了上帝在亚伯拉罕的日子所应许的真正“后裔”。——加拉太书3:16,26-29。

17．“在上面的耶路撒冷”怎样成为更大的亚伯拉罕的首要“后裔”的“母亲”？

¹⁷ 为了成为更大的亚伯拉罕的首要“后裔”，上帝的独生子从耶和华在天上那与妻子相若的组织脱颖而出。于是这个组织遂成为好像上帝的儿子的“母亲”一般。耶稣基督并不是当日地上的耶路撒冷的比喻性儿子，因为当时那个城与她的“儿女”均是作奴仆的，但耶稣却从未受过奴役。（加拉太书4:25）属地的耶路撒冷乃是一般拒绝承认耶稣基督是应许的“后裔”的犹太人之“母”；这些犹太人不但否认耶稣是族长亚伯拉罕的“后裔”，也不承认他是更大的亚伯拉罕耶和华上帝的“后裔”。——马太福音23:37-39。

与伟大的组织者携手合作

18．为什么在所罗门王的日子属地的耶路撒冷大受注意？

¹⁸ 耶稣基督有上帝的属天组织作他的“母亲”，他比所罗门王，大卫王著名的儿子和古代地上耶路撒冷的统治者，更伟大和睿智。所罗门的荣华和智慧无疑吸引了当时许多非以色列国家的注意，正如耶稣指出说：“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。”（马太福音12:42；路加福音11:31）所罗门将他所管理的事务安排得井井有条，他那超卓的智慧在这方面部分地表现出来。他将各事组织起来的睿智方式令人惊叹不已。

19．关于所罗门的统治，什么使示巴女王大感惊讶？

¹⁹ 因此我们在列王纪上10:4,5读到“示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍。”（也可参看历代志下9:4。）示巴女王有理由对所罗门手下臣仆的安排获得深刻印像。所罗门王把各事安排得有条不紊、秩序井然，他这样行是与有秩序的上帝协调一致的。——哥林多前书14:33。

20．（甲）耶和华听允所罗门的祷告赐给他什么？（乙）身为“比所罗门更大”的一位，耶稣基督怎样行？他的跟从者采取什么途径？

²⁰ 耶和华垂听所罗门所作的谦卑祷告，赐给他‘一颗聪慧的心’。（列王纪上3:5-14）全宇宙的伟大组织者使所罗门有能力将各事组织成井井有条，纪律良好。因此，耶和华手下与他立了约的百姓的君王有义务要与天地一切受造物的伟大组织者携手合作。与此相若地，得了荣耀的耶稣基督，“比所罗门更大”的一位，也明智地如此行。因此，他在地上的忠心门徒也需要这样行，而他们亦的确如此行。

你会怎样回答？

◻ 你会怎样为“组织”一词作出定义？

◻ 属地的耶路撒冷是谁的“母亲”？它从没有摆脱什么奴役？

◻ “在上的耶路撒冷”是什么？谁是它的“儿女”？

◻ 所罗门怎样运用上帝赐给他的智慧？更大的所罗门和他的跟从者正怎样行？

与宇宙组织的创立者保持团结

“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”——诗篇133:1

1,2．（甲）6,000多年前有什么扰乱的因素开始出现？（乙）圣经将这个叛徒称为什么？他怎样试图使自己成为好像至高者一般？

宇宙组织的创立者希望使这个组织保持纯洁、公义和团结。但是人类在6,000多年前产生之后不久，有一个扰乱的因素在宇宙中出现。这件事发生于一个超人的反抗者脱离造物主的组织而自行设立一个独立组织的时候。

² 由于这个叛徒反对他的造物主，圣经将他称为撒但，意即“反抗者”。他是宇宙的合法主宰耶和华的主要反抗者。（约伯记1:6,7）这个反抗者野心勃勃，想使自己成为像造物主一样有自己的组织；他不惜将自己立为一个与上帝敌对的组织者和神。撒但使自己成为相当吸引人。撒但的态度由“巴比伦王”所建立的王朝和显赫地位反映出来；圣经很适当地将这个国王称为“光明之子”和“路西弗”。（以赛亚书14:4,12-14，《英王雅各译本》）惟独凭着耶和华的允准，撒但直至今日仍是“这世界的神”。——哥林多后书4:4。

3．（甲）这个反抗者首先攻击耶和华的组织的什么部分？（乙）什么发展导致撒但成为鬼魔的统治者？

³ 很可能为了要破坏耶和华的组织，撒但首先攻击这组织最低的部分——上帝任命作人类家庭元首的亚当。（创世记3:1-24；诗篇8:3-5；罗马书5:12）后来有许多天使