《登山宝训》——最先三项“快乐”

耶稣开始讲《登山宝训》的时候，用一连九句话去描述那些真正快乐的人。耶稣说，这些“快乐”的第一项就是:“意识到自己的灵性需要的人快乐了，因为天国是属他们的。”——马太福音5:3，《新世》;《美国译本》。

根据马太福音的希腊原文，“意识到自己的灵性需要的人”就是那些“灵性贫乏”的人。路加的类似记录报导耶稣的话说:“你们贫穷的人［快乐了］，因为上帝的国是你们的。”（路加福音6:20）耶稣指出，他以弥赛亚的身份来，为的是要“传好消息给贫穷的人”。（路加福音4:18;《新世》）这决不是说穷人优于他人，也不是说穷人自然而然会得蒙上帝喜悦。不过，就大体说，那些跟从耶稣而有希望分享到上帝王国祝福的人，都是穷人或是平民。（哥林多前书1:26-29;雅各书2:5）这些受压制的人同时知道自己是“灵性贫乏”的。他们不会对悲愤屈服，反而会“意识到自己的灵性需要”而愈发全然察觉出自己需要倚赖上帝。

对照之下，耶稣宣告说:“但你们富足的人有祸了，因为你们［受够］你们的安慰。”（路加福音6:24）物质财富往往使人对灵性需要的意识迟钝下来。耶稣指责小亚细亚老底嘉的某些基督徒的话就是例子，他说:“你说:‘我是富足，已经发了财，一样都不缺’，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”——启示录3:17。

那些意识到自己的灵性需要的人之所以快乐，是因为“天国是属他们的”。他们接纳了耶稣为弥赛亚，而这样使他们有机会在上帝借基督掌权的王国里同基督一起统治人。（路加福音22:30;约翰福音14:1-4）谦卑的“平民”获悉到原来他们可以承受上帝的王国，这定会令他们的心坎何其欣慰;至于那些富裕而受过高深教育的人，他们素来倚仗自己的钱财，并把平民看作“是被咒诅的”，他们可不是这样！（约翰福音7:49）当然，富足的人也可以表现出同样谦卑的精神，体会属灵的事而获得快乐的。——提摩太前书6:17-19;雅各书1:9,10。

那种哀恸的人受到安慰？

关于第二项“快乐”，耶稣说:“哀恸的人［快乐］了，因为他们必得安慰。”（马太福音5:4）路加的类似记载说:“现在哀哭的人快乐了，因为你们将要喜笑。”——路加福音6:21;《新世》。

“哀恸的人”并不是指所有哀伤的人。相反的，他们和耶稣先前提及“意识到自己灵性需要的人”同属一类。他们哀恸，是“依着上帝的意思忧愁”，忧愁于自己的陷于罪孽之中，以及属人罪孽所产生的可悲情况。（哥林多前书5:2;哥林多后书7:10）他们依从圣经执笔者雅各的忠告:“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手;心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣。”——雅各书4:8-9。

这些依着上帝的意思而哀恸的人“必得安慰”。（参照路加福音2:25）即通过耶稣基督而来的许多安慰包括赦罪和永生。

耶稣所谈及的哀恸者可以在现今和将来都称为“快乐”。由于他们对耶稣怀具信心，他们享有幸福，这幸福是来自与耶和华上帝的良好关系的。（约翰福音3:36）至于未来的快乐，那些在现今为了人类的不义而哀恸的人可以盼望得到舒解，‘那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝，和那不听从我主耶稣福音的人。’——帖撒罗尼迦后书1:7,8。

耶稣接着宣告的，与他向哀恸者所宣布的快乐成一对比，他说:“你们［现在］喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。”（路加福音6:25）这并没有把喜笑和欢享好时光指为不对。耶稣显然是指着那些一辈子耽于安逸的寻欢作乐者说的。他们既不为自己遗传得来的罪孽哀恸，亦没有对人类同胞的苦难感觉痛心。这等人过着只顾满足自己的生活，而在这种生活所带来瞬息即逝的逸乐中寻求自己的“安慰”。

耶稣强调，这些人轻浮的喜笑不过是“现在”的。到上帝毁灭现今这个事物制度的时候，他们就不再有狂欢热闹的场面了，那时，这等人可要“哀恸哭泣”了。（马太福音13:42,50;22:13;24:51;25:30）雅各的劝谕与耶稣的话一致，他说:“你们要……将喜笑变作悲哀．欢乐变作愁闷。务要在［耶和华］面前自卑，［他］就必叫你们升高。”——雅各书4:9,10;5:1-6。

“性情温柔的人”快乐了

接着，耶稣说:“［性情］温柔的人［快乐了］，因为他们必承受地土。”（马太福音5:5）耶稣是指着谁说的呢？

圣经所说“温柔的性情”和“谦虚”，决不是懦怯、软弱、徒有屈尊俯就的虚饰而假装和善。刚相反，谦虚是一种温柔和睦的内在品质，这种品质首先在与上帝的关系上表现出来，以响应上帝的旨意和指引。真正谦虚的人不会为了地上普遍的欺压和不平而心酸气愤，反之，他们看得出这些祸患大部份是人类的不完美所形成的。他们对于上帝毫无愤懑，反之，却是衷心信赖。这种态度又会反映在对待同胞的品行上，而与以下的忠告一致:“不要以恶报恶，若是能行，总要尽力与众人和睦。”——罗马书12:17-19;提多书3:1,2。

这些性情温柔的人之所以快乐，是因为“他们必承受地土”。这是怎么实现的？耶稣完美无瑕地“心里柔和谦卑”，他是地球的主要承受者。（诗篇2:8;马太福音11:29;28:18;希伯来书1:2;2:5-9）希伯来文圣经预言“人子”在他的属天王国里会有一些与他同作统治者的人。（但以理书7:13,14,22,27）性情温柔的人会“和基督同作后嗣”而分享到耶稣所承受的地球。（罗马书8:17）除此以外，在耶稣的王国的属地领域里，许多其他像“绵羊般”的人也会承受永生。（马太福音25:33,34,46）这确实是个快乐的展望！

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耶稣的话促使人认真考虑他们与上帝的关系