将军突然将军队撤退。这便是耶稣所预言的记号。时候已经来到，他的跟从者（“选民”）必须开始逃走了。他们意识到时势的紧急，于是迅速逃出耶路撒冷及犹大全区，正如耶稣所吩咐一般。历史家优西布斯(Eusebius)说他们逃过约但河到基列山区的比拉附近。

耶路撒冷被毁

几年之后，在公元70年，罗马大军在提多将军率领下卷土重来进攻犹太及包围耶路撒冷。但是这时所有的“选民”，基督徒，已经逃出“圣城”了。因此当罗马人包围耶路撒冷时，没有任何人再有机会逃往安全的处所。——路加福音19:43,44。

经过四个月零二十五天的围城之后，罗马大军将城和圣殿摧毁。目击事情发生的历史家约西佛斯估计死者共达1,100,000人，被掳的则有97,000人。这个数字颇高，因为不忠的犹太人并没有听从耶稣的警告逃出城外。他们所行的事刚相反。当时正好有一个宗教节日庆祝举行，他们纷纷拥进耶路撒冷城中，结果当罗马人突然围城时，他们都被困在城内。

既然当时‘被选’的基督徒已不再在耶路撒冷城中，这意味到上帝无需为他们的安全担心。他们已经逃走了。因此上帝可以容许罗马人进入耶路撒冷迅速地执行他对该城所作的判决。既然被选的基督徒已经逃出了耶路撒冷，灾难的日子遂“减少”了而能够较迅速地结束。这容许若干‘有血气的人’，一共97,000人，得以生还。

在70年发生的“大灾难”是临到耶路撒冷的最大灾祸。它使犹太人所建的这个城市，其中的圣殿和以之为中心的宗教制度均永远终止。

但是这项古代历史与我们生活在二十世纪的人有什么关系呢？有很大关系。

趁还有时候，要从速逃生！

当耶稣预言犹太宗教制度在第一世纪的末日时，他同时也想到一件远较重大的事。他知道犹太制度的毁灭会成为一个先模，预示我们可以期望在目前这个事物制度的“末期”中有什么规模大得多的事发生。——提摩太后书3:1-5；马太福音24:3。

我们怎么可以肯定耶稣的预言有这项进一步的应验呢？一个例证是，耶稣在预言中谈及他会带着‘能力和大荣耀’来临。由于这缘故，“地上的万族”都要为临到他们身上的灾殃“哀哭”。（马太福音24:30）这些事并没有在耶路撒冷和犹太于第一世纪被摧毁时发生。事实上，路加报道同一个预言的记载引证耶稣说：“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期［指定的列国时期，《新世》］满了。”——路加福音21:24。

这里所说的“耶路撒冷”是什么呢？“指定的列国时期”会在什么时候终止？

圣地与‘可憎之物’

从公元前1070年至607年。有一个小型的上帝王国在耶路撒冷施行统治。这个国代表上帝在地上所操的至高统治权。但是后来这个大卫王朝被巴比伦人所推翻。自那时以来直至现今，没有任何王国再次在属地的耶路撒冷城中施行统治。可是，耶路撒冷却在这方面不再被践踏了：上帝现在已通过一个‘属天的耶路撒冷’——应许的弥赛亚耶稣基督的王国——施行他的至高统治权。圣经的时间表、预言的应验以及历史家的评论一致表明1914年是“指定的列国时期”终止的时候，自那时以来开始了一段‘列国痛苦不堪’的时期。——希伯来书12:22；路加福音21:24-26；启示录11:15。

由忠心的受膏基督徒在地上所代表的属天耶路撒冷现在正居于一个“圣地”上。但是地上的列国承认这件事实吗？绝没有！他们在1919年建议设立国际联盟，而当时一般宗教领袖声称这乃是“上帝的王国在地上的政治表现”。类似地，宗教领袖将国联的继承者，在1945年建立的联合国，誉为‘永久和平的唯一希望’。因此，教士们使这个人为的代用品站在现今唯独属于上帝的基督王国的“圣地”上。在上帝和所有爱好公义的人眼中，这的确是一件‘可憎之物’！

可是，当我们逐渐接近上帝将现今邪恶的世界制度毁灭的日子之际，‘可憎之物’——联合国组织——本身已成为对世界宗教的一项威胁。怎会如此呢？因为联合国里有些强大的会员国，特别是属于共产集团的国家，已经侵入宗教的领域中。这些无神的政治势力特别对基督教国各宗教的继续活动形成一项威胁。例如在中国、苏联和其他东欧国家中便有这种情形出现。热中权力的联合国会员国现今正对基督教国所声称的“圣地”形成重大威胁。这个“圣地”代表一切被基督教国的宗教视为神圣的东西——它的活动范围、它属下的各机构、它的教堂和其他资产，以及它自称拥有支配属下人民生活的权力。这项对抗会导致什么结果呢？

圣经预言现代“造成荒凉的可憎者”，被比作‘七头十角的兽’的联合国组织，会使伪宗教“荒凉赤身”，“用火把它烧掉。”（启示录17:3,16，《新译》）它这样行并非由于爱上帝的缘故，正如古代罗马亦从未怀有这样的动机。现代的‘可憎之物’包括许多仇视上帝的国家，这些国家均反对上帝的王国统治及世上持有上帝的圣名耶和华的人。这个造成荒凉者无疑属于受魔鬼撒但所控制的现行事物制度。——路加福音4:5-8；哥林多后书4:4；马太福音6:9,10。

‘逃到山上去’

当联合国在1945年以国联继承者的身分出现时，它已包括一些反对上帝的国家在内。由此上帝再次发出甚至比以前更有力的讯号，吁请一切心地公义善良的人听从耶稣的警告开始‘逃到山上去。’——马太福音24:16；启示录7:9,10；18:4。

今日这些象征性的山是什么呢？它们便是上帝所提供的避难所，耶和华为了保护他在地上的百姓渡过启示录7:1,14所描述的“大灾难”而作的安排。这些安排与耶和华的神治组织有密切不可分的关系，而这个组织今日在地上由真正的基督教会所代表。（提摩太前书3:15）在“末后的日子”，这个教会在‘耶和华之殿的山’带领人从事纯真的崇拜。（以赛亚书2:2,3）类似地，箴言18:10说：“耶和华的名是坚固台，义人奔入便得安稳。”

逃往上帝的组织及崇高的纯真崇拜同时意味到逃出这个世界的伪宗教制度，与之完全脱离关系。这意味到公开表明自己是耶和华手下的真正仆人及耶稣基督的门徒。

不要再耽延了

没有人应当再迟迟不愿逃走，以为将来会有一项与罗马大军在公元66年撤退完全相似的事件发生而容许他们有时间逃走。我们不能期望有这样的历史发展，因为今日人无需逃往另一个实际的地方。反之，国际联盟在第一次世界大战之后出现以及“兽”在1945年以联合国的姿态再度出现应当已提出足够的警告了。

现在便从速逃生乃是极为紧急的事。为什么呢？因为证据表明不久‘可憎之物’便会使“圣地”——基督教国各教会所声称的活动范围——沦为荒凉，于是“大灾难”便开始了。

既然渡过“大灾难”的人会在灾难开始之前便已召集起来，耶和华无需容许一段悠长的“围城”时期。诚然，正如耶稣预言，这会是人类历史上最猛烈的灾难时期。但是这段时期会被“减少”而相当短，正如耶路撒冷在古代的围城一般，因为届时上帝的“选民”已经逃出生天了。

约翰一书2:17说，“这世界和一切属世的欲望都正在消逝；但是，实行上帝旨意的人要永远生存。”（《现译》）因此，借着以正当方式敬拜上帝而“实行上帝旨意”的人便是会渡过将临的“大灾难”的‘有血气的人’。正如启示录7:9-17表明，这样的人会包括一‘大群’来自万国的人在内。

不听从警告及不把握机会趁现今逃到耶和华的“山上”的人又如何呢？帖撒罗尼迦后书第1章7至9节的预言将答案清楚显示出来；这节经文谈及“主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远［灭亡］。”

不错，留意今日上帝命人在地上执行的工作是非常紧急的事；这件工作应验了耶稣在马太福音24:14所说的预言：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日便会来到。”（《新世》）留意这件事而及时逃生的人会成为永远的活证据，证明以下的圣经应许是确凿不移的：“耶和华必不丢弃他的百姓。”（诗篇94:14）耶稣则说：“忍耐到底的，必然得救。”——马太福音24:13。

上帝执行判决惩罚基督教国及它的“圣地”的时候已很近了。不久，造成荒凉者便会发动攻击，使人不再有机会逃到耶和华的保护之下。你已经逃往象征性的“山上”吗？若没有，就不要再耽延了。这乃是生死攸关的事。——西番雅书1:14-18；2:3。

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基督教国的教士声称国际联盟和联合国可以成就唯独上帝那与山相若的王国才能成就的事，由此将这些人为的代用品放在“圣地”上

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联合国这只“兽”头上好战的“角”现在正威胁另一个“圣地”——基督教国所珍视而声称属于它的势力和活动范围的东西

奥地利的教士情况

“多年来教会一直设法应付招募新教士的难题，”维也纳的《信使报》说。由于教士短缺，去年奥地利的若干教堂无法举行圣诞弥撒。二十年前，每年有170个奥地利青年受任命为教士。去年只有59人参加授职典礼。《信使报》的记者问孔特勒主教造成这种短缺的原因，主教承认“教会也犯了错误。”他说：“鼓励青年人成为教士的好榜样时常付诸阙如。”该篇报纸文章在结论中说：“除了缺乏新人之外还有年老的难题。奥地利每三个教士中便有一个年龄超过60岁。”