一位热诚的医师所记录的福音
一篇娓娓动人的伟大记述文。这个赞词特别适用于一位热诚的医师所写的福音记载之上。不错，关于耶稣的一生事迹最详尽的记录是由一位被使徒保罗亲切地称为“亲爱的医生路加”的人写的。根据《麦史百科全书》（McClintock and Strong’s Cyclopaedia）等权威的意见，在四部福音中路加福音的文体最为典雅。——歌罗西书4:14。
从他所写的福音看来，路加显然是一个受过良好教育和极为热诚的医生。虽然他的名字并没有在福音里出现过，所有早期的基督徒见证人都毫无异议地认定这部福音的作者是路加。再者，这部福音本身的文体表明整部福音都是路加所写的。
耶稣曾向他的使徒保证圣灵必定会带领他们辨明一切的真理，无疑这项应许亦适用于一切被上帝认为有资格写基督教希腊文圣经的人身上，诸如马可、路加、雅各和犹大等。不过这并不是说这些人只好像记录的机器一样。反之，上帝看来在他们所选的材料和他们的文笔方面给予他们相当的自由；但上帝的圣灵则指引他们以确保他们所写下的的确是无讹的真理。——约翰福音16:13。
路加很可能是一个受过希腊教育的犹太人。有些人辩称他不是一个犹太人；他们主要的论据其实只是一种推测而已，他们认为保罗故意指出路加是个未曾受过割礼的人，因为他在提及一些“奉割礼的人”之后才列出路加的名字。但这却是一个很脆弱的理由，尤其是鉴于“上帝的圣言只交托给”犹太人这件事实。路加若不是一个犹太人，那末在圣经的执笔者中他的确可说是一个绝无仅有的例外了。——歌罗西书4:11,14；罗马书3:2。
博学多才的医生
早期的记录告诉我们路加生长于叙利亚的安提阿城，当时的大城之一，并且受过良好的教育。从他所写的使徒行传看来，他似乎对于这城市很熟悉。他那典雅的序言优美的措辞和广博的词汇——远较其余三部福音合起来所用的字汇为大——都是我们可以从这样的一位医生期望的特色。
路加采用了三百多个医药上的名词，或他使其带有医学意义的字；这些字若非根本没有被基督教《希腊文圣经》的其他执笔者所用便是没有予以医学的意义。例如在路加福音5:12我们读到:“有人满身长了大麻风。”其他的福音作者在叙述这件事时只用了路加在路加福音17:12论及十个长大麻风的人时所用的字眼。在别人看来，麻风就是麻风而已，但在路加看来却不然；这个人所患的是一种特殊而更严重或更深入的麻风症。同时唯有路加采用一个特殊的希腊字来描写讨饭的拉撒路，这个字被译为“浑身生疮”。此外只有路加告诉我们彼得的岳母“害热病甚重”。——路加福音16:20；4:38。
既然路加并没有亲眼目击他所记载的事，他从什么地方获得他的资料呢？他自己告诉我们他“既从起头都详细考察了……都是确实的”。路加很可能对于早在他着手写福音之前多年便已写成的马太福音很熟悉。通过使徒保罗的关系，他有机会参考马可从使徒彼得直接得来的宝贵资料的笔记。同时路加亦很可能亲自从耶稣的母亲马利亚和约翰的弟弟雅各所写的笔记获得一些资料——鉴于路加福音的内容这个假设是相当可能的。再者，鉴于他所写的使徒行传结束的方式，我们可以合理地将他写路加福音的日期订于公元56年至58年之间。——路加福音1:1-3。
路加虽然不像其他的福音作者一样时常把人物的正式名字写出来，但在记载方面却极为严谨正确。为了读者的益处起见，路加特别留意将记载中的事件与世俗的历史连接起来。例如他告诉我们施洗约翰开始传道时是“该撒提庇留在位的第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王”。有什么能比这项记载更精确呢？——路加福音3:1,2；1:5；2:1。
路加写福音的主要对象是什么人呢？并非好像马太一样主要对犹太人，亦非像马可一样以罗马人为主要对象，反之他的对象乃是“各国中善意的人”。因此他很适切地将耶稣的家谱一直追溯到“亚当，上帝的儿子”。他表明基督乃是上帝“在万民面前所预备的”救恩，又告诉我们“凡有血气的都要见上帝的救恩”。——路加福音2:14；3:38；2:29-32；3:6。
“传福音给贫穷的人”
在写福音时路加用了三分之一的篇幅来叙述，其余三分之二则用来记录基督所说的话。他记下了其他三位福音作者所没有提及的十一个比喻和六件神迹。整个地说来，他的福音中有百分之59或大约540节经文是他所独有的。
路加看来把耶稣在故乡拿撒勒的会堂中所说的话订为他的福音的主题。当时耶稣诵读以赛亚的预言，并且将其应用在自己的身上:“［耶和华］的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”——路加福音4:17-21。
路加看来特别着重一些被贫穷、压迫、不平和偏见所害的人。由于是医生，他特别关怀妇女与孩童。例如我们发现唯有路加提及以利沙伯的多年不育，她的怀孕和生下约翰，天使加百列向马利亚显现时马利亚回答说他既未出嫁怎可能生子，以及她称颂上帝时所唱的诗歌。唯有一个医生才会想到记下以利沙伯腹中的婴孩在马利亚向她问安时跳动一事。唯独路加记述耶稣受割礼，在圣殿里被呈献给上帝以及年老的女先知亚拿宣布耶稣是以色列的希望。我们现在所知关于施洗约翰和耶稣童年的事迹都应该归功于路加。——路加福音第一，第二章。
页复一页地我们见到这位医生在许多地方对妇孺所表现的同情和了解。唯独路加告诉我们拿因城一位寡妇丧失独子的哀痛和耶稣如何将他复活，唯有他告诉我们那用香膏洗耶稣的脚以致使作主人的法利赛人大为不高兴的犯罪女人心中的愁苦。只有路加提及有些妇女追随着耶稣服侍他，以及耶稣对一切好像马大一样将大部分时间用来照顾男人的衣食所需而以致忽略了属灵的事务的妇女所作的良好劝诫。再者只有路加提到有一次一个女人大声向耶稣说:“怀你胎的和乳养你的有福了！”以及耶稣在会堂里治愈了一个疯瘫了十八年的女人。我们亦从他的记载读到在耶稣往髑髅地的途中，“有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭”，以及后来耶稣转身向这些妇女说:“耶路撒冷的女子，不要为我哭。”——路加福音11:27,28；23:27,28。
既是一位古道热肠的医生，路加在他所写的整部福音中都洋溢着对同胞的关怀和体恤。在他所记述的许多受欺压的人当中——在耶稣的日子妇女是受人鄙视的——包括撒马利亚人、税吏和一些在道德上迷了路的人。马太曾一度是个受人鄙视的税吏，但从路加的记载中，你绝不会发觉到一这件事实。在叙述马太尚是税吏的日子所举行的一个筵席时，路加用了马太的另一个名字利未，这样他便可以一方面称赞利未的悔悟和慷慨大量，另一方面亦维护了马太的名誉！唯独路加提及耶稣所说关于两个人到圣殿中祈祷的比喻，其中一个是法利赛人，另一个则是税吏，而上帝所垂听的并不是那自以为义的法利赛人而是谦卑痛悔的税吏。关于矮小的税吏长撒该爬上树梢想看耶稣，而耶稣对他说他会到他家里吃饭的记载也是路加所独有的记载。
唯有路加写下耶稣所讲关于好心的撒马利亚人如何援助被劫掠和殴伤的旅客的比喻以及耶稣在治愈了十个麻风病患之后，只有一个撒马利亚人回来为此感谢上帝，由此给予撒马利亚人他们所应得的称赞。耶稣用来说明当时宗教家与一般渴慕公义的平民之间的强烈对照的富人与拉撒路的比喻亦含有类似的意味。至于曾被人称为“有史以来最伟大的短篇小说”的浪子回头的比喻这亦全靠路加的记载。
在这方面我们可以留意到路加福音作了许多鲜明和突出的对照，由此表明作者具有一个敏锐的头脑和一颗热诚的心。这些对照包括法利赛人西门和那有罪的女人；马利亚和马大；一个感恩的麻风病患者和其余九个忘恩的麻风病人；好心的撒马利亚人和无情的祭司与利未人；富人与乞丐拉撒路；在圣殿中祈祷的法利赛人与税吏；浪子与他的长兄；请求耶稣记念他的囚犯和讥讽耶稣的囚犯等。
其他独有的特色
在路加福音中的许多特色中，我们必须提及他给予我们一个完整而均衡的记载。马太着重耶稣的传道；马可着重耶稣的活动；约翰则着重耶稣向亲近的门徒所作的训诲；可是路加却力图写成一篇真正具有代表性的记录，这无疑是使它成为四福音中最长的一部的原因。故此我们发现他只录下耶稣喂饱大批群众的奇迹之一和登山宝训及耶稣对文士与法利赛人所作的斥责的一部分。
这种简略使他有足够的篇幅在以上各项记载之外还提及门徒首次在耶稣指示之下网得大量的鱼，随后便立即抛弃一切跟从耶稣；关于不公平的管家，银子和有力地说明宽恕的罪愈大，表现的爱也愈大的比喻；耶稣差遣七十个门徒出外传道；王国之约的订立；耶稣后来在犹太与庇哩亚地区的传道工作；耶稣所讲关于耶路撒冷会被敌人用削尖的木柱围攻的预言以及两位门徒在耶稣复活那天上午在往以马忤斯的途中遇到耶稣的事。
与受欺压者获得安慰的主题一致地，我们发现路加一方面比马可少提及病痛，另一方面他所提及的治愈却远较这两位福音作者为多。其中一个典型的例子便是虽然其他三位福音作者都记述彼得把大祭司手下一个奴仆的耳朵砍下以及耶稣对彼得所作的责备，却只有路加告诉我们耶稣治好了这个奴仆的耳朵。同样地，路加记述欢欣、喜乐的事亦远较马太与马可为多。
路加福音还有一项特色是值得一提的，那便是他很着重祈祷。路加提及当撒迦利亚在圣殿里时，外面的群众正在祷告，施洗约翰乃是上帝垂声他父母的祷告而赐给他们的，以及女先知亚拿的昼夜祈祷。唯有他告诉我们耶稣在他受浸时作祷告，并且在拣选十二个使徒的前一晚曾彻夜祈祷，以及在他变形时亦在祈祷。唯独出现在路加福音中的记载还有耶稣教训我们要在祷告中恒切祈求，好像一个受了委屈的寡妇所作的请愿一般。唯有路加告诉我们门徒要求耶稣教他们祷告；当耶稣在客西马尼园中时，上帝垂听了他的祷告而差遣天使去激励安慰耶稣，耶稣身旁的犯人向他作的祈求（属于祷告性质），以及耶稣在临死时所作的最后祷告:“父啊，我将我的灵交在你手里。”——路加福音23:46。
可能有许多人会觉得奇怪为什么上帝要命人记下四部福音的记载。但从以上所说的看来，我们可以见到路加福音具有多么独特的个性。由此我们可以更加坚信这些福音都的确是分别记述耶稣基督的生平的独立记录。
若有任何献了身的基督徒有时因为需要遵从训示和与别人作同样的事而觉得自己的个性受到压抑的话，他便应该想一想路加被派担任的工作和马太，马可及约翰的完全相同，然而在耶稣的一生事迹的范围中，路加给了我们一项多么卓越不凡的记录！他并不需要越出耶稣一生的范围之外或编造一些故事才能使他的记载如此与众不同。
路加所选择的主题以及他之极力强调慈爱，同情，体恤等品质均向我们有力地说明我们需要仿效我们的主表现这些美德，既然上帝那完美而能够施奇迹的爱子尚且能够对人表现如此深切的关怀和挚爱，我们自然更有义务需要这样行，因为我们自己便有缺陷而需要别人的怜恤和同情。的确不错，“上帝的道是我们脚前的灯，我们路上的光”。——诗篇119:105。