新世界会怎样来临

新世界若要来临便必须先除去这个旧世界。这是必然的，因为上帝的道早已宣告“现在的天地”必定会遭受毁灭。（彼得后书3:7）甚至当这个邪恶的事物制度仍然存在时，上帝已奠定了一个公义的新世界的基础；而今日的人类正面对着有史以来最巨大的改变！

耶稣基督曾论到注定在新世界的胜利来临之前在我们的日子临到的大高潮说:“那时必有大灾难。”这个世界的列国正面对着可与挪亚日子的洪水相比的大灾难:“挪亚的日子怎样……人子显现的日子也要这样。”——马太福音24:21；路加福音17:26,30。

在挪亚的洪水时代有什么事发生呢？有一个世界消灭了。使徒彼得向我们保证这样的事能够亦必定会再发生一次:“当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着［上帝的］命存留，直留到不敬虔之人受审判遭［毁灭］的日子用火焚烧。”（彼得后书3:6,7）唯有借着上帝将这个旧世界消灭，一个完全崭新的世界才能来临。

为了替新世界开路，上帝会怎样毁灭“现在的天地”呢？彼得说它们会被“火焚烧”？这是否指实际的火呢？并不是，反之彼得在刚提及挪亚时代的洪水所带来的毁灭之后，马上以火作为一种毁灭的象征表明上帝会用另外一种方法而不会再用一场全球性的洪水为公义的新世界开路。在这个新世界里是不会再有“不敬虔之人”的。

早在彼得之前很久，曾被上帝用来预言到“新天新地”的以赛亚先知亦以“火”作为注定在这个世界的末日临到的毁灭象征:“耶和华必在火中降临，他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。”另外一位受上帝感示的圣经作者，使徒保罗，亦以“火”来形容目前这个世界的毁灭:“那时主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现。”这种描述是极恰当的，尤其是使徒彼得曾表明上帝施用烈火对所多玛和蛾摩拉两城所施的毁灭乃预表上帝行将施于现今这个世界之上的毁灭:“［他］又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆焚烧成灰作为后世不敬虔的人的鉴戒。”——以赛亚书65:17；66:15,16；帖撒罗尼迦后书1:7,8；彼得后书2:6。

上帝会运用什么工具将现今这个邪恶的制度消灭而为他那永恒公义的新世界开路呢？他会借着由他所立的君王耶稣基督统治的属天王国如此行。这便是为什么对今日的全人类说来没有任何东西会比“属天的王国”更重要的原因。这也是为什么每一个真正的基督徒都必须为耶和华和他的王国作见证的缘故。人们必须知道这个王国将要成就的事，并且获悉如何才能避免在王国消灭这个世界时与其同遭毁灭，正如先知但以理在很久以前所预言一般:“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”（但以理书2:44）上帝的王国将世上一切的国打碎灭绝便会带来一个公义的新世界。

因此时间一到耶稣基督便会采取行动打击这个世界的列国。在他第一次临在时耶稣基督并没有拿起刀剑与人争战。当时他是上帝的王国的一个宣扬者，并且教导别人也努力传扬这个新世界的王国。但是耶稣基督并不是一个永不动干戈的君王。当上帝所定的日期来到时他便会发动一场公义的战争。这场战争会使一个新世界不受阻碍地顺利临到。在耶稣基督通过他的天使向使徒约翰启示的预言中，上帝所膏立的君王表明他将会在天上率领天军作战:

“我观看，见天开了，有一匹白马。骑在马上的称为诚信真实，他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。”这位万王之王以利剑击杀列国的意思便是说这个旧世界会遭遇哈米吉多顿的毁灭。这个时候已经迫近了，虽然我们并不知道它会在什么日子或时刻临到。——启示录19:11-15；马太福音24:36。

既知道这个世界正面临毁灭和上帝的新世界会如何来临，你应该怎样呢？要在生活上遵从使徒彼得给我们的忠告:“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化！但我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”——彼得后书3:11-13。