不忠的“恶仆”与其类型

“‘轴心莎莉’将于七月获假释。”1961年四月八日的纽约《时报》以头条新闻登载这项消息说。轴心莎莉是谁呢？她是一个在1930年代赴德攻读音乐的美国歌唱家。当第二次世界大战爆发之后，她每晚在广播电台上向美国兵士播唱性感诱人的糜糜之音以图消磨他们的士气而诱使他们放下刀枪回家。为什么她会这样做呢？因为她相信纳粹主义的理论吗？绝不是！她只是为了高酬而演唱而已；她乃是纳粹的宣传网中最高薪的演唱者。

这个现代的卖国贼使我们想起了美国历史上头一个劣迹昭彰的卖国贼，一个名叫宾尼狄·阿诺（Benedict Arnold）的人。他是个狂妄倨傲的人，因此他在美国人民争取独立的革命战争中不断和当时革命军的高级指挥人员发生摩擦，此外他也是个爱好宴乐和金钱的人，结果他竟出卖人格而变节，为他同胞的仇敌服务。他晚年被放逐到国外，最后则于万人唾弃之下郁郁而终。

虽然我们在这里所要讨论的是宗教上的叛徒而非政治上的奸贼，这些政治上的叛臣贼子却向我们显示出一般叛徒所共有的基本特性，那便是高傲和贪婪。他们由于利欲薰心而扼杀了智慧，公正和仁爱等美德。既然人必须对得起自己的良心而生活，而且人不宜于离群独居，所以叛徒到头来必定会使自己的一生在怨艾悔郁中渡过。

在圣经中有三个突出的叛徒:一度曾为大卫王亲信的亚希多弗；一度曾为耶稣基督的亲近使徒的加略人犹大，以及在今日基督复临的时期中，曾与现代“忠心有见识的仆人”合作的“恶仆。”不过后者并非一个人而是由一群叛逆不忠的人共同组成的阶级。

“叛徒”（traitor）这个字可说是英文中最受人嫌恶的字之一，其含义甚至比“伪君子”更被人唾弃。它源出于拉丁文中一个意为“放弃，交付，出卖”的字根。叛徒乃是一个奸狡，无义，无信，虚伪而不忠的人。这个名词在英文的《修订标准译本》和《新世界译本》中均只出现过一次，即在路加福音6:16；这节经文在列出十二个使徒的名字时以“后来变成叛徒的加略人犹大”为结束。（译自NW）

亚希多弗

高傲而贪婪的亚希多弗充分地说明了什么会使一个人变成叛徒。叛徒往往都具有过人的聪明才智；他们所缺乏的乃是诚实和仁爱。大卫王的僚属亚希多弗便是这样的一个例子；圣经曾论及他说:“那时亚希多弗所出的主意好像人问上帝的话一样。他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。”为什么他会变成叛徒呢？圣经的记载并没有说明，不过按照当时的情势推论，亚希多弗之所以加入押沙龙的叛军阵营企图推翻大卫王乃是因为在当时看来押沙龙是稳操胜算的。可是耶和华却将整个局势扭转过来。——撒母耳记下16:23。

大卫王所宠爱的儿子押沙龙是一个极俊美的男子。他曾因为他的异母兄弟玷辱了自己的妹妹他玛而将后者杀死，他则为此被放逐到外地。后来大卫慈悲地宽恕了他而把他召返宫中。但押沙龙却忘恩负义地私下阴谋使民心归向他，然后发动一次篡位的阴谋以图夺取父亲的王位；他甚至说服了亚希多弗和他同谋作反。当大卫听闻这件事之后，他向上帝祈求说:“耶和华阿，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”——撒母耳记下15:12,31。

大卫所作的一首诗将亚希多弗的阴险寡情描述出来:“原来不是仇敌辱骂我；若是仇敌还可忍耐。也不是恨我的人向我狂大；若是恨我的人就必躲避他。不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在上帝的殿中同行。他背了约；伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战。他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”——诗篇55:12-14,20,21。

除了祈求上帝阻挠亚希多弗的计谋之外，大卫王更进一步采取反击的行动；他差遣手下的谋士户筛假装向押沙龙效忠以设法推翻亚希多弗聪明的计谋。耶和华借此垂听了大卫的祈求，因为当亚希多弗献出良策时，户筛便提出相反的策略，而押沙龙竟听信了户筛的话。结果押沙龙不但失去了自己的主意，最后更丧失了他的生命。至于恃才自傲的亚希多弗，当他看到自己的计谋不为主子所采纳时，他回到家里“留下遗言，便吊死了。”——撒母耳记下17:14,23。

加略人犹大

亚希多弗乃是另一个可说是有史以来最为人唾弃不齿的著名叛徒——加略人犹大——的先模。犹大曾为了区区三十块银子将上帝的儿子耶稣基督出卖。在耶稣作过整夜的祈祷之后，他选择了加略人犹大为他的十二位使徒之一。可是这个获得殊荣的人却让自私的欲望逐渐侵入他的心中。看来他是十二位使从当中唯一的犹太人，其余的均为加利利人，而当时的犹太人均自认为比加利利人优越高尚得多。

在追随耶稣的一群人当中，加略人犹大被派担任掌管钱财的出纳，这很可能是由于他曾受过较高的教育的缘故。然而在过了相当日子之后，他逐渐被利欲迷了他的心。既受委托全权掌理财政上的事务，他看到他有机会窃取一些公款而不会让人察觉出来，于是他遂无顾忌地这样行。当他的心地逐渐转坏时，耶稣即已注意到，因此我们读到圣经的记载说:“耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。”“我不是拣选了你们十二个门徒么？但你们中间有一个是魔鬼［或毁谤者］。”——约翰福音6:64-70。

在此我们见到犹大亦显出叛徒所具有的两种基本特性:骄傲和贪心。耶稣基督离弃了他在天上的荣耀，以人的身份在地上大公无私地为上帝和人类服务；可是加略人犹大却为了自私自利的缘故而跟随他。他所过的乃是一种欺骗别人和自己的生活。有什么事比这种生活更虚伪卑鄙呢？但犹大并不能长久隐瞒下去。真相迟早必定会暴露出来。后来有一次他果然表露出他那视财如命的贪婪；当时拉撒路和马大的妹妹马利亚以昂贵的香油膏耶稣，犹大遂责怪她的浪费，说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”耶稣反责他说:“常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”——约翰福音12:5,8。

假若犹大责怪马利亚是出自真心的，他便会接纳耶稣的责备，但他其实并不是真心为穷人着想。约翰告诉我们他为什么反对马利亚的行为:“他说这话并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”于是加略人犹大恼羞成怒地“去见祭司长说:‘我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？’他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。”——约翰福音12:6；马太福音26:14-16。

当耶稣指出他的十二个使徒中将有一个会叛卖他时，犹大居然厚着脸皮问他说，“拉比，是我么？”由此可见他无耻到什么程度。一颗多么阴险的心才会想出用一个代表对主人的忠诚的亲吻来叛卖主人，而他之所以这样行同时是要指出主人是谁，以防万一在夜幕掩护之下与他同来的人不能认出哪一个是耶稣基督。——马太福音26:25,48,49。

这个大叛徒在事后深感内疚，可是后悔已经太迟了；他已犯下不可宽赦的罪。他的叛逆行为并非好像彼得否认主人一样是由一时冲动所促成的。反之，犹大的卖主行动牵涉到骄傲，贪心，恶毒，虚伪，阴谋和蓄意实行一项早已预定了的阴谋。耶稣曾将他适切称为“灭亡之子，”且说“那人不生在世上［反］倒好［些］。”他不但不能获得永生，反而使自己遗臭万年而永远的为人所唾骂。——约翰福音17:12；马太福音26:24。

“恶仆”阶级

正如大卫王预表耶稣基督，他的叛臣亚希多弗亦预表加略人犹大。而加略人犹大本身又影射耶稣所预言到的“恶仆”:“倘若那恶仆心里说，‘我的主人必来得迟，’就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里［他］必要哀哭切齿了。”——马太福音24:48-51。

我们应该会在今日的时候见到这个“恶仆”阶级出现。为什么呢？因为耶稣所说关于恶仆的话乃是自1914年以来开始应验的伟大预言的一部份。从那一年起，我们见到了空前的世界大战，饥荒，瘟疫，地震以及王国的好消息在普世传扬，正如耶稣在马太福音24:7-14中所预言一般。

不过，正如我们在刚才提及，我们并不期望这个恶仆是一个人，反之他所代表的是一群人。同样地，耶和华在以赛亚书43:10论及在古代和现代为他作见证的一群人时，他不但用复数的“见证人”一词，同时也用单数的“仆人”来统称他们。耶稣的同一个比喻中，他所提及的“忠心有见识的仆人”亦是指一群人而论。正如本刊时常指出，“忠心而有见识的仆人”包括基督的肢体中今日尚存留在地上的分子的或余民，他们今日正与新世界社会中的耶和华见证人紧密地携手合作。——马太福音24:45-47。

耶稣的话显然表明这个“恶仆”是一个叛徒。他怎么表明他是个叛徒呢？因为他殴打他的同伴，并且和在上帝眼中看来声名狼藉的灵性上“酒醉的人”交往。他是用一根实际的棍殴打他的同伴吗？不是的，因为今日地上的法律不容许他这样行。反之，他用恶毒的谩骂，毁谤，虚伪的宣传和毫无证据，无中生有的谣言来打击伤害他的同伴。他借着口头和印刷的谎言而这样行。他好像使徒约翰所提及的丢特腓一样:他“在教会中好为首，……不接待我们……用恶言妄论我们。”——约翰三书9,10。

组成“恶仆”阶级的人觉得他们受了委曲而愤愤不平。他们可能像犹大一样受过斥责，或被解除了某些工作的特权，或不肯接受我们在对真理的了解方面的进步，或不赞同上帝的工作的进行方式。可是他们若肯忠实地审查一下自己的心，便会不得不承认他们的心地早已不正，如今他们正被自私之心以骄傲或利欲盲目地驱策他们。

灵性的盲目和自私的爱往往是形影相随的，耶稣曾指出这点说:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉上帝，又事奉财利。”——马太福音6:22-24。

这个“恶仆”阶级所用的卑鄙策略会使我们感到烦恼不安吗？一点也不。圣经岂不是预言他会在我们的日子出现吗？同时请记得，耶稣亦曾说:“绊倒人的事是免不了的，但那绊人的有祸了！”——马太福音18:7。

所以当我们偶然看到某些曾一度与我们联络，但如今却反对我们的人所发表的言论时，我们应该问问自己:这些人的态度是什么呢？它符合哥林多前书13:4-8所说的话吗？抑或它是出自一种恶毒，怀疑和争斗的精神呢？它是一项令人欢乐而富于造就性的和平信息吗？抑或正相反呢？它含有营利的商业性质吗？它有和上帝百姓的仇敌勾结，好像亚希多弗和加略人犹大一样吗？

“忠心而有见识的仆人”所留下的历史记录都印行在《耶和华见证人在上帝的旨意中》（Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose）和《信心的迈进》（Faith on the March）等出版物中而可以让人公开查阅。请注意其中所表现的欢乐，仁爱和慈蔼的风度，以及在圣经方面和大众公认的事实方面合乎情理的许多证据。亦请留意在“忠心而有见识的仆人”指导之下的工作所产生的结果:耶和华的圣名得以发扬光大，基督徒传道员在数目上不断扩增，以及一个洁净的新世界社会的建立。假若所有这些证据能够令你信服，而这的确应该是如此，那末就请你遵从罗马书16:17,18的训示不要与一些攻击和企图破坏这项神圣工作的人有任何来往，因为凭着他们所结出的果子他们表明自己乃是属于“恶仆”阶级的叛徒。

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亚希多弗

加略人犹大