属人的仁慈是快乐的要素

一群人正在等候地下火车。当中有两个显然是彼此怀具不同理想的人。一个是穿着入时似乎代表“现行制度”的商人。另一个是名年轻女子，从她的服饰看来是个反对“现行制度”的叛徒。可是，这两人却有些相同之点。当一个显然是酩酊大醉的男子步履不稳地行向车门时便得以见之。不知怎样他踏错步以致一脚失足落入火车与月台间的细小空间内。若不是那商人和年轻女子的迅速行动，可以肯定他的腿便已本该从臀部被割断了。

这两人有何相同之处呢？就是慈善心——对同胞的爱心，属人的仁慈。但这种爱有多深广的影响力呢？就这个事例而言，那两个人扶起醉酒的男子到一座位上，看清楚他并没有受伤，然后便各行己路。当时他们做了自己所能办到的来照顾那男子的需要。他们的举动，在这件事上．与人类被造成应有的行为一致。

在圣经的希腊文中，“属人的仁慈”有提及如此一种爱或对人类的关怀;它是从事微小的事情以使人生有乐趣，在照顾人类的需要和慰藉方面殷勤款待的表现。（使徒行传27:3;28:2）一个表现属人的仁慈的人关心别人的福利，往往并无别种爱意所传达的私人感情和关怀。对那个商人和年轻女子说来，对那不幸醉酒者的生命的关怀到了他脱险时便终止。

应用在日常生活之上

属人的仁慈是夫妻生活中的要素。他们也许互表浓情蜜意并照料他们一切的责任。可是，倘若他们并不彼此向对方表现属人的仁慈，则他们的关系可以变成很令人失望。自然地做些细微的事使对方更感舒适和快乐——在恋爱期间他们敏于去作的那些细微事情——这些属人仁慈的举动是多么重要！大卫和约拿单彼此怀有密友般的感情。夫妇应有这类亲密的友谊。——撒母耳记上18:1,3;撒母耳记下1:26。

作妻子的需要一种安全感，就是感到她是自己丈夫最亲密的伴侣，比其他任何人他最喜欢与之作伴的一位。倘若欠缺属人的仁慈和亲密友谊，妻子便会开始感觉受到忽略。‘他不与我倾谈’，她也许说，或‘他关心职业或生意上的责任还多于我。丈夫则也许认为妻子过度苛求他的时间及并不体会他其他责任的重要性。逐渐地其他性质的爱便变得不自然。然而，这等难题有时借着夫妇从头再开始他们的“恋爱期”及借着他们彼此为对方而作的细微仁慈之举而解决。

在基督徒小组之中

基督徒受命向同信仰的弟兄表示仁慈。（雅各书2:14-17）在第一世纪，当犹太地方的基督徒遭遇迫害和饥荒时，其他地方的基督徒慷慨捐输送去赈济他们。——使徒行传11:28-30;12:1-5;哥林多后书9:1-5。

一位给长老们作榜样的是使徒保罗，他所行的远远超越仅将“好消息”传与那些聆听他的人。这乃是爱的表现，此外保罗更还显示疼爱与属人的仁慈。他向一些曾受他所教导的人说:“［我们］在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样［疼］爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们［这是上帝曾吩咐他们去作的］，连自己的性命也愿意给你们［一种疼爱，弟兄之爱的表现］，因你们是我们所疼爱的。”——帖撒罗尼迦前书2:7,8。

保罗甘愿为他的基督徒弟兄而自添麻烦及自我牺牲。今日基督徒小组的长老们从经验知道弟兄们需要人关心照顾之际甚少发生在方便的时候。举例说，散会后一位弟兄可能去到长老那里说:‘当你有空时．我希望与你谈谈一件事’，对这位弟兄属人的仁慈会指定现在便是时候，只有少数情形是例外的。难题可能是严重的——至少对该弟兄说来便是了。也许他要鼓足勇气才去到长老那里。倘若该长老拖延到自己方便之时，他可能发现那位弟兄已改变主意并可能不欲谈论那事。为什么呢？因他可能已丧失勇气了。或者他可能已经作了决定而如今认为要讨论已经太迟了。他甚至可能已大感难堪，由于那位长老没有在他有需要时予以协助。

个别的关注

在涉及小组各份子个人需要的其他情况方面，属人的仁慈有其地位。一位姊妹可能向一位长老抱怨聚会所内的冷气系统调节得太冷令她感不适。一位听觉不良的弟兄可能抱怨听不到东西。他们应常被视为“发怨言者”吗？该长老应该认为不可能取悦每个人并且倘若多数人均满意他便算已尽力而为吗？倘若他衷心关怀这等弟兄们便不然。圣经的箴言说:“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴言21:13）仁慈的反应是考虑每个“怨言”并用尽一切合理的可能办法去使每个人舒适和满意。

耶稣在他那牧人的比喻中教导这项原则。他问道:“你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上。”耶稣是在强调给予羊群中每个份子个别的，特别的关注的重要性。——路加福音15:4-7。

好心的撒玛利亚人

耶稣用以强调属人的仁慈最感人的比喻之一是好心的撒玛利亚人那个比喻。当那撒玛利亚人在路上发现一个受伤的男子时，“他就动了慈心”。于是他怎样行呢？“［他］上前用油和酒倒在他的伤处，包里好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，‘你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。’”耶稣基督运用这比喻来感动那些自以为义的人，就是取悦上帝的要求比较作为“好人”的传统责任和遵守律法更高。——路加福音10:29-37。

一个非基督徒向使徒表现属人的仁慈

另一个值得考虑的情况是正当使徒保罗以囚犯身份被押送罗马的时候。使徒行传27:3描述犹流，负责的军官，向保罗所表现的属人仁慈和同情。“第二天，到了西顿。犹流［以属人的仁慈］待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。”

那些当主管职责的人可以从这名非基督徒身上学习。他是个了解人类需要别人一事的人。他并不冷酷无情地要人人都依从一成不变的规矩。主管人可以借着意识到个别的属人需要和每个人的短处而表现属人的仁慈。他并不会对每个人都作同样的要求。有一个可能是敏于学会新任务，办事迅速妥当。对这个雇员表现属人的仁慈会是易事。可是，你会怎样对待那个迟钝的呢？较迟钝的一个需要更多的训练，关注和时间，而这也许考验到主管人的忍耐。好的主管人会对每个人的福利感到关怀并会作些细微的事情使这人工作愉快。他一方面仍忠于他的雇主，他亦会关心每个雇员全面的利益过于依从某些特别规定。犹流并没有查阅“规则手册”来看看他是否可以准许保罗受他朋友的照应。假若真有如此一本手册的话，它可能会禁止这样的仁慈。

后来，就在这次前往罗马的航程中，这群人遭遇沉船，然后船上全体人员安全着陆米利大岛。虽然保罗和很多与他一起的都是囚犯及全体都是陌生人，路加述说土人们“看待我们，有非常的情分［属人的仁慈］，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。”（使徒行传28:2,7,10）这里有个给我们的教训:可以向那些不属于你的背境或信仰的人表现属人的仁慈。耶稣敦促我们:“作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人。”——马太福音5:45。

裨益

倘若我们表现属人的仁慈则我们个人方面会怎样得益呢？就是借个人的满足和内心的安宁而获致丰盛的报酬。（箴言19:22,23）当我们表现仁慈的时候使耶和华喜悦。（弥迦书6:8）倘若我们借着作一个好邻人，像那好心的撒玛利亚人一般，而表现属人的仁慈，我们便会获得耶和华的祝福，通常亦会获得我们同胞的祝福。“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6:38）纵使这些奖赏并不即时实现，却先体验内心的安宁和自重，使属人的仁慈没有白费。

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你对那些不属于你的背境或信仰的人也以仁慈相待吗？