的女儿不可喂奶给外邦女子的孩子，但外邦女子却可以在本身区域内喂奶给以色列的女儿的儿子。”——《偶像崇拜》2:1。

“只是我告诉你们”，耶稣提出截然不同的劝告说，“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（马太福音5:44）在此我们见到进一步的证据，表明上帝的儿子来，“不是要废掉，乃是要成全”上帝的律法，因为律法吩咐人要体贴，仁慈地对待异国的人。——马太福音5:17；出埃及记22:21；23:4,5；利未记19:33,34；申命记10:19。

但耶稣并不打算将这条原则只限于用在以色列国的外邦敌人之上。他希望他的门徒仁爱地对待一切可能向他们表示敌意的人。特别为非犹太人而写的路加福音记录耶稣的话说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”——路加福音6:27,28。

根据耶稣的话，“听道”的人，即衷心接纳他的话的人，必须以三项爱心的表现去应付三方面的憎恨：（1）“恨［他］们的要待他好”，以仁慈的行为回报敌人恶感。（2）倘若憎恨变成口出恶言，“要为他［们］祝福”。耶稣的门徒不应以咒诅回报咒诅，反之应当仁慈，体贴地向反对者说话。（3）若敌意超越口头辱骂的程度而进至借着伤害身体或其他“凌辱”去实际“逼迫”基督门徒的话，他们便应当为迫害者祷告，仁爱地恳求上帝使反对者改变心意而获得上帝的喜悦。——可参阅罗马书12:14-21；哥林多前书4:12；彼得前书3:8,9。

然后耶稣提出向敌人表现爱心的一个有力理由说：“这样就可以作你们天父的儿子。”（马太福音5:45上半部）路加为了外邦读者着想而将“你们天父”这个片语改作“至高者”。——路加福音6:35上半部。

听从耶稣忠告的人在一种意义上成为上帝的“儿子”，就是借着反映出他对敌友均一样善待的恩慈而效法他。（参阅马太福音5:9；以弗所书4:31-5:2；约翰一书3:9-12）在这方面上帝立下一个完美的榜样，“他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:45下半部）；“他恩待那忘恩的和作恶的。”——路加福音6:35下半部。

为了强调对他的听众说来‘继续爱他们的仇敌’是多么重要，耶稣补充说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？”——马太福音5:46,47。

渴望效法上帝的人不可以仅将爱心向那些也爱他们的人表达出来。这样行并不会配得特别的“赏赐”或上帝的喜悦。甚至“税吏”也习惯于向那些爱他们的人表现爱心，虽然犹太人视这些人为最受蔑视的人之列。——路加福音5:30；7:34。

以色列人之间一般的请安话包括沙朗（shalom，“平安”）这个字，而这个字暗示对被问安的人的健康，福利和成功的祝颂。将这样的问安限于向被视为“弟兄”的人致意并不会是“长处”，因为在“外邦人”当中也可以见到类似的事，而他们则被犹太人视为不敬虔，不洁而要避之若浼的人。

路加那特别为非犹太人而写的福音将“税吏”和“外邦人”（在这部份的上下文中，这两个名词仅会对犹太人有意思）更改为一个比较一般性的名词“罪人”。我们读到：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。”——路加福音6:32-34。

耶稣用以下的话结束这部份的《登山宝训》说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”——马太福音5:48。

耶稣并不是要门徒在身体上和道德上变成完美无疵，因为在目前，由于个人具有遗传的罪性，这是不可能的。（罗马书3:23；5:12）反之，耶稣的话是要鼓励人效法“天父”耶和华增加他们的爱心，彻底将其发挥，将敌人也包括在内而使之达到完全的地步。与此一致地，路加所作的类似记录如此说：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”——路加福音6:36。

将临的世界政府——上帝的王国

第十一章 一个分裂的世界永远消逝

 1．“大群人”为了什么行将发生的世界改变而欢欣鼓舞？

现在我们距离这件事比第一世纪近了一千九百多年。什么事呢？圣经的执笔者在第一世纪所宣布的世界改变：“现有的这个世界快要过去了。”（哥林多前书7:31，《现译》）“大群人”现在正为上帝那将临的世界政府作准备；他们都为目前这个四分五裂的世界行将消逝而欢欣鼓舞。——启示录7:9,10。

2,3．（甲）联合国未能使世界怎样？（乙）圣经把使人分裂的宗教帝国比作什么？

² 联合国组织虽已成立了三十多年，而且现在拥有147个会员国，却未能使这个分裂的世界恢复团结。今日有许多联合国代表意识到，世上最使人分裂的力量乃是俗世的宗教。各宗教怀有根深蒂固的歧见。甚至各大宗教本身也分裂为不同的派系。仅是基督教国已分为一千个以上的教派。虽然各宗教之间有很多差异，上帝的道却将他们统称为一个伪宗教世界帝国。圣经将这个宗教帝国比作一个女人，说：“你［使徒约翰］所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。”（启示录17:18）这个像王城一般操纵世上统治者们的“女人”究竟是谁呢？使徒约翰告诉我们说：

³ “在她额上有名写着说：‘奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”（启示录17:5,6）“坐在众水上的大淫妇，……地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”——启示录17:1,2。

 4．宗教帝国的“淫乱”对世上的平民大众有什么影响？

⁴ 大巴比伦对地上众王所施的“管辖”是借着宗教“行淫”而执行的。世人因为她将宗教与政治混合而深受其苦。平民大众从她手上喝到的乃是一个苦杯。这使他们摇摇欲倒，仿佛喝醉了酒一般。

 5．这个淫妇怎样骑在“兽”身上？为什么？

⁵ 作母亲的大“淫妇”产生了其他许多宗教“淫妇”，并将其收罗在她那遍及全球的妓寨中。今日大巴比伦歌颂联合国，正如她在以往颂扬国际联盟一般。她信赖联合国而非信赖上帝的弥赛亚王国，将临的世界政府。因此她骑在这个组织之上。为了讨好大众和自利起见，她与这个组织亦步亦趋，企图