我们这个二十世纪的世代和复活

1,2．（甲）我们这二十世纪的人是否全体都属于上帝所作的复活恩典范围之内？（乙）耶稣的比喻表明像“山羊”般的人会怎样？

许多在我们这个廿世纪的世代中死去的人都会被包括在耶和华上帝要在他爱子耶稣基督王国之下举行一次复活的恩典范围之内。

² 可是，在我们这个世代中亦有许多人会遭受到与撒但魔鬼和他的鬼魔所受的同样最终结局。这些就是耶稣将其比拟为山羊的人。耶稣曾预言到关于这个邪恶事物制度的终结，而在结束这个预言的时候，他讲了一个关于绵羊和山羊的比喻。这个比喻记载在马太福音25:31-46。在我们的世代象征性的“山羊”乃是来自今日各国的人，他们与耶稣比拟为绵羊的一批公义的人分别开来。“绵羊”和“山羊”这两批人均是属地的阶级；那便是说，他们没有受到耶和华上帝的呼召去与他的儿子耶稣基督一同承受属天的产业，反之他们的思想均集中在地上。——马太福音25:31-33。

 3．耶稣将“绵羊”和“山羊”两者与谁分别开来？怎样分开？

³ 耶稣将“绵羊”和“山羊”两批人与他属灵的“弟兄”，就是144,000名与他一同承受属天产业的人，分别开来。耶稣将他的“绵羊”宣称为得着他天父祝福的人。这是因为他们曾对他的属灵弟兄，甚至“我这弟兄中一个最小的，”行善事。（马太福音25:34-40）耶稣将“山羊”宣称为一批受咒诅的人，原因乃是因为他们没有对他的属灵弟兄，甚至“我这弟兄中一个最小的”行善。由于这样，“山羊”也就没有为这些弟兄所代表的一位，就是主耶稣基督，做过任何善事。

 4．在遣走象征性的“山羊”时，耶稣提到谁？在什么方面提到他们？

⁴ 在他的比喻中，耶稣指出了撒但魔鬼和他的鬼灵天使将来都会被扔到象征“第二次的死”的“硫磺的火湖”里。因为他对“山羊”阶级说:“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”——马太福音25:41-45；启示录20:10,14。

 5．君王耶稣基督会在什么时候对象征性的“山羊”说出那样的话？

⁵ 君王耶稣基督自公元1914年“外邦人的日期”结束时起便已在天上开始统治。（路加福音21:24）所以他会在什么时候对他称之为“山羊”的人说出以上的话呢？就是在大巴比伦被毁灭和紧接着大巴比伦毁灭之后的哈米吉多顿大战的时候，也就是在“上帝全能者大日子的争战”的时候。（启示录17:1,2,15,16；16:14,16；17:14）那时候被处决的“山羊”会包括了地上所有凡是不在受祝福之“绵羊”阶级中的人。

 6．象征性的“绵羊”怎样表现出他们是驯良似绵羊的人？

⁶ “绵羊”乃是一批积极地对君王耶稣基督的属灵弟兄和同为后嗣者行善而由此表现出他们拥护基督的人。“绵羊”业已离弃了大巴比伦（巴比伦伪宗教的世界帝国）。他们已通过基督将生命呈献给上帝并已在水中受了浸，从此与基督的属灵弟兄一同在全球普世为上帝的王国作一项最后的见证，正如耶稣在马太福音24:14所预言的一样。这些“绵羊”没有与“普天下众王”及他们的军队一同走向哈米吉多顿与上帝作战。

7,8．“受咒诅”被处决的“山羊”中包括了些什么人？

⁷ 相反地，因“受咒诅”而将被处决的“山羊”则会包括一些留在大巴比伦之内直至她被永远毁灭之日的宗教信徒；那些构成现代“不法的人，”“灭亡之子”阶级的宗教信徒；和象征性的“稗子，”“恶者之子”（马太福音13:25-30,38-42）；此外也包括一切政治的“君王，”他们的将军，他们的骑士，自主的和为奴的，大小人民，所有这些人均在哈米吉多顿排成阵线，但却不是在万王之王万主之主的一边。——启示录19:18-21。

⁸ “山羊”亦会包括那些具有相信的配偶，但是虽然长年看到相信的配偶的良好榜样，却直到上帝对这个敌视他的世界执行判决的日子和时辰仍不肯相信的男女；也包括那些父母之一方或双方是信徒的儿女，这些儿女在尚未达到成年和自行负责的年龄之前曾有一度是“圣洁”的，但是在长大成年之后，直到上帝开始处决“山羊”的时候仍不肯变成献身受浸的信徒。——哥林多前书7:12-16。

 9．那时候，“山羊”会包括谁？和谁分别开来？

⁹ 换言之，在上帝执行判决的时候，“山羊”会包括了所有不论老幼凡是没有变成“绵羊”而被召集到一个“牧人”之下“合成一群”（就是牧人属灵弟兄中之余民所在之处）的人。——约翰福音10:16；启示录7:9-17。

10．山羊般的人的儿女会得到什么待遇？这件事怎样获得预言性的说明？

¹⁰ 山羊般的人未献身的儿女并不会因为他们自己尚是年幼未成年的孩童便不受处决和逃过矶汉那的惩罚。耶和华上帝在要将变节不忠的耶路撒冷毁灭时向他的行刑者所发的命令便说明了这件无情的事实。他对他的行刑者说:“要跟随他［将不应被杀之人用记号标明出来的人］走遍全城以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们，要将年老的、年少的、并处女、婴孩和妇女……全都杀尽。”正如耶路撒冷在公元前607年的毁灭表明这正是他们所做的事。——以西结书9:5-7。

11．什么属灵的阶级会和“山羊”一同被处决？

¹¹ 在哈米吉多顿和“山羊”一同被处决的还会包括了“恶仆”阶级，“又恶又懒的仆人”阶级中剩留下来的人；他们曾有一度是基督的属灵弟兄，但后来由于变成不忠的叛徒而失去这种身份。他们不会得到属天的复活。——马太福音24:48-51；25:24-30。

12,13．（甲）那些受处决的“山羊”去到什么地方？（乙）他们之受到一种永远的东西所惩罚有什么意思？耶稣的话怎样表明了这一点？

¹² 当受处决的“山羊”被从君王面前遣走时，他们去到什么地方呢？不是到海地司或希屋尔，就是亚伯拉罕、以撒、雅各和其他忠心的耶和华上帝的见证人所在的地方。不然；他们去到了象征性的“为魔鬼和他的使者所预备的永火里。”（马太福音25:41）在海地司或希屋尔里绝不会找到这种“永火”。甚至连耶稣关于富人与讨饭的拉撒路的比喻也并没有证明矶汉那的火或“烧着硫磺的火湖”是在海地司或希屋尔里。（路加福音16:19-31）a那末，受这种永远的东西所惩罚含有什么意思呢？意思就是说永远的生命的反面。换句话说，就是遭受无穷毁灭的永远惩罚。耶稣在最后论到不公义的“山羊”阶级时所说的话指出了这的确是无尽毁灭的意思，他说:

¹³ “这些人要永远被剪除［或，永远的惩罚］，但义人要获得永生。”——马太福音25:46，译自《新世》。

14．那些“山羊”不会进入什么？他们不会得到什么？

¹⁴ 在大巴比伦被毁灭之时或在哈米吉多顿大战被处决的这些“山羊”不会以任何形式获得“永生，”甚至连有知觉地永远受痛苦也不会。既然已遭受了火一般的毁灭，他们将不会得到复活。

15．那些走在“永生”道路上的人中有谁将不需要复活？为什么不需要？

¹⁵ 公义的“绵羊”阶级中的人则正走向基督统治的上帝新规制而在其中获得永生。他们之中有一“大群”会活着渡过即将来临的哈米吉多顿大战。当他们这样进入到耶稣基督对地球所作的千年统治时，他们遂不需要复活。（启示录7:9-17）然后在那弥赛亚王国的统治下，他们会借着忠心的行径避免被扔到“火湖”，“第二次的死”中受上帝所处决，于是他们便会永远不死地享有属人的生命。他们永远也不会到海地司或希屋尔里，因此也永远不需要被复活过来。

16．所以在基督千年统治的开始不会有谁生活在地上？为什么不会？

¹⁶ 可是，我们这个二十世纪世代中的“山羊”阶级则不然了。在大巴比伦被毁灭以及在哈米吉多顿大战的时候，他们会受到一项永远惩罚的处决而永远不会从死里复活过来，因为他们会去到“第二次的死”中。所以，在基督千年统治的开始时将不会有“山羊”阶级来干扰那公义的统治。

17．（甲）那时在隐形的领域中谁不能干扰这个统治？为什么不能？（乙）地上的“绵羊”阶级会作什么准备？

¹⁷ 同时也不会有任何隐形的魔鬼和他手下的隐形鬼灵天使来干扰基督王国的施政。为什么不会有呢？因为紧接着哈米吉多顿大战之后他们会被捆绑起来扔入无底坑中封闭好，使之无法与宇宙中任何其他的生物接触。（启示录20:1-3）于是在不受邪恶势力干扰的情形之下，活着渡过哈米吉多顿的“绵羊”会作准备以迎接即将从地上，海中和海地司或希屋尔中复活过来的死者。

［脚注］

同时亦请参看英文《守望台》1951年二月十五日刊，第113-126页和1951年三月一日刊第141-156页。

所以比喻中将“富人”描写成在海地司或希屋尔（阴间）里“在这火焰里极其痛苦。”既然他在比喻中隔着深渊向亚伯拉罕讲话，他遂被描写为在死去之亚伯拉罕所在的地方。