的迦勒底人，’这样行并非不爱国或叛国。反之，这样行乃是顺服耶和华上帝，以色列隐形的属天君王，的正确途径。这才是“生命的路”，而犹太爱国者所拣选的忤逆途径乃是“死亡的路”。

31．当时的情形与第一世纪什么人的情形颇类似？

³¹ 公元第一世纪归信基督教的犹太人的情形也与此类似。耶稣基督曾预言重建的耶路撒冷城会被罗马大军所毁；他将后者称为“那造成荒凉的可憎者”。——马太福音24:15，《新译》。

32．因此，耶稣吩咐他手下献了身的跟从者怎样行？

³² 因此耶稣吩咐他手下献了身的跟从者说：“然后结局才来到。当你们看见但以理先知所说的那造成荒凉的可憎者，站在圣地的时候（读者必须领悟），那时，住在犹太的应当逃到山上；在房顶的不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣服。……因为那时必有大灾难，这是从世界的开始到现在未曾有过的，以后也必不会再有。如果那些日子不减少，没有一个人可以存活；但是为了选民，那些日子必会减少的。”——马太福音24:14-22，《新译》。

33．在公元66-70年之间，听从耶稣的吩咐和不理会这项吩咐分别导致什么结果？

³³ 归信基督教的犹太人服从他们的主的这项训示。在罗马军队于公元66年进攻耶路撒冷及其中圣殿，但却未获成功而撤退之后，受到威胁的基督徒迅速逃出整个犹太省。他们并非背弃自己同胞的“逃兵”。反之，他们只是服从他们的领袖耶稣基督而已，因此他们所拣选的途径是“生命的路”。爱国的犹太人则拣选“死亡的路”，结果在提多将军手下的罗马大军于公元70年摧毁耶路撒冷时，有1,100,000人丧生。

34．所有渴望在新规制里享永生的人都会毫不犹疑地逃到什么地方？

³⁴ 既然有这些历史的殷鉴，我们今日打算怎样行呢？我们正生活在基督的门徒称为“事物制度的终结”的时期中。由耶路撒冷的毁灭所预表的空前“大灾难”正面对“这个世代”。现在我们便必须决定拣选“生命的路”抑或“死亡的路”。耶利米阶级已经拣选了“生命的路”。这个阶级向别人指出他们也能够同样行。所有爱好在一个公义的新规制中享永生的人都会毫不犹疑地利用上帝所赐的机会拣选“生命的路”。他们会逃到耶和华的行刑军队的一边。——马太福音24:3,34，《新世》。

法国天主教每况愈下

对法国天主教所作的一项新调查透露，自从1971年以来，经常守弥撒的教徒人数减少了超过四分之一。在1971年，百分之二十二的教友说他们经常望弥撒，但现今只有百分之十六的人如此行。信心又如何呢？只有大约三分之一的法国天主教教徒认为今日耶稣仍“真正活着”，而其他三分之二则不同意此说或不表示意见。谁必须对这种可悲的情况负主要责任呢？“深感不安”的大主教罗拔·哥菲承认说：“我们必须承认，我们——主教、教士和（宗教）活跃分子——无疑要对此负责。”