消极思想的可悲后果
一般地说来，怀有消极的观点是一件危险的事，人对上帝的事务怀有消极的看法尤其危险。消极的人能变成不满，甚至在实际上变成邪恶。
这样的人通常均慵懒怠惰，一事无成。为了避免作事，思想消极、慵懒怠惰的人会为自己的行径找寻借口。“懒惰的人说:‘外头有狮子！我在街上，就必被杀！’”——箴言22:13。
论到这样的人的下场，圣经说:“我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园。荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲;再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时;你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”——箴言24:30-34。
这些箴言可以在属灵和实际的意义上加以应用。箴言所描述的人在起初也许怀有正确的精神和态度，可是他们却对公义的行动和工作形成了消极的观点。因此我们应该兢兢自守以免形成这种可悲的精神。——箴言4:23。
缺乏体会的奴仆
这个在灵性上消极的人，或这样的一群人，在耶稣的“银子”比喻中所描述。我们在上期曾讨论过比喻中的两个忠心奴仆，他们各自领了五千银子和二千银子。第三个奴仆领了一千银子。可是，既然主人“按着各人的才干”将钱交给个人，由此可见第三个奴仆并非残废。其他的奴仆在主人远行时将托付给他们的钱赚了百分之百的利润。那领了一千银子的门徒自然可以照样行以取悦主人;他不必赚取五千或二千银子之多。
可是这个奴仆怎样行呢？我们在比喻中读到:“拿领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。”（马太福音25:18）他未能为主人增加财富乃是他自己的过错;他没有像其他奴仆同工一般努力。当主人回来与奴仆算账时，他提出什么借口呢？他抱怨说:“主啊，我知道你是忍心，（一丝不苟，《新世》）的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”——马太福音25:24,25。
由于怀有消极的想法，这个奴仆在算账时企图为自己辩护。他试图将过错推在主人身上。他指责主人不但要在自己的田地上收割，而且要在他没有耕种的地方收割，在他没有簸去糠秕的农作物中收谷。他的狡辩是，主人并没有因他的行动而有所损失——此外，他也归还那一千银子给主人。但这个奴仆是不忠的，因为他既身为奴仆，他在领取银子时已清楚知道他有义务要为主人生利，他无疑会领受过作他主人的奴仆时所附带的一切利益，但他并不爱戴主人，也不为主人的产业着想。事实上他为主人招致了损失。
奴仆的主人将事情平反过来，以奴仆自己所作的遁词来揭露他的存心:“主人回答说，‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。’”——马太福音25:26,27。
现代的懒仆
我们在上几期的文章中已获悉两个忠仆在比喻的应验上代表主耶稣基督手下由灵所生的忠心弟兄。因此恶仆所代表的同样是由灵所生，但在实际上并没有照料主人托付“奴仆们”的“产业”的受膏基督徒。
基督教国各教派曾虚伪地声称从事主的工作。可是在他们所参加的第一次世界大战结束后，他们虽有机会在普世宣扬王国好消息，但却表明他们对主的“产业”毫无兴趣。反之，他们怎样行呢？他们拥护国际联盟，美国的基督教会联会甚至将这个人为组织称为“上帝王国在地上的政治表现。”现时他们又带领世人去仰望和拥护联合国为世界和平的希望。他们表明主并没有将“产业”付托给他们，因为他们没有耕种世界的田地而为已经建立的弥赛亚王国产生真正的拥护者。——以赛亚书9:6,7。
可是，在曾与“忠仆”阶级共事、并由灵所生的基督徒当中，却有一群懒惰退缩的人。在1931年，当“耶和华见证人”这个名字被一群实际从事宣扬上帝王国的基督徒余民所采纳时，这批消极的人各以不同的名称另立组织。他们没有勇敢地宣扬王国及代表全能上帝耶和华的名。反之，他们实际上反对从事这项工作的人。他们没有分担耶和华见证人在集中营和在世界各地饱受迫害的种种痛苦经历。他们正是比喻所描述的人！
这个不忠的阶级毫无凭据证明他们曾以传播王国讯息来增加主的“产业”。他们从未经历过伟大扩展的祝福。可是在1968-1972年，普世各地却有680,871人受浸加入耶和华见证人的行列向人宣扬上帝的王国。这正是耶和华上帝祝福他们的明证。忠心的人绝不相信“恶仆”阶级声称耶稣基督本人在地上时没有亲自撒种而不应要求受割的话。
算账
请留意又恶又懒的“奴仆”因为思想消极、恐惧、怠惰及企图为错误行径辩护而从主人手上受到的惩罚。主人说:“夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”——马太福音25:28-30。
显然主人与仆人算账是在夜间，恶仆不但没有分享主人的喜乐，反而被丢在外面。他既没有将主人托付给他的产业加以重视和体会，主人遂将他的产业收回交给那领受过五千银子的奴仆，因为这个奴仆使所得的银子增加了价值。
在比喻的应验中，我们可以看出基督向他所有的受膏“奴仆”提出一项警告。属于“恶仆”阶级的人未能分享他们那登基作王的主人的喜乐，在地上继续为他服务以代表他那业已建立的王国。懒仆并未接到任何进一步的任命去加增王国的拥护者。当大灾难的致命黑暗临到人间时，属于这个阶级的人将会与宗教伪善者一同哀哭切齿，直至遭受毁灭为止。——马太福音24:21。
忠心“奴仆”本身具有一些为又恶又懒的“奴仆”所无的东西。统治中的君王委托给他们的宝贵“产业”和增加这项“产业”的机会提高了他们对他的王国的热心和效忠。他们相信属天的主人在门徒的数目方面配得增加。他们表现仁爱、勇敢的动机，使万国万民作他的门徒而非仅限于协助犹太人。
所有养成消极态度的人所面临的危险
甚至属于“大群”而有希望在王国政府治下在地上过健康生活的人也必须具有与主耶稣基督的忠心受膏“奴仆”相同的态度。他们成为忠心的受膏阶级的助手，在言语和行为上表现仁爱、体会、勇敢和热心。他们深知消极的思想使人退后而变成不满和自以为是，以致落入与又恶又懒的“奴仆”相同的地位。这种态度会阻碍他们在地上渡过“大灾难”。再者，他们当中若有任何人在现时不忠地死去，便不会在王国治下的地上乐园里复活。——启示录7:9-17;西番雅书2:3。
由此我们可以看出对主人事务怀有消极态度是多么危险。在审判的日子主人不会让任何懒惰或吹毛求疵的人与他的忠心子民交往。他们的境况会证明像箴言执笔者所观察的一般——坍塌、长满刺草，失去在主的组织中工作的机会，他们的“贫穷必如强盗速来，他们的缺乏仿佛拿兵器的人来到”一般突然。今日所有思想积极、充满信心和忠于耶和华通过基督所下命令的人快乐了！