使生活具有意义

定下目标

“少年应有大志”，一句老话这样劝告。定下崇高的目标可使我们的一生获得有意义的指引，不致随波逐流、盲目乱闯或萎靡不振。人类是指向目标的生物。定下目标可以帮助进步和强化目的。精神病医生域陀·法兰克在《人找寻生活意义》一书中写及，甚至在纳粹集中营里，目标亦极之重要：“在营中若要试图恢复个人的内在力量，首先要成功地指示他一些前途目标。”

他叙述营中有两位男子决定自杀——他们有些什么东西值得为之而活下去呢？可是，其中一人意识到他所爱的孩子正在等待着他，另一人则有一系列的科学书籍尚未读完，结果两人都选择活下去，法兰克写道：“我敢说，世上没有什么比知道人生意义更能够有效地帮助人活下去，甚至在最艰苦的情况下也是如此。”

倘若在“最艰苦情况下”也是这样，那末在日常生活中定下目标和努力达到目标岂不是更有帮助！

努力工作

可是，仅是目标本身并没有多大意义。目标唯独实行出来才有真正意义。一个农夫也许以收获某些作物为目标，但若要达到目标，他必须撒种和从事一切有关生产的工作才能获得作物。他不能像传道书11:4所描述的农夫一般：“看风的必不撒种，望云的必不收割。”

工作的成就反映出工作者的质素和能力，表明他是个怎样的人。工作成功为他带来成就感。“长寿而没有成就感是十分乏味的，”汉斯·赛尔博士说。

甚至小孩也能从工作得益。美国麻省大学社会学家爱丽斯·罗丝教授敦促父母们使儿女在家中工作，说：“感到受人需要和有用与感到为人所爱一般重要，可是，我们对教养儿童的意见只是强调爱和儿童所需的游戏，但却忽略了孩子所能做的工作。”

留意属灵的事物

目标和意义是以属灵而非属肉体的事物为基础的。法兰克写及在集中营里抵抗酷刑的力量是来自属灵力量的：“人的内在价值标准的意识系于较高的属灵事物，甚至集中营的生活也不能使之动摇。”为什么有些在物质上富裕的成功主管人在中年转业呢？心理学家利伟逊声称他们开始发生疑问：“人生只是这样子吗？我为此作出一切牺牲是值得的吗？我的下半生也要这样因循下去吗？”

留意个人的灵性需要和使之获得满足会为人带来快乐和人生意义。（马太福音5:3）使徒保罗写道：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命及［与上帝］和好。”（罗马书8:6）要研读圣经以认识耶和华上帝与耶稣基督，因为“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”——约翰福音17:3。

保持正确态度

“照着你们的信”，耶稣告诉两个请求恢复视力的瞎子说：“给你们成全了吧。”由于他们所怀的积极态度和信心，他们果然如愿以偿。（马太福音9:29）你是否怀着信心和勇气向目标迈进，毫不怀疑或犹豫不决呢？消极的思想会导致消极的结果；积极的思想则获致积极的结果。疑心会拖累我们，使我们失去一些本来可以凭着勇于尝试便能获得的东西。要思念美好的事。（腓立比书4:8）何以这样行如此重要呢？因为箴言23:7表明一项原则：“他心怎样思量，他为人就是怎样。”

为别人服务

我们在帮助别人时自觉有用，表明我们对人施与，正如耶稣说：“施比受更为［快乐］。”（使徒行传20:35）有用的人生就是有意义的人生，在别人或自己看来都是这样。为人服务这件事本身可以成为目标，并使人生具有意义。

即使我们在庞大的宇宙中十分微小，在时间之流中只存在片刻，事奉上帝却大大有助于使我们感觉人生具有意义。

为义受苦

“受苦的时刻若自觉具有意义，例如牺牲的意义，在若干方面便会不觉其苦”，法兰克写道。“只要深信受苦具有意义，人甚至会乐于受苦。”有什么能比为义受苦更有意义呢？

“为义受逼迫的人［快乐］了，”耶稣说。使徒们经历过这种喜乐：“公会［犹太教的最高法庭］的人叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”（马太福音5:10-12；使徒行传5:40,41）他们不是为了行恶受苦，而是为了行善而受苦，这“在上帝看是可喜爱的。”——彼得前书2:20。