读者来函

● 从那方面看来，正如使徒保罗在哥林多前书11:14,15所说，“本性指示”以有长头发是她的荣耀，男人有长头发却是他的羞辱呢？——加拿大G．N．君问。

关于妇女在基督徒小组中的地位，保罗在他的心中所做的评论对哥林多人很有很深长的意义。他写道:“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发便是他的羞辱吗？但女人有长头发乃是他的荣耀。”（哥林多前书11:14,15）在某些环境之下，一个基督徒妇女应该蒙头以象征他承认神治的首领地位。（哥林多前书11:5）这件事应该由保罗写信给他们的人当中所自然发生的事和他们所熟识的习惯表明出来。

很可能哥林多的小组大部份是由希腊人和犹太人所构成;在这些人当中，妇女留有比男人较长的头发是很自然的事。但是并非所有种族的人都是一样。科学家通常承认有三种不同类型的头发:东方人和印度人的长而直的头发，黑人和美拉尼西亚人的短而卷曲的头发，与及欧洲人和闪族人的波纹头发。至于头两种，若将头发留长不剪，“男女的头发在长度上的分别差不多无法察觉。”大致而言，男人的头发很少尝过十二至十六寸［三十至四十公分］，女人头发的普通长度则是二十五和三十寸［六十三和七十六公分］，有时却可以长至六尺［1.8公尺］或更长。”——大英百科全书第十一版第十二卷第823页。

再者，当日的基督徒留意到通常男人的习惯是将他们的头发剪至适中的程度。这种情形在犹太男子当中很普遍，因此拿细耳人不剪头发而将其留长标明他们没有跟从普通的习惯。（民数记6:5）在另一方面，犹太妇女则通常将他们的头发留到相当长。（路加福音7:38;约翰福音11:2）甚至希腊人读到保罗的评论也会明白他提及妇女的头发比男人较长的说话。在哥林多有一件事可以强调这点:一个女人若将头发剃去或剪得很短，那便表示他是个婢女或由于犯了奸淫而蒙羞。——哥林多前书11:6。

因此保罗可以引证这些正常的分别以举例说明男女两性的不同。这种差别应该对小组里的人有提醒的作用。

今日的人的头发长度又怎样呢？正如头发的自然长度因种族而不同，习惯和个人的喜好亦然。西方男人的短发型是模仿罗马的习惯的，它比耶稣时代的普通犹太男人的头发短得多。同样地今日的妇女常常将头发剪得比古代妇女普通的长度短些。但是在两性之间仍然有显著的分别。所以，虽然个人的喜好和当地的习惯会影响到一个基督徒男子的头发长度，他却想头发反映出他的男性。同样地基督徒妇女也会将他们的头发梳得端庄和表明自己是女性，这样头发才会成为他们的荣耀。——彼得前书3:3;提摩太前书2:9;哥林多前书11:15。

但是在另一方面，成熟的基督徒，不论男女，都会顾虑到他们个人的仪表对别人有什么影响。这样，“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，反倒在各事上表明自己是上帝的用人。”——哥林多后书6:3,4。

● 耶稣在创立主的晚餐时有领食饼和酒吗？——美国M．C．君问。

没有。关于基督怎样创立纪念他的死亡的仪式（主的晚餐）的记载并没有说他自己也吃无酵饼和饮酒，我们亦没有任何圣经根据这样想。

马可福音的记载说:“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开递给他们说:‘你们拿着吃。这是我的身体。’又拿起杯来说，祝谢了，递给他们。他们都喝了。耶稣说:‘这是我“立约的血，”为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在上帝的国里，喝新的那日子。’”——马可福音14:22-25;马太福音26:26-29。

有些人觉得因为耶稣说，“我不再喝这葡萄汁，”所以他必定领食了纪念耶稣受难的象征物。但是不要忘记当时他们刚守完犹太人每年一度的逾越节。由于耶稣有分守这节所以他喝了酒和吃了无酵饼。回顾这件事，基督说他不会再和他们分享这种由葡萄的果实所象征的喜乐，直至他作王统治而使他的受膏门徒从死里复苏的时候为止。诗篇（诗篇104:15;启示录11:17,18）耶稣喝了逾越节的酒，但是我们没有理由相信他领食了纪念他的死亡的象征物。

请留意记载说耶稣将象征物递给“他们，”“他们”喝了象征性的酒。在耶稣的受难纪念中，无酵饼代表耶稣的身体，酒则代表他的血。

主耶稣并不用接受或领取接受他所牺牲的身体和血的裨益。他的“肉［是］为世人之生命所赐的。”（约翰福音6:51）他牺牲了他的血和肉以便为一切有罪而悔改的人赎罪。（希伯来书9:12-14;10:10）身为一个完美的人，他并不需要这项赎价的益处，所以他可以对他的门徒说这项牺牲是“为你们”而非为我而作的。（路加福音22:20）基督可以将他属人的生命和血——含有人的生命的东西——舍去，因为他自己在复活成为灵体而获得属天的生命时便不需要这些东西了。——哥林多前书15:45,50。

但是，即使耶稣不需要象征物所象征的裨益，他会仍然领食这些象征物以便为使徒立一个榜样吗？不。他们知道怎样吃无酵饼和饮酒。由于是犹太人，他们刚刚在守逾越节时这样行过。耶稣只需创立主的晚餐，然后吩咐门徒守它以纪念他便行了。