为什么基督徒应该接受和履行责任？
“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。各人必担当自己的担子。”——加拉太书6:2,5。
1．一个人若被雇请为一个国王建造一间宫殿，而且他会在其中获得一个地方居住，他无疑会怎样？
如果有一位国王决定建筑一间宫殿，而他不但乐意雇请你将房子建起来，并且还答应在宫中赐一个地方给你住，你对此会有什么感觉呢？你会怎样行呢？当然，你会说，我会甘心乐意和感恩图报地尽力工作，并且会对我所遇到的每一个人赞扬这个国王的仁慈和慷慨。
2．这间宫殿在什么时候开始建筑？谁是建筑者和工头？
2 诗篇29:9曾预言性地论及这样的一间王宫。这间宫殿在过去的一千九百多年来一直在建造中。这是上帝所亲自建造的一间屋宇或圣殿，但他所用的并不是没有生命的木石而是活的材料——取自地上的男女人类。再者，他已将主持这件工程的责任交在一位最优良和最熟练的工头手中。这位工头在事奉伟大的造物主的工作上拥有极悠长的历史；他便是上帝自己的爱子基督耶稣。他在箴言8:22-31自称为上帝的智慧的化身，并且说:“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，［他就造］了我。……那时我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。”——歌罗西书1:15,16；约翰福音1:3。
3．耶和华将谁立为基石？为什么？
3 宇宙的君王耶和华上帝乐意将他的爱子立为这间殿宇的基石而让其他的活石建于其上，关于他彼得写道:“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选所宝贵的。你们来到主面前也就像活石被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”（彼得前书2:4,5）上帝之所以将耶稣立为基石乃是因为耶稣已证明自己是“试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。”——以赛亚书28:16。
4．这是谁的屋宇？建筑的蓝图由谁设计的？这间屋宇的建筑者和屋主的关系如何？
4 虽然耶稣是“工师，”他所造的宫殿或屋宇却是属于上帝和造来供他以他的灵居住的。（诗篇26:8）使徒保罗也告诉我们说:“基督为儿子，治理上帝的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（希伯来书3:6）上帝是这间屋宇智慧的工程师，这座屋宇的“样式”，或工程的蓝图，乃是由他交给他的工头按图建造的。（历代志上28:12,19）因此圣经将所有参加这件建筑工程的人均称为“上帝的同工，”正如我们读到:“因为我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”——哥林多前书3:9。
5．（甲）在圣经里这间“灵宫”和什么有密切的关系？它会由多少人构成？（乙）为了什么缘故他们被邀请成为这个组织的一部分？
5 在圣经里这间“灵宫”和至高的上帝及宇宙伟大的工程师赐给他那忠心的爱子的王国有着密切不可分的关系。上帝的爱子曾邀请他的同工成为“被拣选的族类，王族的祭司，圣洁的国度，属上帝的子民，叫他们宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）正如启示录7:4-8和14:1-3告诉我们，他们的数目只限于144,000人。在耶稣被出卖的晚上。他对他所拣选的第一批门徒说:“我在磨炼之中常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上审判以色列十二个支派。”——路加福音22:28-30；10:20；但以理书7:13-22。
6．在离开地上之前，耶稣对他的门徒透露关于他的王国的一件什么事实？关于这王国的建立，事实表明些什么？
6 在耶稣未离开地上之前，他有一次在谈话中将自己比喻为“一个往远方去要得国回来的贵胄。”（路加福音19:11,12）他将这个比喻告诉他们的目的是要使他们了解当时他的王国并非“快要显出来，”那便是说，它并不会在他们的日子建立，反之它会过一段相当长的时期才设立。事实上这件事在差不多十九个世纪之后才发生。今日所发生的事实和业已应验的圣经预言的对比无可置疑地证明这个王国已在天上建立和它的建筑大师已经回来了。当指定的列国时期在1914年结束时，耶稣遂执掌大权而开始在他的仇敌中间统治。（诗篇110:1,2）至于这件事的证据，我们请读者仔细而恳切地将马太福音第24章，路加福音第21章和马可福音第13章研究一下。此外读者也可以从1958年十二月一日的《守望台》杂志中“上帝的王国统治了——世界末日近了吗？”一文获得详细的解释。
7．在关于一个“贵胄”的比喻中，耶稣将什么交给他的工人？他吩咐他们怎样？
7 在关于“贵胄”的比喻中，耶稣将十个奴仆召到他面前来把十锭银子交给他们，并且告诉他们说，“你们去作生意，直等我回来。”（路加福音19:13）马太在叙述一个类似的比喻时采用“千”而非“锭”。但两个字所指的都是工人在宣扬王国方面所从事的工作，那便是说，召集属于王国的阶级，然后召集和教育王国治下的人民。既然他们已感激地接受了这项责任，现在他们便必须忠心地加以履行了。当比喻中的“贵胄”君王基督耶稣在1914年“得国回来”以及当他在1918年呈现以审查他的奴仆是否适当和热心地履行他们的责任时，他发现情形如何呢？
8．当“贵胄”回来时，他在奴仆中间发现什么情形？
8 他发现奴仆分为两批。一批由于对胜利的君王的活动具有洞察力，所以正忠心地从事宣扬王国好消息的工作和帮助耶和华所召集的王国承继者进至成熟的地步以便使他们也能参与这个荣耀的政府所从事的工作。正如使徒保罗指出，上帝所作的安排目的是要“训练圣徒从事传道工作。”（以弗所书4:12）另一批奴仆虽然获得同样的工作机会和接受了这些权利，但却忽视了他们的职责而肆意殴打其他的奴仆，并且变成疏懒怠惰而没有将他们的“银子”用来“作生意”。好像将银子用布包起来一样，他们在主人的工作上变成懒惰而没有宣扬他的王国。——路加福音19:20；马太福音24:48,49。
9．他对第一批奴仆采取什么行动？
9 鉴于这种情形，主人的反应如何呢？他立刻采取行动。他对第一个仆人说:“好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”（路加福音19:17）这样的奴仆获得更多为王国服务和召集王国承继者的权利；他们的欢欣和喜乐大为增加，并且自那时起一直在增加中。
10．他对懒惰的奴仆说些什么话和采取什么行动？为什么？
10 现在请留意懒惰的奴仆（代表一群人）的情形。他不但游手好闲和缺乏体会，而且心地邪恶和喜欢挑剔别人的错处。他反而指责他那仁爱的主人严厉不近人情，说他“没有放下的还要去拿没有种下的还要去收。”（路加福音19:20,21；马太福音25:24,25）但是主人对于这样邪恶不公的指责是否淡然置之呢？他立刻毫不迟疑地将他判以适当的惩罚。他将他称为一个邪恶懒惰和一无所长的奴仆。他将他的银子收回转赐给有一万银子的奴仆，并且将这个不忠的奴仆“丢在外面的黑暗里。”（路加福音19:22,23；马太福音25:28-30）为什么呢？因为属于这个阶级的人曾一度被立为“上帝奥秘事的管家”（哥林多前书4:1）；他们曾同意受耶和华所雇去喂养他的“羊”，他们曾答应尽力召集和造就基督手下像绵羊一般纯良的信徒，但他们却变成疏忽懒惰。请注意他们之被丢在外面的黑暗里并不是因为他们犯了不道德或其他某种属肉体的罪，反之乃是因为他们没有努力在王国的工作上增加他们的“银子”的缘故；他们并没有留意履行他们的责任。
忠心的榜样
11．耶稣怎样在工作的热心方面立下一个杰出的榜样？
11 圣经里充满了许多感恩地负起责任的工人所立的忠心榜样。最伟大的榜样乃是耶稣基督；他对耶和华的殿宇的确具有一种极度的热心，因此他鞠躬尽瘁地为其服务。他绝没有畏缩地对他的天父说:“你交托给我的工作太沉重和需要太多时间精力了。”反之他勇往向前地对上帝说:“我的上帝阿，我乐意照你的旨意行。”（诗篇40:8；希伯来书10:7-9）请留意“我乐意”这句话。他遵行天父的旨意努力造就上帝属灵的圣殿中的“活石”乃是完全凭着爱而做的，因此他非常乐于从事这件工作。上帝赐给他十二个使徒作为这个组织次要的基石；他天天与他们在一起教导他们和仁爱地训练他们成为传道员及教师。他如此爱护他们以致甘愿为他们及他手下所有的“羊”牺牲了他自己的性命。他至死均忠心履行他的责任。身为基督徒的我们有没有对耶和华的“羊”表现这样的热心呢？——约翰福音10:11-17。
12．（甲）另一个甘心接受和履行责任的人对他的弟兄怀有怎样的感情？（乙）他对帖撒罗尼迦人写了一些什么充满挚爱的话？
12 在接受和履行对上帝的“羊”的责任方面，另一个忠心的榜样是使徒保罗。上帝的这个同工对他的责任看得如此认真以致他甘心乐意为他的弟兄‘费尽了他自己。’（哥林多后书12:15）虽然他从上帝的圣灵在各城所作的见证知道‘在耶路撒冷有捆锁与患难等待他，’他却继续前行，因为正如他说:“我却不以性命为念；也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。”（使徒行传20:24）另一次他在写给帖撒罗尼迦地方的同工的信中说:“我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的生命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”（帖撒罗尼迦前书2:8）什么促使他甚至连自己的性命也愿意舍出来呢？他对耶和华的殿宇的“活石”所怀的热心和挚爱。
13．保罗以什么方式证明他对“活石”所负的责任？
13 他并不仅是口里说得动人而已，他也用行动证明他的为人。当时哥林多的信徒并没有像他爱他们一样爱他，因此在他写给他们的信中他告诉哥林多人他曾为了在灵性上造就他的弟兄而受过多少苦楚；他将他在传道工作上所受到的虐待列出一部分来——以所受的苦而论我们今日根本很少有人能够望其项背。他接着说:“除了这外面的事［即他每日所遭遇的危险和祸患］还有为众教会挂心的事天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（哥林多后书11:23-29）请想想！除了所有这些危险和祸患之外，他还要为所有的基督徒小组担忧。他所挂虑的乃是他们在灵性上的福利。他热爱他的弟兄。他时时刻刻都想念他们。他深深地感觉到他对他们所负的责任。
14．耶和华见证人应该怎样履行他们对比较软弱的人所负的责任？
14 是否所有的耶和华见证人都在这方面效法保罗呢？我们对于软弱的弟兄也具有同样的关怀吗？我们中间作仆人和研经班主持人的有到灵性上有病的“羊”家里探访和帮助他们吗？我们具有保罗这种特殊的忧虑，像他一样留心戒备恐怕我们的弟兄中有任何一个在灵性上生病或为了某种原因而跌倒吗？你也许留意到某些软弱的传道员有一两个星期没有参加聚会和填交传道工作报告。你有特别抽出时间来探访他们，并且预先准备好富于造就性的忠告和劝勉以便医治他们灵性上的病吗？你有“勉励灰心的人”吗？（帖撒罗尼迦前书5:14）你有到他们家里机巧地邀请他们和你一同探访他们附近的一两家善意人士吗？你意识到即使你失去一只“羊”，你也需要对此负责吗？（希伯来书13:17）请记得耶和华曾通过以赛亚命令所有成熟的工人说:“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。”（以赛亚书35:3）保罗在罗马书15:1,2所说的话大意亦相同:“我们坚固的人应该担代不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”既然身为基督徒，我们有将这项训示应用在自己身上吗？
“万国的珍宝”
15．在现今这段末世时期中，耶和华定意要使他的圣殿怎样？耶稣所说的话怎样与此一致？
15 正如我们以前在这本杂志里证明过，耶和华的圣殿或屋宇是由十四万四千零一块“活石”筑成的。在现今这段世界末期中，他们中间的大部分已从死里复活而在天上成为这个组织的一部分了，因此只剩下一小群分子仍然留在地上等候他们的转变发生。（帖撒罗尼迦前书4:15-17）现在这间荣耀的殿宇的创建者，由于他那无限的慈爱，定意要使这间殿宇充满体会他的仁爱和恩惠的人。换句话说，他乐意向盈千累万的人类提出与圣殿的“活石”结交联络的权利，以便使他们也能够借着认识耶和华和他的爱子以及与众“活石”一同敬拜他而在新世界里赢得永生。耶稣曾说:“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”他所指的便是“活石”们的这些同伴。——约翰福音10:16；17:3。
16．（甲）这些“万国的珍宝”在什么大事发生之后开始出现？（乙）他们来自什么地方？为了什么目的？
16 召集这些“另外的羊”的工作在什么时候开始呢？以赛亚在上帝感示之下告诉我们说:“在末后的日子，”当‘耶和华的殿的山坚立超乎诸山’的时候。（以赛亚2:2）耶和华怎样召集他们呢？他说:“‘过不多时，我必再一次震动天地，沧海与旱地。我必震动万国，万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。’这是万军之耶和华说的。”（哈该书2:6,7）当上帝的王国于1914年在天上诞生以及大灾难开始临到撒但和他在天上的狐群狗党之后，上帝的圣殿便开始充满这些“万国的珍宝”了。正如天上一位长老向约翰解释这一“大群”“另外的羊”的来历说:“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”（启示录7:9-14）按约翰所见的异象透露，这些谦虚而好像绵羊一般纯良的人是一大群数目无定的人；自从1919年他们开始听见有人对他们宣扬上帝的王国以来，他们便开始聚集到上帝的圣殿里了。现在他们从185个国家地区和海岛来到耶和华面前受他的道所教训和按他的路而行。——以赛亚书2:3。
17．（甲）因此真正的牧人负有什么责任？（乙）主要的视察官对一般自满的人发出什么警告？
17 谁会教导这些人呢？耶和华向我们提出保证他必定会在这个世界末期中“设立照管他们的牧人牧养他们。”（耶利米书23:4）你是这些牧人之一吗？你有接受这项责任和忠心地履行你的职责吗？据报告说在若干耶和华见证人的小组中有些成熟能干的弟兄本有力量协助和训练这些像绵羊一般谦虚可教的人，但却没有这样行。为什么没有呢？因为他们不想受束缚。他们忘记了在哈米吉多顿行将来临的今日，隐形的视察官耶稣基督告诉小组中这些以为自己“是活的，其实是死的”人说:“你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的。”（启示录3:1-3）这种自满的精神存在于上帝的百姓的若干小组中，但除非这些人从速悔改，对自己的责任醒觉过来而帮助“剩下将要衰微的”人，否则他们便会失去属灵的洞察力而不知道基督回来审查他们的时候。
18．（甲）冷淡疏忽的人等于对耶和华和他的妻子组织怎样说？（乙）成熟的弟兄和研经班主持人应该怎样对待这些灵性上的婴儿？
18 耶和华现在每年都从普世各国将数以万计谦虚可教的人带进他的圣殿里。逃避责任的人等于在说:“天父阿，请不要将他们带进来；”也等于对他的妻子组织说，‘不要再产生他们了；他们已多到我们无法应付的地步；我们没有时间喂养他们。’你意识到由于你这种冷淡怠惰的行径，你其实等于企图指挥上帝怎样照料他自己的事务吗？这些羊究竟应该由谁负责喂养，教导和训练呢？难道你期望这些婴儿喂养自己吗？当你是个婴儿时，你有喂养自己吗？忠心的工人必须效法保罗‘在弟兄中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。’（帖撒罗尼迦前书2:7）因此研经班的主持人和成熟的王国传道员若见到上帝的“羊”在研经班中回答问题时感觉困难，他们便必须负起责任回去探访他们和教导他们怎样研读，为他们将灵粮简化直到他们进至成熟的地步为止。
19．（甲）为什么今日有些人对自己的责任变成疏忽大意？（乙）古代和现代有些什么榜样证明他们的论据是不能成立的？
19 我们留意到各小组中有些传道员变成疏忽大意而不愿履行他们的责任；他们将世俗的工作置于王国的事务之先，有时甚至用额外的时间从事世俗工作以求获得这个世界的各种舒适和奢侈品。他们常常错过聚会和不出来传道。他们剥夺了自己与忠心的弟兄联络交往的机会，虽然在现今这个末世时期中这样行乃是一件必要和极富于鼓励性的事。他们辩称:“我们是有家室的人，我们必须工作才能维持家人的生活。”不错，据保罗说，信徒必须‘看顾自己的家人，若不如此就是背了真道，比不信的人还不好。’（提摩太前书5:8）但是以赛亚，以西结和何西阿等先知以及使徒彼得又如何呢？今日数以千计有妻子儿女而仍然努力为耶和华服务的人又如何呢？他们怎会有能力两者兼顾呢？这些懈怠的弟兄究竟有没有信心呢？无疑他们并没有认真听从模范工人耶稣的话:“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:33；诗篇37:25）由于这些弟兄们本末倒置，所以他们未能享有主耶稣的喜乐。
20．（甲）今日我们享有什么权利？我们必须怎样才能获得主人的喜乐？（乙）说‘我很疲倦’的人应该效法今日什么人所立的勤奋的榜样？
20 特别在现今这段召集“万国的珍宝”的最后时期，能够成为耶和华手下的工人而为他服务乃是一项权利。如果我们想听见主人对我们说，“好，你这又良善又忠心的仆人，……进来享受你主人的快乐，”我们就必须毅然接受和履行我们的责任。如果我们可以在心目中见到弥赛亚君王在他的仇敌中间进行征服，而且我们赞成他对撒但及其邪恶的党徒所发动的公义战争，我们就必须在他争战的日子甘心地将自己贡献出来为他服务。不然我们便失算了。一个信徒若甚至不到软弱的“羊”聚集起来研读上帝的道的聚会里帮助他们，反之他提出借口说他的住所距离聚会的地方有几个街口那么远，胜利的君王会对这人有什么感想呢？非洲尼亚萨兰的耶和华见证人为了参加聚会必须‘在大雨中步行七至十五里，并且游过一两条有鳄鱼出没的河流，’这位弟兄对这些见证人的热心有什么可说呢？‘我很疲倦’这样软弱的借口无疑并不能帮助他。主耶稣并不欢迎任何懒惰的人加入他的军队。因此他会认为这样的人不够资格做他的精兵和工人而将其吐出口外。——启示录3:16。
21．（甲）在小组里追求仆人的职位是应该的吗？（乙）为了什么两个理由所有的耶和华见证人都应该接受和履行他们的责任？
21 今日我们急需许多小组的仆人和研经班主持人去照料召集“另外的羊”的伟大工作。使徒保罗在对提摩太所作的劝告中鼓励一切有能力的弟兄热切追求这些职位:“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（提摩太前书3:1）不久圣殿阶级现今存留在地上的最后一批分子将会和业已升到天上的“活石”结合起来，于是宇宙主宰荣耀的殿宇便大功告成了。今日召集“万国的珍宝”的工作正在加紧进行中。我们应该怎样呢？身为成熟的基督徒，不论我们属于构成耶和华在天上的宫殿的受膏阶级抑或属于在地上生活的“另外的羊”阶级，我们都已接受了责任要努力召集谦卑的人和帮助他们成为耶和华手下忠心的敬拜者和教师。我们必须凭着爱心履行这项责任。为什么呢？第一，因为能够在这件伟大的工作中作至高的上帝的同工乃是一项无法估计的权利和荣誉；第二，因为这件工作可以为教师和受教的人都带来永生。使徒保罗在上帝感示之下写信给提摩太时将这件事实表明得很清楚说:“你要谨慎自己和自己的教训。要在这些事上恒心。”为什么呢？“因为这样行又能救自己，又能救听你的人。”——提摩太前书4:16。