不要推辞，反之要勤奋到底
“愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”——希伯来书6:11。
1．试解释对上帝的恩赐深怀感激的基督徒会有什么反应。
由于深深体会感激来自耶和华的一切恩惠，基督徒会衷心渴望取悦上帝。彼得在所写的第二封信中向他的弟兄论及这件事，并提醒他们若想赢得上帝的嘉许及王国的种种幸福就必须符合什么条件。“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。……他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行、”知识、自制、坚忍、虔敬、弟兄的亲情和爱心。（彼得后书1:3-7）怀有体会之心的基督徒会渴望进步，并且会作一番恳切的努力以求达到这个目标。
2．防止人半途而废的一项保护是什么？
2 彼得指出，基督徒努力追求的这个目标是极有价值的。“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（彼得后书1:8）半途而废是可能的，但是什么可以防止这件事发生呢？一个很重要的条件是在传道工作上保持忙碌！要努力不懈，一直到底！“因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底，并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”——希伯来书6:10-12。
3．希伯来书12:18-27所描述的背景是什么？保罗提出什么警告？
3 在写给耶路撒冷的基督徒小组的同一封信中，保罗后来论及为什么他们必须如此行。古代的以色列人会通过摩西从上帝获得律法，但是基督徒却居于一个更优越的地位。（希伯来书12:18-21）他们并非仅来到地上一个实际的山，反之他们乃是来到一个属天的锡安山和耶路撒冷，在那里有“千万的天使，”“诸长子之会”，“审判众人的上帝”和“新约的中保耶稣”。这对一切有关方面可能产生最严重的后果，因为上帝会震撼天地以便将一切不稳的东西除去。（希伯来书12:22-27）在这种背景之下，保罗嘱咐基督徒不可推辞。“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的［向说话的那位推辞，《新世》］。因为那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说;‘再一次我不单要震勤地，还要震动天。’这‘再一次’的话是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。”——25-27节。
4．耶稣怎样以比喻说明各人必须为自己的行径负责的原则？
4 因此献了身的基督徒绝不可将自己的责任视作等闲。他们必须为此对耶和华负责。耶稣曾以一个人的两个儿子的言行为例去说明这条原则。“［这人］对大儿子说，‘我儿，你今天到葡萄园里去工作。’他回答说，‘我不去，’以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说，‘父阿，我去，’他却不去。你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？”——马太福音21:28-31。
5．（甲）我们获得什么鼓励劝勉我们不要推辞？（乙）谁赐给我们所需的支持和力量？
5 人们虽对同胞和上帝均负有责任，推辞这些责任却是一件司空见惯的事。但是真正的基督徒知道耶和华对他们所定的旨意，并且努力不懈地将其付诸实行。他们与一般世人多么截然不同！与他们交往多么令人愉快！像古代的耶路撒冷一样，他们听从这个令人振奋的命令:“不要手软。耶和华你的上帝是施行拯救，大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐。”（西番雅书3:16,17）由于享有这种祝福和繁荣，上帝手下忙碌的百姓充满了喜乐。耶和华会支持和强化一切努力遵守他的旨意的人。——腓立比书4:13。
有些人提出推搪
6．有些人以什么方式避免负起义务？
6 人们以许多方式避免接受责任。堕落的人性总是喜欢走抵抗力最小的路，因此我们时常听闻有些作父亲的人不肯维持家人的生活，甚至母亲也遗弃她们不想要的婴儿。无数未结婚的青少年父亲也如此行;他们贸然将儿女带到世上来，但却不愿负起婚姻的责任。甚至献了身的基督徒也必须留意提防这种逃避人生义务的流行倾向。
7．（甲）怎样的推理使人借故推辞？（乙）我们必须时刻遵行谁的旨意？
7 逃避责任或敷衍塞责通常是属人的错误推理所产生的结果。彼得便曾这样行，他有一次甚至劝耶稣也逃避责任。他可能是好意的，但是他的劝告却多么不智！“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说:‘主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。’耶稣转过来对彼得说:‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。’”（马太福音16:21-23）不错，要体察耶和华的旨意，然后毅然遵行。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”——箴言3:5,6。
8．关于推辞，我们可以从约拿的遭遇获悉什么？
8 有时这种推辞可能只有一个人自己和上帝知道。当约拿接获任务向尼尼微城发出末日将临的警告，但却弃职潜逃时，很可能这件事只有他和上帝知道。（约拿书1:1-3:10）但是耶和华却没有放过他。受过管教之后，约拿毅然听从上帝第二次的吩咐，“照耶和华的话起来，往尼尼微去。”这导致多么富于戏剧性的惊人结果！“尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（约拿书3:5,10）即使这未必意味到全城的人均得救，甘心乐意地执行耶和华所委派的任务却总是明智之举。
9,10．为什么我们应该紧守传道工作的岗位？我们不应该像谁一样？
9 你若已将自己的一生献给耶和华，就要忠贞地紧守工作的岗位。不要像约拿一样逃避责任或弃职潜逃。一项新闻报导说仅在美国每年便有大约八百名罗马天主教的教士、修士和修女离职。其中之一所作的典型评论是:“对我来说，目前的传道工作形式是没有活力的［意即能够生活、生长、发育;并非死去或发育不全）。我必须找寻一种有活力的形式。”（《纽约时报》，1969年三月八日）］971年九月廿七日长岛的《新闻报》评论这种趋势的严重影响说:“除非将目前的趋势扭转过来，否则美国的天主教教士便会‘老人过多’而无法‘在我们的社会中继续作一股具有生气的力量。’……在1970年，每10个新教士被授予圣职便有23个教士离职。”
10 1971年四月廿七日《纽约时报》所载来自罗马的一项特别报导将另一种推辞透露出来。在“主教吁请更多教士到贫民区服务”的大字标题之下，该项报导说:“［罗马］主教［戴勒嘉］指出在这个拥有差不多三百万人口和五百间教堂的大都市中至少有8,000个罗马天主教教士，但是只有一打教士在城中面积广大的木屋区服务。”
“大筵席”
11．耶稣所说关于大筵席的比喻（路加福音14章）含有什么意思？
11 耶稣曾在关于大筵席的比喻中解释推辞是什么意思:“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，‘请来吧，样样都齐备了。’众人一口同音的推辞。头一个说，‘我买了一块地，必须去看看;请你准我辞了。’又有一个说，‘我买了五对牛，要去试一试;请你准我辞了。’又有一个说，‘我才娶了妻，所以不能去。’”许多人均接获邀请，但他们却不愿赴席而开始“推辞”;他们提出各种不同的借口。一个说他必须检验一下他刚买的牛。但是有什么乡下人会未将牲畜，特别是驮兽，检视过便贸然买下来呢？因此主人并没有被他们骗倒，反之他看穿他们的软弱借口;他们只是借故推辞而已。——路加福音14:16-20。
12．试解释我们从穷寡妇所作的慷慨捐献可以学得什么教训。
12 我们若全心尽力爱耶和华，就应该撇开一切推搪而将我们对耶和华的事奉置于首位。如果我们已经竭尽所能，甚至几小时的传道工作也会令耶和华深感喜悦。有一次耶稣观看人们将钱投进圣殿的银库里。有钱的人投入许多银子，但是令他最感动的却是一个穷寡妇发自内心的慷慨;虽然寡妇只投下两个价值很小的小钱。（马可福音12:41-44）并非人人都能够将同样多的时间用在传道工作上;对有些人说来，一两个钟头可能已经是一项很慷慨的奉献了。
13．一个人若在事奉耶和华方面甘愿负起责任，这可以导致什么结果？
13 在一个人将生命呈献给耶和华之后，对自己的能力、经济和环境所作的忠实评估可能促使他参加先驱传道工作。许多人由于受他们对耶和华的挚爱所推动以及渴望彻底履行自己的献身誓愿，于是毅然采取这个步骤，结果他们赢得了很大的祝福。另一些人则不想在传道和教人方面仅是偶一为之便算了，因此他们设法迁到特别需要帮助的地区服务，结果大有所获。这些地区的生活水准可能较为落后，他们也可能须要长远跋涉;但是虽然他们不得不作额外的努力，或甚至忍受艰辛，耶和华却大大祝福那些采取主动向他证明爱心的人，并且赐给他们所需的力量去完成他们的工作。——哥林多后书4:7;哥林多前书2:4,5;以弗所书3:20,21。
14．（甲）每个人可以怎样“担当自己的担子”？（乙）举例说明为什么我们应当先计算代价。
14 圣经鼓励我们所有的人，无论有多年经验抑或新近认识真理，都“担当自己的担子”。（加拉太书6:5）你是否研读圣经仅几个月，现在刚获悉上帝规定信他的人必须献身受浸呢？‘这会为我带来工作的责任’你说;‘这需要我付出时间和精力。’不错，这是否值得呢？再者，‘我岂不应该先计算一下代价吗？’是的，没有人想开始一件无法完成的工作。（路加福音14:28-30）但是耶稣以有力的劝勉和比喻鼓励基督徒要猛进不懈，将工作机会视为权利而不要在传道工作上敷衍了事。——见“你的道是我脚前的灯”，171-175页。
忙碌却快乐
15．我们从保罗的经历获悉什么？
15 诚然，基督徒所过的并不是一种悠闲的生活，但却是一种快乐而令人满足的生活。保罗的一生便是个榜样。使徒行传14:20-22论及他的许多美好经验的一部分:“［他］同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。”保罗是个刻苦耐劳的工人，他看来从不疲倦懈怠。在勤恳方面他立下一个多么杰出的榜样！（哥林多后书11:23-27）他不避辛劳，历尽艰苦，但是他却始终保持喜乐:“我也甘心乐意为你们的［生命］费财费力，难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？”（哥林多后书12:15）保罗所经历的种种艰辛劳苦并没有夺去他的喜乐而使他怨怼不满。反之他所享有的权利和他所获得的成就使他勇猛精进，孳孳不倦，同时他也敏于将功劳归于其他勤恳工作的人。——提摩太后书4:7,8;罗马书16:12。
16．基督徒能够以一些什么方式接受责任？
16 所以弟兄们，你在传道工作和帮助小组的弟兄方面甘心乐意地接受责任吗？抑或你借故推辞呢？这是人人都必须个别地面对的一个问题。小组若委派你在聚会中担任节目，你敏于接受吗？在接获委派之后，你是否慎重其事，作充分的准备和练习，然后怀着适当的体会主持你在小组聚会中所担任的节目呢？无疑你正如此行，这是值得嘉奖的。你在小组里的弟兄会深深体会你凭着爱心而作的努力。在聚会中的参与对所有在座的人均有强化和造就的作用，即使仅是自告奋勇对提出的问题作一个经过仔细考虑的评论。——希伯来书10:23-25。
17．弟兄们对小组里更大的工作机会可以怎样反应？
17 你对于在小组里担任监督之职的机会反应如何呢？这无疑是一种善工。（提摩太前书3:1）你有采取步骤使自己具备所需的资格，并且热切地表明自己乐于负起责任呢？很可能你的乐意精神会受到或已经受到留意而为你带来进一步的祝福;这样你无疑能够努力“行善，在好事上富足”。“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们;不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”——彼得前书5:2-4;提摩太前书6:17,18。
现在便是努力的时候
18．由于末日的临近，基督徒应该怀有什么态度？
18 我们从所作的圣经研究获悉我们正生活在“末期”中，而且这段时期已行将结束了。我们在每一方面均见到支持圣经的证据，表明剩下的日子确已不多了。对基督徒来说，这绝不是借故推辞的时候。反之基督徒应该怀着一种甘心乐意、努力不懈、献身服务的精神。既然我们从耶和华受到这么多的恩惠，耶和华若对我们有所要求，我们为什么要推三阻四，多方推拖呢？
19．（甲）基督徒不应该以什么方式推辞？（乙）耶和华最喜爱怎样的捐献？这种施与可以有什么成就？
19 圣经劝勉基督徒要勤奋到底，不可懈怠;这是个极为实际的劝告。我们绝不应该将这个忠告置诸脑后，以致在传道工作上不肯尽力而为，在为弟兄服务及协助小组方面拒绝进步，对工作的机会也从不接受。圣经告诉我们，“捐得乐意的人是上帝所喜爱的，”而耶和华最喜爱的捐献便是爱他的人衷心地将自己奉献出来为他服务。（哥林多后书9:6,7）你将自己奉献出来为人服务会产生一些令你鼓舞振奋的结果。《圣经时代的日常生活》一书在描述保罗的繁忙生活之后评论说:“这令人不禁纳罕他怎会有时间进食和睡眠。”（308页）但是作者却没有忘记补充说:“这一切夙夜匪懈，孳孳不倦的辛劳的确带来了结果。”——A.E.比利着（纽约，1943查尔士·史克纳公司出版）。
20．我们有什么保证表明努力从事传道工作会为勤奋的人带来喜乐？
20 耶稣在发动基督教的传道工作时说:“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”他打发出去的七十个人经历了一段非常快乐的时光之后“欢欢喜喜的回来”。（路加福音10:2,17）盈千累万的人正在步他们的后尘，勤奋的人继续在传道工作上寻得莫大的喜乐。“你们既知道这事，若是去行就有福了。”“唯有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”——约翰福音13:17;雅各书1:25。
21．（甲）一个人可以怎样避免从事徒劳无益的工作？（乙）上帝应许将什么奖赏赐给一切不借故推辞的人？
21 虽然世人的生活充满了徒劳无功的俗务，与纯真崇拜有关的工作却绝不会劳而无功，一事无成。（传道书2:10,11）只要我们全心信赖耶和华上帝，我们的工作是必定会成功的。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”（诗篇127:1）明智的人会与所罗门获得同一的结论:“你所作的，要交托耶和华，你所谋的就必成立。”（箴言16:3）耶和华留意和记得我们凭着爱心而作的一切服务;他让我们预见到，如果我们不借故推辞，他应许赐给我们的伟大奖赏:“他们要建造房屋，自己居住;栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住;他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的也不遭灾害;因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。”——以赛亚书65:21-23;请也参看利未记26:3-5;申命记28:4。
22．谁邀请我们作他的门徒？我们若响应这项呼召便会为自己带来什么结果？
22 在这日子来到之前，你在传道工作上及小组里努力工作并不会使你精疲力竭，反之这样会使你朝气勃勃、信心坚强、精神愉快。“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:28-30。
23．（甲）在现今这段危险的日子我们可以怎样行以保护自己？（乙）为什么我们会继续努力不懈地工作？
23 事实证明我们正生活在‘末世的危险日子’，一般人均爱享乐过于爱上帝和敬虔的工作。（提摩太后书3:1,4,5）为了保护你自己起见，要在传道工作上保持忙碌。“你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。”（彼得前书3:13,14）千万不要推辞;反之要继续努力不懈。“我们劳苦努力正是为此，因我们的指望在乎永生的上帝;他是万人的救主，更是信徒的救主。”——提摩太前书4:10。
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正如耶稣表明，“推辞”不愿接受上帝邀请的人其实只是提出软弱的推搪而已
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你在传道工作上真正勤恳吗？抑或仅是敷衍了事？
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我们的监督如此甘心乐意地服务。为什么我不自告奋勇呢？为什么我不努力达到规定的条件，使我也能够对弟兄作更大的服务呢？